T. IL XI

otages à Gordone , ils s'assurèrent de la personne de

leur gouverneur arabe, en faisant savoir à Mohammed que, s'il tenait à la vie de ce gouverneur » il eût à leur renvoyer imniédiafement leurs concitoyens. Le suUaii le fit, cl les Tolédans, de leur côté, rendirent Hi liberté au gouvorneur ; mais la guerre était décla* rée , et la crainte qu'inspiraient les Tolédans fut si grande, que la garnison de Calatrava se hâia d'évacuer cette forteresse, où elle ne se croyait plus en sûreté. Les Tolédans démantelèrent cette place; mais bienlôt après le sullan y envoya des troupes et eu lit rebâtir les murailles (855). Puis il ordonna à deux de ses généraux de luaiclier contre Tolède; mais les Tolédans, après avoir passé les défilés de la Sierra* Morena pour aller à la rencontre de Pennemi, Uattaqucrcnl à Timprovisle près d'Âiidujar, le oiireut en déroule et s'emparèrent de son camp.

Puisque les Tolédans osiijent s'avancer jusqu'à Andujar, la capitale même était menacée. Mohammed, qui sentait que pour sortir du péril il lui fallait prendre des mesures énergiques , rassembla toutes les troupes dont il pouvait disposer et les conduisit luimême contre Tolède (juin 854). De son cèté, Sindola , ne se fiant pas à ses propres lurces, chercha des alliés. 11 s'adressa au roi de Léon, Ordoûo l**, qui

ix>rtait mi roi risigoth) on Chintila , comme on trouve daos une charte de 912 (^Esp. sagr,, t. XXXTO, p. 316).

lui eDYoya immédialemeol une armée nombreuse commandée par Gaton , comte du Bierzo *.

Le graad nombre de combaUauU réunis dans k ville semble avoir 6ié à Mobammed l'espoir de la soumettre ; toutefois il réussit à faire essuyer à ses eoaemis un terrible écbec. Ayant embusqué le gros de ses troupes derrière les roehors entre lesquels coule le Guadacelele» li marcha contre la ville à la tète d'un corps peu nombreux et fit dresser ses machines de guerre contre les murailles. Voyant qu'un corps si laible semblait vouloir livrer un assaut, les ïolédans, étonnés de Paudace de Tennemi , engagèrent le comte Gaton à faire une vigoureuse sortie. Galou saisit avec empressement roccasion de se signaler qui s'offirait à lui. A la tète de ses propres troupes et des Tolédans, il attaqua les soldats de Mobammed , mais ceux-ci pri* rent aussiièt la fuite en attirant les ennemis dans l'embuscade. Les Tolédans et les Léonais qui les poursuivaient vivement , se virent tout à coup cernés et attaqués par une nuée d'ennemis. Ils furent massacrés presque tuu:>. uLe Ois de Jules ^, dil uu poète

T) D'aprbs Ihn-Adhûrt , ce Gaton aaï uit «-'té le frère d'Ordono Iw. Aucun docuraeut latin ne vient K l'appui le < eîto assertion ; mais il est certain (pic celui qui dt^iit alors comte du JJicrzo s'appelait Gaton j voyc7, Florez , lieynas , t. I , p. 79 et Jùp. mgr. , t. XVI , p. 31 , 119. — D'après Ibn-Khaldoun , le roi de Navarre aurait aussi envoyé des tnjtijiLS uu secours de Tolède.

2) C\ t;ut saii5 duuto le nom d*an chef chrétien, tandis quoUovuS «estait cclux d un chef de renégatt.

lie la cour» disait à Mousà qui marebail devani lui: «Je vois la mort partout, devant moi , derrière moi , audessous de moi » . • . . Les rochers du Guadacelele pleurent en poussant de longs gémissements celte mulli» tude d'esclaves (de renégats) et de iioii-rirconcis. » Lts barbares vainqueurs coupèrent huit mille lêies et les mirent en un moncean sur lequel ils moulèrent eu faisant retentir les airs de leurs huriemenU. Plus tard, Mohammed fit placer ces lèles sur les murailles de Gordone et d'autres villes; ii en envoya même quelques-unes à des princes africains

