CHAPITRE TROISIÈME

Pefcripliop du yUtfiMi 4$ HaiMâUpaa. St«t«e «nlIqiM 4e U moalagat d« TU- ]oc. La pyramide de Cbolullan. Légende de Xelhiia. Foodatioa de la cité de CholuUan. QaetialcohuatI envoie des missionnaires en diverses contrées. COHmeneeoient d'Acliiahtla et de Mietlan. Temples de Canattli à Tiniçaliaii et k Bnexotanco. Soémac, roi de Toilao, DirisioDS et gnerre àrUe dans ce royaume. Accroissement de CholuUan. Huémac porte la guerre contre cette Tille. Seconde fuite de Onetzalcohnatl. Son départ pour Tlapallan, Légende de aa mort snr rorisaba, U dispandt è rembonchore du Coatzacualco. Prise et saccage de CholuUan par Huémac. Ce prince y introduit le culte de Tetzcatlipoca. Il en fait sa capitale. Révolte des Toltèqnes. I9a«liyetl se met h leur tète. Hoémao deseeod dans TAnehiiac pour le combatlre. Bataille de Tetzcuco, où il disparaît. Son tombeau. Son coite, enté sur celui de Teticatlipoca. Formes et dénominations diverses de cette divinité.

La cbatne de montagnes volcaniques qni sépare la yallée de Mexico de la plaine de Huitzilapan , appelée aujourd'hui , de la Puebla de los Angeles, se prolonge circulairement du sud-est au nord-esty dans un espace d'environ quinze lieues, depuis le Fopocaiepetl vers Rio^Frio et le pic de Telapan, au delà des fertiles vallées qui environnent la ville de Tlaxcallan. Les flancs de ces montagnes sont couverts, à une hauteur considérable» de puissantes et riches forêts, au-dessus desquelles s'élèvent des cimes porphyritiques, au front chauve et aride» qui, durant une partie de Tannée, se revêtent ordinairement des neiges de l'hiver.

De là descendent les eaux qui ont fait donner aux belles régions qu'elles arrosent le nom de <c Terre de pain » (1), que jamais elles n'ont démenti : aussi les anciens Toltèques attribuaient-ik à ces montagnes un pouvoir divin, et leur donnaient-ils les noms des divinités auxquelles ils les avaient consacrées. A l'ouest, du côté de Tetzcuco, c'était Tlaloc que l'on adorait sur leurs hauteurs superbes, et à l'est, du côté de Tlaxcallan, Matlalcuéyé recevait les hommages des peuples. Tlaloc était le dieu des eaux et de la fécondité de la terra (2). Sa statue, assise sur un vaste piédestal de pierre, tournée vers l'orient, s'élevait sur la croupe la plus éminente, d'où elle dominait, à une grande distance, toutes les contrées qui s'étendaient à ses pieds. Devant l'idole, on avait creusé une espèce de grand vase ou mortier qui était continuellement rempli des offrandes de ses adorateurs : on y trouvait de Tulli et de toutes les espèces de semences, de légumes et de fruits que produisaient les environs ; chaque année, à la suite des moissons, les populations s'empressaient d'y apporter le tribut de leur reconnaissance (3).

La teinte azurée que revêtaient, dans leur hauteur lointaine, les sommets de la Cordillière lui avait fait donner le nom de Matlalcuéyé (4). Les habitants de la Terre de pain avaient dédié un temple à cette divinité sur un des rochers les plus agrestes, et la

(1) Torquemada, Mooarq. Ind., lib. 111, cap. 17. ADcieDnemeDt, dit cet écriyaio, OD appelait ce territoire Texcallan, terre de rochers; mais, depuis, ce nom fut changé en Tlaxcallan, terre de paie, de llaœcal^ qui est le pain des Indiens.

(2) Torquemada, Monarq. Ind., lib. VI, cap. 23. Tlaloc, nom composé, à ce qu*il parait, de Tlal ou tlalli^ terre, et de oc ou ocllU le jus, la sève ou le pulqué, c'esC-à-dire, sève ou vin de la terre. Ge nom convenait è la force génératrice d'où naît la fécondité du sol , que les Toltèques personnifièrent pour Tadorer ensuite comme une divinité.

(3) Torquemada, ibid.

