CHAPITRE QUATRIÈME

Gonveroemeot de Tempire de FAnaboac. Les trois couronnes constitutives de la BMmarcbie. Succession royale, héréditaire h Tettcnco et à TIacopao, éiectife h Mexico. Conroonement des rois. Lear paissance. Tribonal suprême. Tribunaui inférieurs. Officiers de justice. Prisons. Justice municipale. Ambassadeurs. Cérémonies de leur réception. Courriers du gourernemrnt. Titres et noblesse. Ordres de cbevalerie. Épreuves des candidats. Cérémonies de leur installation. Privilèges des chevaliers. Armoiries. Les Tzompantzin de Cuitlahuac. Insignes des divers ordres. Armures. Armes offensives et défensives. Machines de guerre. Costume de guerre du souverain. Étendards des Aztèques. Hérauts d'armes. Manière de déclarer la guerre. Préparatifs. Convois et provisions de campagne. Campement et fortifications. Manière de combattre. Ruses et embuscades. Triomphe. Combat gladiatorial. Siège, murailles, fortifications des villes. Condition des peuples vaincus. Noblesse féodale. Classes diverses de propriétaires. Héritages. Caipulli et propriétés municipales. Terres de guerres. Classes diverses de vassaui et de sujets. Répartition des impôts. Immunités du commerce. Services et corvées chez le souverain et le seigneur. Service de la noblesse. Impôts excessifs dans les derniers temps. Officiers du fisc. Leur orgueil et leur faste. Esclavage. Ses catégories diverses. Lois prévoyantes eo faveur des esclaves.

A l'exception de quelques seigneuries qui se gouvernaient ma* fticipalBnent sous Tautorité réunie de plusieurs capitaines (1),

(1) Les républiques aristocratiques de Tlaicallan, de Tepeyacac,de Hu«i»* tiinco, etc., étaient gouvernées par quatre chefs, en raison des divisions de leurs capitales partagées, comme toutes les cités de ces contrées, en quatre quartiers principaui. Mais, d'ordinaire, le plus vieui eo dignité eierçait une assis ds pff^dence.

les direra états da Mexique et de rAmérique-Gentrale étaient généralement soumis à des souverains dont la puissance était absolue. Dès la période la plus ancienne de l'empire toltèque, on a TU comment TAnabuac, et, à son exemple, la plupart des royaumes qui surgirent des débris de cette monarchie célèbre, avaient été constamment régis par trois cheis qui , tour à tour, avaient saisi la suprématie , suivant les circonstances des temps et des personnes. Dès la chute de la femille de Tezozomoc, les rois de Mexico et d'Acolhuacan paraissent avoir possédé une influence à peu près égale, chacun de son côté , et si les premiers cédèrent souvent le pas dans le conseil à Nezahualcoyotl et à Nezahualpilli, dont la sagesse était universellement reconnue, ceux-ci, de leur cdté, le leur disputèrent rarement dans les négociations qui avaient la guerre pour objet. Leur accord fut une des principales causes de la grandeur de leur empire. Le roi de Tlacopan qui avait succédé à ceux d'Azcapotzalco , quoique possédant, dans les limites de sa juridiction , une indépendance égale à celle de ses deux collègues , était comme le lien qui les unissait et le modérateur entre ces deux potentats. Durant la dernière période du gouvernement indigène qui précéda l'arrivée des Espagnols, Nezahualpilli avait prévalu dans l'administration intérieure, du moment qu'il avait commencé à prendre en main les affaires, dont il entendait la conduite presque autant que son père ; les princes mexicains lui abandonnaient volontiers cette espèce de ministère, pourvu qu'il leur laissât le champ libre pour foire la guerre. Mais ensuite, découragé par les nouvelles qu'il recevait des Antilles et de la côte de Terre-Ferme, il laissa insensiblement prendre le dessus à Montézuma , dont l'ambition n'aspirait à rien moins qu'à la monarchie universelle, semblable à celle que Tezozomoc s'était efforcé de fonder.