Content du succès qu'il avait remporté et certain que désormais les Tulédans , qui, d'après leur propre calcul» avaient perdu viogi mille hommes, ne vieadraient pas rinquîéler à Gordoue » Mohammed retourna vers celte capitale; mais il prit soin de faire Ijarcelcr les Tolédans lantôt par les gouverneurs de Galatrava et de Talavera, tantôt par son fils Mondhir. En mé* me temps il continuait à opprimer les chrétiens de Gordoue. Il fit démolir le cloître de Tabanoa, qu'il regardait ave« raison comme le foyer du fanatisme Ayant allermé la percepUou des tributs imposés aux chrétiens , ceux-ci durent payer beaucoup plus qu'auparavant ^ Gependaul 1 aidcur des exaltés ue se ra«

1) Ibn-Adhlrt, t H, p. 96 9B, 114,115; Nowaiit, p.4Sa;II»< KIibIcIoiiii, ibl. 9r.

8) Eviogfl, J/emor. Saaet,» L. m, e. 10. a) Eologo, Utam; «Sonet. / m, e. 5.

lentit point, et tandis que de soi-disant marlyrs continuaient à porter spontanément leur lêle au bour* reau ^, Alvaro et Ealoge continuaient à les défendre contre les modérés. Le premier écrivit à cet eiïet son ImUculuê luminotus, le second , son Apologie des martyrs. A Cordoue de tels plaidoyers étaient nécessaires; soumis et patients , les chrétiens de cette ville attribuaient leurs souffrances a la conduite insensée des exaltés bien plus qu'à Tintolérance du sultan. A Tolède au contraire, et dans les villes environnantes , les chrétiens avaient tant de sympathie pour les exaltés» et principalement pour Ëuloge, que les évêques de celte province , ayant à nommer un métropolilain après la mort de Wistremir, élurent Euloge à l'unanimité ; et lorsque le sultan lui eut refusé la permission de se rendre à Tolède , les évêques , persistant dans leur résolution cl espérant qu'un jour les obsla« des qui s'opposaient à Tarrivée d'Ëuloge seraient le* Tés, défendirent d'élire un auUe métropulilain tant qu'Ëuloge vivrait \

Aux propos dénigrants de leurs concitoyens les exaltés pouvaient donc opposer les témoignages de bien* ▼eillance et d'estime que leur donnaient les Tolédans. Bientôt après ils purent aussi se prévaloir de l'autorité de deux moines. français, qui montrèrent d'une

1) Yoyex le ni« Livre da Memor, Sanct, et VApvhyia Martyrum

2) Alvaro, Vita Eulot^ii, c. 10.

manière non éqnifoqne qu'ils metlaienl les martyrs de

ce temps-là sur la même ligne que ceux dcis premiers temps de i'£glise.

Ces deux moines» qui s'appelaient Usuard et Odilard et qui appartenaient à Tabbaye de Suinl-Germaindes*Prés, arrivèrent à Gordoue dans l'année 868. Leur abbé Hilduin les avait envoyés à Valence , afin d'y aller cbercher le corps de sainl Vincent; mais informés en route que le corps de ee martyr avait élé Iransporlé à Bénévenl , ils craignaient déjà d'être obligés de retourner chez eux sans reliques , lorsqu ils apprirent à Barcelone qu'il y avait eu récemment des martyrs à Cordoue. «Il vous sera iurl diÛicilc de parvenir jusque-là» leur dit-on; mais si vous y réussissez, vous pouvez être certains qu'on vous céden quelques reliques. »

A cette époque voyager en Espagne, c'était s'exposer à toutes sortes de hasards et de périls. Souvent même il était tout à fait impossible de le faire. Gomme les routes étaient infestées par des briganda, ceux qui voulaient se rendre d'un endroit à un autre devaient aller de compagnie et former une caravane; mais les communications étant peu fréquentes* l*oe- ^asioD de le faire se présentait rarement, et quand les deux moines, qui avaient résidu de braver tous les périls pourvu qu'ils pussent obtenir des reliques, arrivèrent à Saragosse, huit ans s'étaient écoulés sans qu'une caravane fût partie de cette ville pour Gordoue.