(4) Mallalcuéyë, jupon ainré , de mailallin^ qui est une fleur bleue, et de eveyéy jupon, mot qui désigne une femme. C'était un des noms de la montagne et de la déesse des eaux, Chalcbiuhlicué, le jupon vert ou d*azur, personnification idéale, comme celle de Tlaloc, de la fécondité terrestre.

dévotion y attirait, chaqae année, un grand concours de peuple(l]. Depuis cette époque, le nom de Malinche est venu détrôner celui de la déesse des eaux ; mais, au bas de la plaine qui s'étend au pied de cette belle montagne, les villes, aujourd'hui déchues de Huexotzinco , de Tlaxcallan et de CholuIIan , ont gardé ceux qui les ont illustrées dans les antiques annales des nations américaines.

A l'est de CholuIIan, le voyageur, qui se rend de laPuebla à Mexico, continue à admirer, en passant, la grande pyramide qui faisait jadis la gloire du plateau aztèque. A mesure qu'on s'en approche, on est frappé d'étonnement en voyant ses proportions gigantesques (2). Bâtie de briques, d'adaubes (3] et de pierres, elle est formée de quatre rangs d'assises, dont la première mesure à sa base une étendue de 439 mètres de longueur, quoique la pyramide entière n'ait que 54 mètres de hauteur perpendiculaire% Elle est exactement orientée d'après les quatre points cardinaux : on reconnaît que ses assises ou terrasses étaient, chacune, d'une élévation égale, quoiqu'il soit assez difficile actuellement d'en discerner aisément les formes au milieu des arbustes qui en recouvrent les flancs, comme ceux d'une colline naturelle (4).

A l'époque où Céacatl Quetzalcohuatl s'arrêta à Huitzilapan, cette pyramide, dit-on, existait déjà de temps immémorial, et la tradition conservée dans ces provinces en attribuait la construction aux géants. La légende racontait que, « avant la grande

(1) Torquemada, Monarq. Ind., lib. III, cap. 17, etlib. VI» cap. 23.

(2) La base de Ja pyramide de Cbolula est deux fois pins grande que celle de Gbéops ; mais sa bauteur eicède de très-pea celle de Hycerinas. Elle est euctement de la même baoteur que celle de Téotihuacan. Sa plate-forme supérieure a quatre mille deux cents mètres carrés (Humboldt, Vues des Cordil- Hères, etc., tom. I, p. 96 et suiT.).

(3) Torquemada, Monarq. Ind. , lib. III, cap. 19. — Sahagnn, Hist. de las cosas de N.-EspaBa, lib. X, cap. 29. On appelle adanbe au Mexique toute espèce de brique séchée au soleil et non cuite au feu.

(4) Humboldt, Vues des Cordillières, etc., tom. I, pag. 96, etc.

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inondatîoii qui eut liea quatre mille ans après la création da aBOode {i)r cette contrée étoîl habitée par des géant»^ Toutf eeux qui ne périreai pa» alors fstfenl transformés en poissons, à l'es* eeption de sept qui se réfdgiëreat dan» des cavernes^ Lorsctne les eanx se fîifeat vetiréetf, Ym de ce» géant», Xelhua (2), surnommé Tai^chiteete» vînt à CbolnMan, eèy en mémoire do la Ihontagne de Tlaloc qui lui avait servi d'asile à lui et à six de ses frèren» il eonilaniiflit une eoUtne artiiciello en forme de pyramide ; il f t fabriqner le» briqne» dans la province de Tlaliianako, au pied dn mont Cocotlf et, pour le» transporter à GioIulIaD, il plaça nae file d'homme» sw le chemin q^î se les passèrent de main en main. Les dieux virent avec courroux cet édifice, dont la cime devait atteindre letf nues ; irrité» de l'audace de Xelhoa, ils lancèrent le fen dn ciel Sur la pyramide. Beanconp d'ou^ieri^ périrent ;. l'onvvage demenra inachevée^ ei on In consacra dan» la suite an catte de QoetMlcohaatl (S). »

Àa pîed de cette pyramide, une viUe commençait à se former amour des disciples qjoe Géacaitl avait laissé» à son passage par le plateau de Haitsîkpan« H y fixa alors sa propre demeuro et se vil promptement environné d'ume popalation considérable, attirée par la réputation de sa sainteté et heureuse de travaiUor sou» le» otfdres. Sur la plateforme du monakneût a» temple majestaeM fat érigé soa» lo noiti de QuetEaleohUatl ei eoneacré à l'antea» de la kimièm. Ce senctaaire, longtémp» célèbre dan» les

(1) Rios, Codei Vatican. Apud Kiogsborougb.

