LIVRE iriy CHAPITRE I

gnité de chef de cette religion dans son

empire j un jeiin6 LniiDSi^ nommé Mati Dhwâdscha f mais plus connu sous le titre de Pakba Lama, on de Suprême ^ Saint Lama, (i). Né à Sâzghia dans le Tubet, issu de l'une des familles les plus illustres de ce pays^ et distingué par un rare mérite, il s'était acquis les bonnes grâces et la confiance de Goubilaï^ qui en lui conférant ce suprême sacerdoce, Fin- Testit de la puissance temporelle dans le Tubet, avec le titre de Boi de la grande et précieuse loi, et celui à! Instituteur de Vem^ pereur. Telle fut Torigine des Grands Lamas. Depuis environ quatre siècles que le Tubet ne formait plus une monarchie, les tribus tobétaines obéissaient à différents chefs. Après la conquête du Tangoute, plusieurs d'entre elles se soumirent à Tchinguiz-khan; d'autres furent subjuguées par le général Ouriangcadaï* Pour mieux établir sa domination sur le Tubet, Coubilaï le divisa en provinces et en districts , dont les gouverneurs furent subordonnés à l'autorité du souverain pontife qu'il venait de créer (2). Dans la

(1) Gesehiehte der Ost Mongolen ; note de M. I.--!*

Schmidt , pag. 39.5.

(2) Opissanie Tibeta (Description du Tibet), St.-Péter5b»

HISTOimK PIS MONGOLS.

^uite il chargea Paliba de composer des caractères d'écriture pour la langue mongole qui, depuis Tchinguiz-khan, s'écrivait avec les lettres ouïgoures que Tatatunno avait eniieignées aux Mongols. Pakba présenta un nœi- Tel alphal>ety dont les caractères, de forme quadrangulaire , et assez semblables à récriture tibétaine y composaient plus de mille groupes syllabiques (i). Avant lui le Ijama Sagtcha Pandita, appelé du Tubet par deux princes tchinguiziens, avait travaillé à la coinposition d'un semblable alphabet; mais il était mort avant de lavou achevé (2). L'em* pereur ayant approuvé celui de Pakba rendit , en mai s i iG(^ , une ordonnance de la teneur suivante : a Notre dynastie , .origi-

i8a8, pag. to6, ouvrage traduit do chinois «

russe par le père Hyacinthe. — Les iubétaiiis désignent, par le nom de Pakba la divinité incarnée , que les Mongols appellent KhouiouAtou, et les Chinois « Sc/te/ig-seng* Jbid», pag. ai 6*

(i) Mailla, ib. , pag. îio. — Pallas, Sami. htsL Neeh^ richten. — Jul. v. Klaproth , AhhandL ùhcr die Sprache und Schrift der Viguren , im aen theile, der Heise in den Kaukasus, 1814^ in-8^ ^ pag. 538.

(a) Geschichte der Oit Mongolen , note de M. Scfamidti pag. 394.

LITRE III, CHAPITRB I.

« naire du nord, s'est servie jusqu^à présent, « pour figurer les mots de la langue mater- « iielle, de récriture ciiiuoise et de l'écriture « ouîgoure. En jetant les yeux sur les Leao et a les Rin, nous voyons que ces deux monar- « cbies eurent leurs propres caractères d'écri- « ture. Nous n'en avions pas qui fussent parce ticuliers à notre langue, quoiqu'elle se i>oit « successivement perfectionnée; c'est pourquoi , a le précepteur impérial Pakba inventa les ca- « ractères mongols que nous envoyons aU"' «f jourd'hui dans les pays de notre domina- « tion, afin que tous les actes soient dressés, «e à l'avenir, dans notre langue maternelle. « En considération de ce travail, nous avons K conféré à Pakba le titre de Bai de la foi y a [Kiao-vang] (i). »

A l'exemple des Chinois qui rendent un culte religieux à leurs ancêtres, Coubilaï fit élever à Yan-king, dans Tannée i^G3, un temple consacré aux mânes de Tchinguiz*iwhan , de son père Yissougaï , de ses quatre fils Ogotaï, Djoutchi, Tchagataï^ Toulouï, de ses petits- fils Couyouc et Mangou, auxquels il

(1) Hyacinthe, Zapisiii n MongolU (Deâcripùoii de 1& Mongolie) , tom^ pag. 3oH«.

doiiiia des noms bonoriiic^ues , en langue chinoise (i). Une salle particulière y était dédiée à chacun de ces princes; on y voyait son nom et son surnom honorifique tracés sur une tablette appendue au mur^ et à côté, une autre tablette avec le nom et le surnom de la première de ses femmes. L'empereur alla, pour la première fois, en avril 10.6 honorer leur mémoire dans ce nouveau temple, qui ne fut achevé qu'en 1266, et il ordonna, qu'en certains temps de Tannée, des honzes y vinssent réciter des prières pendant sept jouis et sept nuits

Suivant un usage étabU en Chine, depuis les siècles les plus reculés, le fondateur d'une dynastie donne à sa famille un nouveau nom, qu'elle conserve tant qu'elle occupe le trône. Les prédécesseurs de Coubiiai ne considéraient leurs possessions chinoises que comme des provinces du ^and empire, dont le siège était fixé en Tartane; mais Coubilaï, ayant établi sa résidence en Chine, et adopté les lois et les usages de ce pays, agréa, en

(1) Ces temples aux. ancêtres sont appelés Tat'mm par les Chinois.

(2) Mailla, ib., pag. 3oi. — Caubil, pag. 142 et i4â<