Heureufieiaeôt pour «iix , le hasard voalat que , dao9

ce teiups-là , uoc caravane s*apprélàt à se meltre ea routa. Us s'y joignirent Lee chrétiens de k ville* persuadés que toute la caravane serait massacrée en traversani quelque gorge éiroile dans les moulagnes, pleoraient en kur disant adieii; mais révénemeni ne justifia point leurs craintes ; les deux moines en fu* rent quittes pour les laligues ei l'ennui de la route » et arrivèrent sains et saufs dans la capitale de Tempire musulman» où uu diacre de TégUse de saint Gy* prien leur donna l'hospitalité. Les efforts qu'ils firent pour obtenir des reliques dcmeutèrenl longlemps infructuenx. Un personnage influent qui leur portait beaucoup d'intérêt, Léovîgild, surnommé Abadsolo* mes, avait demandé pour eux celles d'Aurelio et de Georges , qui se trouvaient dans le cloître de Pinna» Mcllaria * ; mais les moines de ce cloître y tenaient tant que, sans avoir égard aux ordres formels de révèque Saûl, ils refusèrent de les céder aux Fran* çais; il falUil que révéque vint en personne pour les y contraindre t et même abrs ils soutinrent qu'il n'avait pas le druit de les priver de ces reliques.

Après avoir passé presque deux mois à Cordone, Usoard et Odilard se remirent en route pour retourner dans leur patrie « en emportant avec eux ua énor-

1) Ce dottre était mr vm auntigns oli U 7 av«il te nubm.

De là eon nom , qni signifie rocher de miel* Ynjw Euloge» Memor* Banet,, L.ni, c. II.

ne paquet muai du sceau de l'évéque et adressé au

roi Charles-Ie-Chauve ; car on voulait faire croire aux musulmans que ce paquet, qui coaleuait les corps d'Anrelio et de Georges» ne contenait que des pré^ senls JcsLiiiés au roi de France. Celte fois le voyage lut moins difficile et moins périlleux. Le sultan allait conduire une armée contre Tolède» et comme tons les régimenls, à rexceptioii de ceux qui devaient tenir garnison dans la capitale » avaient reçu l'ordre de se mettre en marche , les Français purent aisément se joindre à un de ces corps* Dans le camp ils letrouTérent Léovigiid » qui les conduisit jusqu'à Tolède. De là jusqu'à Alcalâ de IJcnarès , la roule était sûre» car à Tapprocke de Tarmée» les seigneurs» moitié brigands y moitié guerrtUas, qui d'ordinaire dévalisaient les voyageurs, avaient tous quitté leurs châteaux pour venir chercher un asile derrière les mu?railles de Tolède. De retour en France, les deux moines déposèrent les reliques , qui , pendant le voyage, avaient déjà opéré une foule de miracles, dans l'église d'Ësmant, village qui appartenait à l'abbaye de Saint-Germain et qui servait alors de reirai* te à la plupart des moines, leur cloître ayant été brûlé par les Normands. Transportées plus tard à SaintrGeroiain , ses reliques furent exposées à la vé* aération des fidèles de Paris, et elles inspirèrent tant d'intérêt à Charles-le-Gbauvc , qu ii chargea un nommé Mancio d'aller à Gordoue» afin d'y recueillir

des renseignemenls précis sur Aarelio el Georges ^

L'expédilion contre Tolède, qui avail fourni aux deux moines français l'occasion de retourner dans leur patrie, eut un résultât conforuie aux vœux du sultan. li recourut de nouveau à un stratagème. Ayant fait occuper le pont par ses troupes , il en it miner les piles par ses ingénieurs , sans que les Tolédans s'en aperçussent; puis, les ingénieurs ayant presque aclie* Té leurs travaux, il liL rétrograder ses troupes en attirant les ennemis sur le pont. Le pont s'écroula tout d*un coup el les soldats tolédans Irouvèrenl la mort dans les flots du Tage \

Si quelque chose pouvait égaler la douleur que ce désastre causa aux Tolédans, c'élail la joie qu'on eu ressentait à la cour , où Ton avait la coutume de s'exagérer des succès qui n'avaient rien de décisif. «L'£ternel , disait un poète ^ ne pouvait laisser exister un pont bâti pour porter des escadrons de mécréants. Privée de ses citoyens, Tolède est luoriie el déserte comme un tombeau K»

Peu de temps après, Mobammed trouva aussi Poe-» casion de se débarrasser de sou ennemi morlel à Cor* doue»

1) Aimoin, De irantîatione SS, Mwtyrum (dam YEsp, sagr., t. X , p. SS4--565).