(2) No«8 avons* déjà parlé de la ;tradilisD qpt donne XeUina pour Foo des •ampagnons de Tanden ÇuetzaîeohuaU* e* pour uo de caai qui peaplèreat le platëan axtèqne* Qnant au reste de cette tradition ^ dois la présentons telle <|ne 1» donnent ftios et la plupart de ceni <iui Vont snivi. XeUioa e&t^ en réalité,, un des penonnages dont il est luit mention dans le» traditions qne nous rapportons dans le premier chapitre de notre oafrage, an sujet des 1^ gislatenr» primitif.

(3) li ) a une légende analogue dans le premier chapitre de Onran. Hist. Antig. de la Nneva-Espana^eU., ton. L lf& de M. Peter Force. Voir les Pièces justificatives, a* i«

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aimkfl tméricaiaM, «st rmnpiaeè aqoonf hui jpar «ng baible elnfirile dédiée à ki Yierg» de Nazareth : maû de la (eitâSM 06 elle eal iniMv o» )e«it d'ne perspeelhre inagttilc|Be me le Popo* eafepeci, risUcdhiiafl, te pie d'OrizsdNi et la Sierra de Matla»caéyéf la mère deê orages et de la ftceodilé, dottt lee i^Jlées^ tlaxcaltèques ont été dotées par la nature ; on y eoibrflMe i la feii lee eimei de trcrié iMnla(*«ee plue élei4ee qm le Moac-Blaoe et dotti dem tooi des nekane eaeore enflamnés avreanflrai,

Cese ainei que la préseace de QaetijlceliMtt donna aaiieaiiee àlaeitécél«lmAe« CHoMIaa», la ViNe de riaUé, aiosi mmnée e» néiMire de F asOe ipt'it yenaM df y troaveraprèe sa seetiede TolIaA . Bile s'éleadit a«toor do Moaunieiie sacri' a^ec ooe iiiagMMceaoe îaeMtMejiieqee^à pâmé tes^pepulatioae de cette coiiMe et qui, ea pe« d^aanées^ égala eeiiede ta première nétropole. Le pn>pMte trac», ^ sa propre nain , tes Kgiies de ces^andearaes^ tiréie i angle droite àm9 la régalarlfé el Téleaidae firapfèrent easoite» m ▼iveiaeiit les Ispagnela à lear passage t«rf Meiieo (1). Ik sTea rèserra MOireReinefle le geavemement el M doua* le oode des Mb m9mH reHgiénseeqfa'il «raie iaaUtHées pour TeHatt« Chohdla» eirt lealcmpfci, dont le nombre eseidaméasecelaideeette eapilaiet sas moasdlères de Tlamaeasqvi, eonsaecia àk pinitenoi^ sas restalée, chargées du balayage des tiwulMiiiMi et de Feairetien du ibu sacré (S)^ ttai content de cee inrtiÉutioBa et de ht Btorgie céréttoaiallv qoî en était k» eoMé^enos«y il Toulnt élevar les Ohnèques ei lee autrss nafidae du. plateaa à la. baateur des Telfèqeee. Lee diseîplee et lés oflleîera qaê ra¥asBnl: SQi?i daaa son exil l'aidèrent dans cette mission civilisatrice ; d'autres ne tardèrent pas à s^y joMIre. Las snjete fidèles qfoA n^a?aient pa raccompagner ou q|ae Ton avait arrêtés à leur passage dans la vaHée d' Aaalniae,* appMiaAt son séjovàCbohUaa, se hAftàaeat de.qiiîtter

(1) Torquemada, Monarq. Ind., lib. III, cap. 19.

(2) Id., ibid., lib. DL, etp. Sf ^cURkX» eap. S».

ToHaa et Tinrent en foole se mettre sous les ordres de leur matlre chéri (1). Cette époque fut» pour le plateau aztèque et pour les contrées environnantes, la période de la civilisation. QuetzalcohuatI les gouverna pendant plusieurs années avec une douceur, une bonté qui ont fait de son règne le siècle de la félicité et l'Age d'or des Olmèques (2).