Le droit de succession le plus ordinaire était celui du sang, en ligne directe de père en fils ; mais tous les fils n'héritaient pas également , il n'y avait généralement que celui de l'épouse prin-

cipale que le aonverain choisissait i cette intention. Celle-ci jouissait ordinairement du rang de reine, avec nne considération analogue» et tous les sujets avaient pour elle un grand respect. Lorsque les rois de Tetzcuco ou de Tlacopan prenaient une épouse dans la famille royale de Mexico, elle occupait la première place, et ses fils succédaient au trône , s'ils en étaient capables ; il en était de même dans les états inférieurs soumis à la suzeraineté de Tempire (1). Cette prérogative des princesses mexicaines leur venait indubitablement de la persuasion où Ton était de leur descendance toltèque.

Depuis la mort d'Acamapichtli, premier roi de Tenochtidan, qui avait refusé de choisir son successeur, l'élection du souverain y était devenue une sorte de loi de l'état, et Ton a vu, par l'élévation d'Itzcohuatl et de Montézuma II, que, pour être nés de concubines inférieures à la reine, il n'y avait néanmoins pas eu pour eux d'exclusion. Les principaux dignitaires du royaume, le Cihuacohuatl ou Ministre suprême de la justice et de la maison du roi, le TIacochcalcatI, Généralissime ou Mettre de la maison des Armes, l'Atempanecatl, ou Grand-Mattre des Eaux, l'Ezhuahuacatl, ou le Mattre du Sang, et le Tlillancalqui, ou chef de la Maison-Noire(3), composant entre eux le conseil de la monarchie, élisaient celui qui leur paraissait le plus apte aux afiFaires publiques, et lui donnaient la couronne. Cette élection, qui ne pouvait avoir lieu en dehors des frères, des fils ou des neveux du souverain décédé, était soumise aux anciens, qui l'approuvaient d'ordinaire. On a déjà vu les avantages résultant de cette coutume, dont le lecteur a pu juger par les règnes des rois mexicains jusqu'à Montézuma II. On prenait en grande considération la bravoure et les talents du

(1) Zorita, Rapport sur les différentes classes de chefs, etc., page IS etsuiv.

(2) Ces titres sont ceoi que nous trouvons dans Tinterprète de la Collection de HeDdoia, dans la Cronica Meiicana et dans quelques autres ouvrages. Ils n*7 sont pas tous également réunis et Tinterprète n'en dounr que quatre, omettant le Cihaacohuatl.

prétendant , non moins qae l'inclination qa'il montrait pour les imies. Il est douteux que les rois de Tetzcoco et de TIacopan aient jamais pris une part directe à ce choix , comme l'affirment les historiens , bien que leur influence dût être toujours d'pn grand poids sur l'esprit des électeurs ; mais il parait certain €[u*on attendait leur consentement pour procéder à l'inauguration du nouveau roi (1). Il en était de même des chefs de ces deux états qui succédaient directement aux droits paternels , mais qu'on ne couronnait qu'après avoir demandé l'approbation du souverain de Tenochtitian.

Aussitôt que l'élection était terminée dans cette ville, on en donnait avis aux deux autres chefs de l'empire et aux divers membres de la noblesse qui étaient venus assister aux funérailles du monarque précédent. Les deux rois, accompagnés d'un nombreux cortège , conduisaient l'élu au gratid temple , les dignitaires du royaume ouvrant la marche. Pour lui, il était le dernier , sans habit ni manteau , n'ayant pour tout vêtement que le maxtii ; ses deux collègues l'aidaient à monter l'escalier du teocalli , où il était reçu par le chef des prêtres , qui le menait devant l'image de Huitzilopochtii. Il l'adorait en touchant le sol de la main qu'il portait ensuite à sa bouche , et le pontife lui faisait les onctions sacrées sur tout le corps, l'arrosant de l'eau lustrale de la fontaine Tozpalatl (2), préparée , ainsi que le baume de la consécration , le jour de la grande fête du dieu. Il le revêtait, après cela, d'une tunique toute parsemée de peintures de crânes et d'ossements humains, puis de deux manteaux, l'un noir et l'autre bleu, ayant les mêmes ornements, pour lui rappeler qu'il était mortel, comme le reste des humains. Il lui attachait au