S) Ibn-Adhàrf, t. H, p. 98,99. Cf. Nowairî, p. 463; Ibn-Klialdotin , fol. 9 r.

3) Vers d*Abb&4 ibn-i'irnâs , a^ud Muccaix, t. 1, p. lOir

Il y avait alors dans la capitale une jeuoe liUe nom* mée Léocrilia. JNée de pareoU musulmans , mais seorè-

lenienl instruite des mystères de la religion ehréticuue par uuG religieuse de sa lamilie^ elle avait euHu avoué à ses parents qu'elle s*élait fait donner le baptême. Ses parents indignés , après avoir lâché en vain de la ramener par la douceur au giron de rislamisme» se mirent à la maltraiter. Battue jour et nuit , et eraU guaut d ailieuis dY'lre pubii(|uemeat accusée d'aposlasie, Léocritia fit demander un asile à Ëuloge et i sa sœur Anulone. Euloge, qui sentait peut-être se réveiller dans sou cœur le souvenir de liiora, à laquelle Léocritia ressemblait sous plusieurs rapports , lui lit répondre qu'il la cacherait aussitôt qu'elle aurait réussi à s'évader. Là était la diiUculté; Léoeri-» lia sut la vaincre â forée de ruse. Elle feignit d'a?oîr renié la religion chreueuue et surmonté son dégoût pour les plaisirs mondains; puis^ quand elle vit ses parents rassurés et tranquilles, elle sortit un jour fort parée, en disant qu'elle allait à uue noce; maiâ au " lieu d'aller à la noce, elle vint trouver Euloge et Auulone, qui lui Indiquèrent la demeure d'un de leurs amis pour lui servir d'asile.

Quoique ses parents, assistés de la police, la fis» sent chercher partout , Léocritia réussit d'abord à se dérober a leurs poursuites ; mais une fols, ayant passé le jour auprès d'Anulone, qu'elle aimait beaucoup, le basard..voulut que le serviteur chargé de la recondui-»

re pendant la nuit, n'arrivAl qu'au moment où le jour

commençait déjà à poiudi c , de sorte que , craignant d'éire recoauue, ello résolut de rester ches Anuloue jusqu'à la nuit suivante. C'est ce qui la perdit. Ce jour-là le cadi fut averti par un espion ou par un traître que la jeune fille qu*il cherchait se trouvait dans la demeure de la sœur d'Eologe. D'après ses ordres , des soldats cernèrent cette demeure , arrêté* rent Léocritia de même qu*Ëuioge qui se trouvait auprès d'elle, et les îucik icnl devanl ic cadi. Interrogé par ce dernier pourquoi il avait caché cette jeune fiUe, Euloge lui répondit: «Il nous a été ordonné de prêcher et d'expliquer notre religion à ceux qui s'adressent à nous. Cette jeune fille a voulu se faire instruire par moi dans notre religion; j'ai répondu à son désir du mieux que j'ai pu, et j'en agirais de même avec vous, cadi, si vous me faisiez la même demande. »

Gomme le prosélytisme , dont iùuio^c s'avouait coupable , n'était pas un crime capital , le cadi se contenta de lu condamner à recevoir des coups de foueU jOès ce moment, le parti d'£uloge était pris. Peutêtre y avait-il plus d'orgueil que de courage dans sa résolution , mais il jugea que pour un homme tel que loi , il valait cent fois mieux sceller de son sang les principes qu'il avait professés pendant toute sa vie, que de subir un châtiment ignominieux. «Prépare et aiguise ton glaive! cria-t^il au cadi; fais-moi ren-

dre mon âme à mon créateur ; mais ne crote pag c|ae

je laisserai déchirer mon corps à coups de verges!» Après quoi il vomit un torrent d'imprécations» contre Mabomel. Il croyait qn'il serait condamné îramédia* tement au dernier supplice ; mais le cadi , qui res* pectatt en lui le primat élu d'Espagne, n'osa prendre sur lui une si grande responsaliilitc cl le fil conduire au palais , afin que les vizirs décidassent de son sort.