Les fertiles provinces de la M ixtèque et du Zapotecapan furent des premières alors à profiter des bienfeits de son gouvernement. La plupart des peuples répandus dans ces régions avaient conservé jusqu'à cette époque leurs mœurs barbares. Ceux qui avaient commencé à adopter la civilisation toltèque, partiellement introduite par les émigrants de la langue nabuatl, paraissent s'être régis, antérieurement,, en seigneuries ou tribus confédérées, et leurs chefs formaient une ligne défensive, commune avec quelques autres nations voisines. On ignore les noms de ceux que QuetzalcohuatI chargea d'aller annoncer sa doctrine aux Zapotèques et de fonder parmi eux le culte du Cœur du Royaume (3). L'histoire, toutefois, donne comme certain que, après avoir traversé les hautes montagnes qui séparent le plateau aztèque de la vallée d'Oaxaca, les disciples de l'Exilé de CholuUan s'arrêtèrent d'abord au milieu des sombres forêts d'Achiutla (4), où ils fondèrent le fameux temple de ce nom (5). Passant ensuite de la Mixtèque dans la contrée voisine, ils traversèrent le lac de Rualo, qui couvrait alors de ses eaux toute la vallée zapotèque, et allèrent fixer leur demeure au pied des monts de Xaquiha, dans un sombre et triste vallon , depuis célèbre sous le nom de Yoopaa

(1) Torqoemada, Monarq. Ind., lib. III, cap. 7, et lib. VI, cap. 24.

(2) Id., ibid.

(3) Torquem., Mon. lad., lib. III, cap. 7. — Bargoa. Descrip. Géogr. Hist. de la proY. de Ouataca, part. II, cap. 28 , 43. Le Cceor du Royaume était dans ces coutrées le titre de Fidole de Qaetxalcobuatl.

(4) Aehiulla ou mieux Achiauhllan, Tille principale du royaume de Ti* lantongo , dans la Mixtèque.

(5) Burgoa, Descrip. Géogr., etc., pari. Il, cap. 28.

et de Mictian (1) : ils profitèrent des spacieuses cavernes que la nature avait creusées dans les flancs de la montagne, pour la célébration des rites secrets de la religion dont ils étaient les missionnaires , et y adossèrent les grands édifices dont le voyageur contemple encore les ruines avec étonnement (2). Ce fut le premier jalon de la civilisation toltèque, qui s'étendit dans ces contrées et qui fleurit ensuite avec tant de gloire jusqu'à l'époque de la conquête. Les villes de Huexotzinco et de Tlaxcallan doivent également leur accroissement à la présence de Quetzalcohuatl à Cholullan. On ne peut douter que ce soit ce prince qui ait donné naissance en ces lieux au culte de Camaxtli, dont les fêtes s'y célébrèrent ensuite avec une pompe si barbare. Tlaxcallan était situé à quatre lieues de Huexotzinco et à autant de Cholullan , formant, avec ces deux villes, une espèce de triangle au pied de la montagne de la Matlalcuéyé. Une roche escarpée se détachait de la CordiUière et sa forme lui avait fait donner le nom de Tepeticpac (3). A sa cime on voyait la fontaine de Chalchiuhapan , célèbre par le séjour des premiers conquérants chichimèques. Ses eaux, en se précipitant dans la vallée, coulent dans la rivière de Zahuapan, qui sépare le roc de Tepeticpac du mont Ocotelolco, ainsi nommé de la forêt de pins qui en couronnait le sommet (4). Sous leur sombre et sévère feuillage s'éleva le temple somptueux que Quetzalcohuatl dédia à son père Camaxtli. La statue du dieu , d'une hauteur gigantesque, dans le costume des guerriers de l'époque, était représentée tenant un jfaisceau de dix flèches dans la main, sym-

(1) Mietlàn, séjour des Morts, et YoojHia , terre des sépulcres, nom d'une yllle célèbre de la Zapotèque, et séjour des pontifes de cette contrée. Voir Tor-

, quemada, Mooarq. Ind., lib. III, cap. 7, et Burgoa , Descrip. Géogr. , part. U , cap. 43.

(2) Antiquités Meiicaines, II. Relation du Cap. Dupaii. Paris.

(3) Tepeticpac^ sur la pointe de la montagne. On donna k cette rille le nom de Texcallan , Tille du rocher ; ce ne fut que plus tard qu^elIe prit celui de Tlaxcallan.