(1) « Si havia dada 6 diferencia qnien debia de ser rey, averiguase lo mas aÎDa que podian, y sino poco teniao qae hacer (los senores de Tetzcaco y Tlaotpan). » (Oomara, Cronica de Nueva-Espada, ap. Barcia, cap. 99.)

(2) Ces onctions se faisaient arec le baame qui servait à la consécration du grand-prétre, et le premier pour qui elle avait été employée avait été Hoitzilihuill. (Gama, Descrip. de las dos piedras, etc., Part. Il, pag. 70.)

oott «M Mlle dé UlisiMn , eoosisUnt en mie petite eaMNMte rmipiie de grataee divertes; après qmi, il plaçait dans ses ttaîâi mi eseensoir et une bourse à encens.

Le roi demeurait à genoux pendant ces diverses céréanenies. Dès qv*il avait achcTé d'encenser l'idole, le grand^rètre » assis der ant hri , loi adressait une allocation pleine de sentiment sar les nenTeaax devoirs cpii lui incombaient. Le roi répondait avee «figttité ; il descendait ensoite à l'nne des salles voisines, et, assto snr te datoca-icpalli , il recevait les compliments de ses eollègnes et les félicitations de la conr. Il entrait ensnîte en retraite au TIaeatecco; il y ftiisait pénitence, ne mangeant qn'one seule fois pendant la durée de chacun des quatre jours qu'il y passait , se baignant chaque jour et chaque nuit, se tirant du sang et offrant de l'encens aux dieux, afin d'obtenir les lumières d'en haut dans la charge si difficile qu'il allait remplir. Le cinquième jotir , la noblesse allait le prendre et le reconduisait en pompe à son palais, et chacun alors recevait de ses mains la confirmation de ses fiels et de sea emplois (1). Les jours suivants étaient consacrés aux réjouissances de toute espèce, comme on l'a déjà vu plus haut, et le lecteur est déjà au courant de l'expédition militaire conduite par le nouveau roi, dans l'intention de se pourvoir de victimes pour son couronnement et des détails de cette cérémonie.

La puissance absohie devenait intégrante à la personne royale, dès que le souverain avait reçu l'hommage de ses sujets; mais, d'accord avec les coutumes toltèques qu'on reconnaît dans la plupart des lois et des usages des Mexicains relatifs à l'administration, il la partageait avec un certain nombre de ministres qui tous avaient une autorité et une juridiction distinctes. Au premier rang était celui à qui Ton donnait le titre révéré de « Cihuacohuatl (2) D : vicaire-général du monarque dans toutes les affaires

(1) Torquemada, Monarq. lod., lib. XI. cap. 27 et 28. — Zartta, Rapport, etc., page 21.

(2) Ce titre de Cifiuacohuatlj serpent femelle, nom, comine oa le tait déjà,

d'administration, de législation intérieure, de justice civile ou criminelle, il jugeait en dernier ressort et donnait des ordres en lieo et place du souverain, chaque fois que celui-ci ne le faisait pas directement et par lui-même ; la mort était le châtiment de celui qui eût osé usurper ses fonctions ou se servir de ses insignes. Le tribunal suprême, composé du a Tlacateccati d et de deux autres juges appelés «c Quauhnochtii » et « Tlailotiac s>« formait, sous sa présidence, un conseil qui prononçait en première et en seconde instances, quoique la sentence se donnât au nom seul du Tlacateccati. Ils se réunissaient, chaque jour, dans une salle du palais, appelée a Tlatzontetecoyan », c'est-à-dire, le lieu où l'on juge en matière capitale, et ils y avaient sous leurs ordres un certain nombre d'huissiers et d'autres officiers. Si la cause était civile, elle était sans appel ; si elle était criminelle , on pouvait appeler au Cihuacohuati. Un héraut, du titre de <c Tecpoyoti », prononçait la sentence, et le Quauhnochtii était chargé de l'exécuter. Les juges, dans leurs fonctions, se revêtaient d'une robe blanche, et le peuple avait pour eux un respect égal à celui qu'ils avaient pour le souverain (1).

