VI PRÉLIMINAIRE

Les détails que nous venons de traduire sont très-intéressants sous plusieurs rapports; mais ce qui est digne surtout d'être remarqué, c'est que l'ouvrage italien est moins complet que la traduction en langue latine par Michel-Ange de Giacomellis. Les additions y sont plus considérables que les suppressions ; les premières intéressent l'Eglise universelle, tandis que les dernières ne touchent qu'à des notions limitées à l'église de Bologne. Nous devions donc préférer cette édition latine. Nous croyons être certain que l'œuvre de Michel-Ange de Giacomellis n'a pas subi une transformation italienne. Ce que nous croyons bien, c'est que le texte latin de cet estimable camérier n'a pas été jusqu'à ce moment transporté dans notre langue. On ne saurait croire pourtant combien cette œuvre capitale a été exploitée par les écrivains qui ont traité les mêmes sujets ou des matières plus ou moins analogues. Le nom de Benoit XIV brille en effet de la double auréole de la science et de l'autorité. Devenu pape, Lambertini ne fit aucune modification à ses nombreux écrits, bien différent en cela de quelques autres pontifes dont nous n'avons pas besoin de rappeler les noms.

Sans contredit, la France, pour laquelle Benoît XIV professe tant d'estime et d'afi'ection dans ses ouvrages, a produit, en ce genre surtout, un écrivain qui a illustré rOratoire. Louis Thomassin nous a donné un excellent traité des fêtes. La bibliothèque d'un prêtre jaloux de s'instruire n'en est pas dépourvue, et même, tout récemment, cette œuvre du savant oratorien est passée dans notre langue. Certes, Dieu nous garde de la déprécier le