(4) Ocotelolco, c*est-li-dire , Au milieu des grands pins. Voir Torquemada, Monarq. Ind., lib. III, cap. 14.

boles de sa puissance et des faveurs qa*il accordait aui TIaxcaltèqaes durant la guerre (!]• Huexotzinco vit s'élever également dans ses murs un temple à Gamaxtli ; à c6té, on érigea les vastes constructions du Tlamacazcalco (2) ou Cité des Prêtres» destinées i la célébration des mystères sacrés et à la réception des chevaliers ou teuctlis des divers ordres. Cette institution se borna dès lors , d'une manière plus spéciale , aux villes de Tlaxcallan , de Cholullan et de Huexotzinco (3). Mais aux temples de Camaxtli lut réservée la prérogative de recevoir les initiés et de conférer les hauts grades de la chevalerie, qu'ils conservèrent seuls pendant plusieurs siècles (4).

Cuitlahuac continua cependant d'être sous la protection immédiate des chevaliers; plus tard même, celle ville devint comme une des propriétés de l'ordre et une sorte de commanderie où ils exerçaient une juridiction particulière (5). Mapach, petit-fils de Camaxtli, en était demeuré seigneur, malgré l'exil de son oncle. Ses nombreux enfants formaient une garde perpétuelle autour du tombeau de Mixcohuatl, fondateur de la monarchie toltèque. Les premiers, ils avaient pris le titre de a Téotlahuica », ou les Compagnons-Sacrés, et de « Cintin », ou les Gerbes fondatrices.

Malgré l'exil de QuetzalcohuatI et les changements qui survinrent dans l'Anahuac, ils demeurèrent jusqu'à la fin en possession de leurs prérogatives. Après le départ du roi-pontife, Tetzcatlipoca avait été proclamé souverain de Tollan sous le nom de Huémac : les prêtres laissés par QuetzalcohuatI lui donnèrent proba-

(1) forquem., Hoo. lod., lib. VI, cap. 37, et lib. X, cap. 31. (3) Le Tlamacazcalco remplace, dans la relation de Torquexnada, le Miellancalco dont parle Sahaguo, et dont dous avons donné raison ailleurs.

(3) Tarquemada, Monarq. Ind., lib. X, cap. 31.

(4) Il est très- remarquable que près de trois siècles se passent sans quUI y ait presque un seul teuctli de nommé dans les histoires de la vallée d'Anahuac.

(5) Plus tard la ville fut divisée en quatre quartiers , et donné aux teuctlis comme le fut Malte aui chevaliers de Saiut-Jean-de-JéruSalem. ~ Codei Chimtlp., Chroo. deê Tiompaat. de Cuitlahuac.

blement ronction royale ; car on lui déféra partout le titre de tiatoani, dont les tètes sacrées pouvaient seules se décorer. Dès cette époque , d'ailleurs , on le voit tomber dans le domaine de tous les chefs souverains de la famille toltèque et devenir hérè* ditaire dans leurs enfants.

Cependant ce n'était pas une tâche aisée pour ce prince d'affermir son sceptre : mais il se sentait fait pour commander, et rien n'était capable d'ébranler sa volonté lorsqu'il s'agissait d'atr teindre l'objet de son ambition. La présence de Quetzalcohuatl à Cholullan , en lui ravissant plus ou moins les espérances qu'il avait fondées sur son abdication , diminuait son autorité et laissait un signal toujours debout pour exciter ses ennemis à la révolte. La retraite du roi-pontife était loin, d'ailleurs, d'avoir altéré l'attachement de ses partisans pour sa personne; ils le pleuraient comme une victime du tyran , en jetant des regards pleins de tristesse vers les lieux de son exil. Depuis son départ, ToHan n'avait pas cessé d'être divisé en deux camps, et Huémac s'était vu, dès le moment de son accession au trône, en face d'une opposition formidable qui menaça longtemps d'en saper •les bases naissantes. Les deux factions ensanglantèrent fréquemment la capitale ; et ce ne fut qu'à force de violences que le nouveau roi parvint à triompher de ses ennemis (1).

Son énergie et sa patience vainquirent tous les obstacles. Tollan se soumit insensiblement à son joug; mais ce fut au prix d'une portion considérable de ses enfants. Lorsque les amis de Quetzalcohuatl , écrasés sous la main de fer de Huémac , ne virent plus aucun moyen de lui résister, ils tournèrent leurs regards vers Cholullan. Le prophète réclamait dans cette ville la présence de ^ses sujets fidèles (2) ; ils obéirent. Ayant enfoui les richesses qu'ils ne pouvaient emporter, peut-être dans l'espoir de retourner un

(1) Torquemada, Mooarq. lod., Kb. III, eap. 7, eC Uë. VI, cap. 14.