Les prisons étaient de deux classes : la première, appelée « Teîlpiloyan », renfermait les débiteurs qui se refosaient à satisfaire leurs créanciers ; c'était la prison pour dettes et pour ceux qui n étaient pas condamnés à mort. La seconde était le cachot appelé a Quauhcalli », c'est-à-dire cage ou maison de bois, à cause de la forme et de la matière de la prison ; elle était destinée à ceux qui étaient condamnés à mort et aux prisonniers qu'attendait le sacrificateur. Aux premiers on ne donnait que peu d'aliments; mais

pmlt incomprébeiisible m comme titre d'oof mtgistnture ; mais il y a toat liea de croire «foe Ifs Heucaios, eo héritaot des droits des rois toltèqucs de CoUiiiacao, adoptèrent également les titres de la cour, et qoe celai de Cihoacohoatl afait été donné au TÎcaire ou premier ministre du roi eo mémoire de Cihuacohuati, sorar de Camaitli, qui prit soin de l'enfance de QueUakohoatl. (1> Torquemada, Monarq. Ind.., lib. XI, cap. ty

on nourrissait abondamment les antres, afin qu'ils parussent dignes des dieux. Si, par hasard, il s'en échappait quelqu'un, les habitants du quartier où était la prison étaient obligés de payer au maître du prisonnier fugitif un esclave et certaine quantité d'habits avec un bouclier (1).

Dans chacun des quartiers de la ville résidait un Teuctli, élu annuellement par les habitants , lequel faisait les fonctions de juge particulier, au nom du tribunal suprême. Sous ses ordres se trouvaient des commissaires, élus de la même manière, appelés « Centectiapixqui », et qui faisaient la police du même quartier; les Teqnitlatoqui étaient les messagers du teuctli, chargés de porter partout ses ordres, et les Topilli en étaient les exécuteurs. Dans les autres villes, la justice était généralement administrée parles autorités locales et , dans certains cas spéciaux , par des commissaires extraordinaires, nommés par le souverain. Dans la capitale de chaque province , il y avait un tribunal subordonné à la cour suprême, et auquel on appelait, au besoin, des juges locaux. Près de chaque tribunal, il y avait toujours un certain nombre d'huissiers, chargés de maintenir l'ordre et d'introduire les plaignants. L'office d'avocat était inconnu; les parties établissaient ellesmêmes leur cause , en se faisant accompagner de leurs témoins. Leur serment était reçu en témoignage , mais pas toujours d'une manière absolue. On dressait ensuite le procès-verbal de toute l'affaire, et elle était soumise au tribunal, qui rendait ensuite sa sentence. L'examen des causes ne pouvait passer un temps déterminé parla loi, et qui ne dépassait jamais quatre mois. Les jugements devaient être prompts* et les juges qui recevaient des présents étaient aussitôt révoqués et châtiés avec rigueur (2).

L'intendance générale des impôts et tributs était confiée à un personnage de haut rang qui en exerçait les fonctions sous le titre

(1) Clavigero, Hist. Antig. de Megico, tom. I, lib. 7. ^2) Torqoemada, ib. ut sap.

de « Huey-Calpixcpii », oa rariniendant : il était placé, ainaî qm les juges, sous la juridictioa du Cibuacohuatl. C'était le Haey*CaU pixqui qui était, eo réalité, le ministre des finances du roi : il nom* mait les officiers chargés de recouvrer les rentes de l'état dans toutes les provinces, et c'était dans les dépendances de sa maiaoo que se gardaient les rôles des terres et domaines, les cadastres et registres de toute espèce ayant rapport à son emploi (1).