Quand Euloge eut été introduit dans la salle du conseil, un des hauts dignitaires de TËtat, qui le connaissait beaucoup et qui voulait le sauver, Ini adressa ces paroles: «Je ne ro'élonne pas, £uloge, que des maniaques et des idiots viennent sans nécessilé porter leur téle au bourreau ; mais vous qui êtes uu iiomme sensé et qui jouissez de l'estime générale , comment pouvez*Tous imiler leur exemple f Quelle démence vous pousse cl cju*esUce qui peut vous laire haïr la vie à ce point f Ecoutez-moi, je vons en supplie: cédez en ce moment à la nécessité; prononcez une seule parole; rétractez ce que vous avez dit devant le cadi; dans ce cas, nous tous en répon* dons , mes collègues et moi , vous n'aurez rien à craindre. •

Le sentiment qu'ej^primaient ces paroles était celui de tous les hommes éclairés de la société musulma« ne; ils avaient pitié des fanatiques bien plus qu'ils ne les haïssaient, et ils regrettaient que, pour obéir à la loi , ils dussent faire mourir sur Téchafaud des mal*

heoretu qu'ils regardaient eomme des aliénés. PeuU

être Eiiiogc , ([ui jusque-là n'avait point éprouvé luimême la soif du marlyre , liien qu'il eût eugagé taut d'autres i le rechercher , et qui à tout prendre étaîl un chef de parti ambitieux plutôt qu'un fanalique, sentait-il en ce moment que les musulmans étaient moins barbares qu*il ne l'avait cru ; mais il sentait en même temps qu*îl ne pouvait se dédire sans s'esposer au juste mépris de son parti. Il répondit donc comme les autres martyrs, ses disciples « avaient répondu dans des circonstances analogues, et malgré qu'ils en eussent, les vizirs furent forcés de le condamner à la mort. On le mena au supplice à Tin* stant même. Euloge montra une grande résignation. Un eunuque i*ayaul Irappé sur la joue, le prêtre, prenant a la lettre un précepte hien connu de l'Ëvan* gile, lui tendit l'autre en disant: «Frappez aussi ceU le-ci;» ce que i*eunuque ne se fit pas dire deux fois* Ensuite il monta sur l'échafaud avec une grande fermeté de courage, iléchit les genoux, leva les mains au ciel , fit le signe de la croix , prononça à voix basse une courte prière, mit sa tête sur le billot et reçut le coup fatal (11 mars 859). Quatre jours plus tard, Léocrilia, convaincue d^apostasie , mourut aussi sur Técbafaud ^ Le supplice du primat élu causa une émotion pro«

1) Atfm, Vita ^ufoyiï, e. 13— IS.

fonde» non-seulement à Gordoue» où Ton se raconta

i)icnlùl une foule de miracles opérés par les restes da Saint, mais dans toute l'Espagne. Plusieurs chroniques du nord de la Péninsule , qui ne disent presque rien de ce qui arriva à Cordoue, indiquent avec la plus grande précision Tannée et le jour du supplice d*Euloye , et vingt-qualre ans plus tard, Alphonse, roi de Léon , en concluant une trêve avec le sultan Mohammed , stipula entre autres clauses que les restes de saiut Ëuloge et de sainte Léocritia lui seraient remis.

Privés de leur chef , les exaltés continuèrent encore quelque temps à blasphémer Mahomet » afin de mourir sur PéchaTaud mais peu à peu, comme tout s'use à la longue « l'enthousiasme singulier qui, pendant plusieurs années « avait régné à Gordoue» subit la coniniiHM' loi , 1 1 , au bout de quelt^ue temps p il n'en restait plus que le souvenir.

On entrait d'ailleurs dans une période nouvelle* Les renégals et les chrétiens des nioniagnes de ilegio s'insurgèrent. Cette révolte » déjà très-formidable en ellemême , fut accompagnée ou suivie de colle de presque toute ia Péninsule , et fournit aux ciirétiens de Gordoue Poccasion de montrer d^une autre manière leur haine du nom musulman.