(2) Sahagaa, Hist. de N.-Espaaa, lib. X, cap. 29.

jour A leara foyers (1), ils allèrent se réunir A la population de la nouyelle cité, qui prit alors le titre de ToIlan-ChoIuUan (2). Huémac, trop occupé du soin de pacifier ses états, ne put empêcher cette émigration, qui porta une atteinte fiatale à la prospérité de sa capitale. Mais cette défection ne fot pas la seule dont la monarchie toltèque eut A souffrir. La fondation de GholuUan avait brisé les ressorts qui tenaient unies les nombreuses provinces méridionales que Quetzalcohuati avait naguère ajoutées à l'empire. Les nations olmèques établies au sud et A l'est du Popocatepetl, méconnaissant l'autorité usurpatrice de Huémac, avaient naturellement continué leur allégeance au roi-pontife, qui les gouverna sans interruption comme auparavant.

Mais rftme orgueilleuse de ce prince ne pouvait être satisfoite aussi longtemps qu'il n'aurait pas vu la monarchie recouvrer ses antiques conquêtes. La présence de son rival à une distance si courte de la vallée d'Anahuac n'était pas moins propre à nourrir son inquiétude qu'à enflammer sa jalousie. La bénignité du gouvernement de Quetzalcohuati à Cholullan pouvait éveiller de fâcheux souvenirs dans l'esprit des populations soumises actuellement A son sceptre et faire regretter aux masses la paix dont elles avaient joui sous la période théocratique. Les prêtres de son culte étaient là, d'ailleurs, toujours prêts à profiter des moindres mouvements pour exciter les passions et rallumer le feu couvant sous la cendre.

Ces considérations, mûrement pesées dans le conseil de ses collègues réunis avec lui à Culhuacan, décidèrent enfin le roi de Tollan à porter ses armes sur le plateau de Huitzilapan (3). Yohuallatonac venait de descendre dans la tombe ( an X Tecpatl , 904). Quetzallacxoyatl avait ceint à sa place la couronne impé-

(1) Id., ibid., lib. UI, cap. 12 et 13.

(2) Torciaemada , Honarq. Ind., lib. lU, cap. 7. (S) Id., ibid.

riale et souhaitait, sans doute, dans ses intérêts comme dans ceux de la constitution établie par son prédécesseur, d'en finir d'une manière décisive avec le règne de ce prophète .dont l'existence était une menace perpétuelle pour les princes de l'Anahuac.

L'empire était tranquille : les factions courbées sous le sceptre de Huémac avaient perdu momentanément le désir de remuer. Personne n'osait lever la tète ; il pouvait donc franchir la limite de ses états sans craindre que Ton songeât à se révolter durknt son absence. Sur un signe de sa main, une armée formidable se rassembla sous ses drapeaux ; elle s'avança le long des lacs et, suivant les sinuosités des vallées qui ceignent la base du volcan, elle traversa avec son chef les monts audacieux d'Amaquemé, d'où elle descendit dans les plaines de la principauté de Cholullan. Les antiques cités olmèques tombèrent tour à tour devant ses innombrables bataillons ; nul ne trouva grâce devant son visage, ni celles qui lui ouvrirent spontanément leurs portes, ni celles qui osèrent liïi résister. Toutes furent saccagées, livrées aux horreurs de l'incendie et du pillage, et ceux de leurs habitants qui avaient échappé au carnage furent vendus comme de vils esclaves ou réi :" serves pour être immolés sur les autels de Telzcatlipoca (1).

'-' Depuis plus de dix années, Quetzalcohuatl régnait à Cholullan.

^ ''* Il avait doté cette ville de tous les bienfaits de la civilisation ; il y

^^- coulait une existence heureuse, entouré de l'amour et de la véné-

u -^ ration de son peuple. Il paraissait avoir oublié Tollan et s'ima-

ginait peu que la fureur de ses ennemis viendrait le chercher ^^ - si loin. A la nouvelle des préparatifs de Huémac, il fut saisi d'é-

n^^' pouvante. Voulant épargner à sa ville chérie les calamités d'une

i^ ' défense inutile, il résolut aussitôt de se condamner à un second

X^^^ . exil et de se retirer définitivement à Tlapallan. Il connaissait

d!^^^ ^ trop bien le caractère de son adversaire pour attendre son arrivée

dans les murs de Cholullan. Convoquant devant la pyramide

(1) Torquemada, ibid.