Le touriste qui veut se rendre de Cordoue à Mala* ga et qui aime mieux supporter en stoïcien les fati* gues et les privations d'une excursion poétique dans un beau mais sauvage pays , que de se laisser caho» ter dans une voiture sur les monotones et ennuyeuses chaussées , traverse d'abord un pays ondulé et bien cultivé qui s'étend jusqu'au Genll, puis une contrée parfaitement plate et unie, jusqu'à Gampillos. C'est là que commence la Serrania de Ronda et de Malaga, ta partie la plus romantique de TAndalousie. Tantôt sauvage et grandiose, cette chaîne de montagnes inspire une sorte de terreur poétique avec ses majes* tueuses forêts de chênes, de lièges et de châtaigniers, ses profonds et sombres ravins, ses torrents qui tom* bentavec fracas de précipice en précipice, ses vieux châteaux à demi ruinés et ses villages suspendus à la paroi de rochers à pic, dont les cimes sont dénuées de toute végétation et dont les flancs semblent lioircis et calcinés par le feu du ciel; tantôt riante et suave, elle a un air de iSte avec ses vignes, ses

prairies, ses bosquets d'amandiers, de cérisiers, de

citronniers, d'orangers, de figuiers et de grenadiers, ses touffes de lauriers-roses sur lesquels on compte plus de fleurs que de feuilles, ses petites rÎTières guéablcâ qui serpentent avec une charmante coquetterie , ses vergers qui fournissent presque tout le midi de la Péninsule de poires el de pommes , ses champs de lin, de chanvre et surtout de blé l' dont les épis donnent un pain qui passe pour être le ]dtts blanc et le plus exquis du monde eu lier.

Le peuple qui habite cette Serrania est gai, causeur, beau, léger el spirituel; il aiiuc à rire, à chanter, à danser au bruit des castagnettes, a jouer de la gui* tare ou de la mandoline ; mais en mtoe temps il est vain, querelleur, à la lois brave el faularon, et d'une humeur si violente que le coup mortel suit presque toujours de près le regard oMique Je la colère ; il ne se donne pas une bonne féte sans que deux ou trois individus soient poignardés. Les femmes, quoique d'une beauté fort remaïquahie, out quelque chose de viril; grandes et robustes, elles ne craignent pas de ^occuper des travaux les plus pénibles et transportent avec facilité de lourds fardeaux; on en a vu lutter entre elles.

temps de paix ces montagnards s'occupent principalement à faire la contrebande en important les marchandises anglaises de Gibraltar dans l'inlérieur du

pays, et ils savent tromper avec une merveilleuse

adresse la surveillance des nombreux eiijployésT des douanes. Quelquefois, quand ils se àouI réunis en assez grand nombre sous les plus renommés de leurs chefs, cl qu'ils Joscendciii ilaiis les plaiues pour vendre leurs marcbandises , ils résisleui vigoureusement aux troupes qu*on envoie à leur poursuite. Dans les temps de Uoubies et de discordes civiles, plusieurs d'entre eux exercent le métier de bandit , et alors ils sont ou ladrones, ou raleron. Sans êU'e brigands de profession, les derniers» qui se recrutent parmi les gardiens de troupeaux , les villageois désœuvrés , les journaliers paresseux, les juoisbODueurs nomades, les aubergistes sans cbalands, parfois même parmi les métayers, détroussent les voya^^u'urs en amateurs, par occasion, et seulement quand ces voyageurs sont mal escortés; quand ils sont bien armés, bien accompagnés , ie rattro cache sa carabine , prend ses outils et fait semblant de cultiver la terre. Dispersés partout, ces 1»! igaiÉiîs de Las t'iage sont toujours disposés à prêter main-forle soit aux vrais brigands, soit aux gens de la police, selon les circonslances, car, en auxiliaires prudents, ils ne viennent qu'au secours du Taiuqueur. Les vrais brigands, qui, enrôlés comme des soldais, ne iiKirchtut qu'à cheval et par troupes, sont plus distingués. Au lieu que ÏQê rateroê, de peur d*étre dénoncés, assassinent souvent ceux qu'ils ont dépouillés, les ladrones ne tuejit que ceux qui se défendent; polis et respectueux, surtout envers