Les ambassadeurs n'étaient pas moins respectés chez les naiiona du nouveau monde que dans l'ancien continent On reconosiiisait immédiatement à leurs insignes ceux qui étaient revêtus de ce caractère ; le plus remarquable était une espèce de large acepulaire vert, orné de franges ; ils portaient, en outre, des chape-

rons surmontés de plumes et de housses de diverses couleurs, à la main droite une flèche, la pointe en bas, un bouclier, ainsi qu'un filet suspendu au bras gauche , lequel renfermait les provisions du moment. On les traitait partout avec une extrême considération , mais c'était à condition de marcher toujours par le grand chemin direct, sans dévier dans les sentiers intermédiaires. A leur arrivée dans une ville étrangère , la noblesse sortait à leur rencontre et les conduisait au capulli ou palais municipal. On les y traitait avec toute sorte d'honneurs. On les encensait et on leur présentait des bouquets; après qu'ils s'étaieut reposés quelque temps, on allait les chercher et, avec le même cérémonial, on les introduisait dans la présence du roi, qui les attendait assis avec sa cour, pour leur donner audience. Ayant fait une profonde inclination, ils s'accroupissaient sur leurs jambes au milieu de la salle, en silence et les yeux baissés, jusqu'à ce qu'on leur fît signe de parler ; ce signal étant donné, le chef de l'ambassade s'inclinait de nouveau ; il exposait d'une voix modérée, mais avec éloquence, le but de son message, que le roi et les seigneurs écoutaient tête baissée. Son discours terminé, les ambassadeurs retour-

(l; Gomara, Cronica de Nucva-Espana, etc., cap. 77.

naient à leurs logements. Dans Tintervalle, le sourerain se consultait avec ses ministres, qu'il chargeait ensuijte de sa réponse; il faisait porter aux ambassadeurs des présents et des vivres en abon* dance pour leur voyage , et les nobles qui les avaient amenés les reconduisaient dans le même ordre. Si le prince à qui l'ambassade avait été envoyée était l'ami ou l'allié de l'autre, on regardait comme un affront de refuser les présents; sinon, il fallait que les envoyés eussent le consentement exprès de leur mattre. Les circonstances faisaient, d'ailleurs , souvent varier ces cérémonies, et il arrivait quelquefois même que l'ambassade , au lieu d'être dirigée au souverain , l'était à la noblesse ou au corps de la na« tion (1).

Les courriers des divers gouvernements de l'Anahuac usaient également d'insignes de différente sorte , suivant les messages dont ils étaient chargés. Si l'un d'eux portait la nouvelle qu'une bataille était perdue , il entrait les cheveux épars : en arrivant i la capitale, il marchait droit au palais, s'agenouillait devant le roi et lui rendait compte de l'événement. Si , au contraire , c'était une victoire, il entrait dans la ville, les cheveux noués avec un cordon de couleur, un mouchoir blanc autour des reins , à la main gauche un bouclier , et, dans la droite, une épée qu'il agitait dans l'attitude d'un vainqueur. Les populations, en le voyant, l'encensaient avec honneur et le conduisaient en triomphe au palais.

Pour accélérer les messages du gouvernement , il y avait , de deux en deux lieues , sur les routes royales, des maisons de halte où les gouverneurs des provinces entretenaient constamment des courriers, de façon à ce qu'il y en eût en tout temps qui fussent prêts à se mettre en chemin. Dès que l'un d'eux avait été dépêché , il courait avec toute la vélocité possible jusqu'à la poste suivante ; un autre recevait son message ou le paquet de dépêches

^1} Torquemada, Monarq. lod., lib. XIV, cap. 1.

et courait de même jusqu'à l'autre statiouy et ainsi jusqu'à la dernière. Les nouvelles qu'on envoyait parcouraient, en un espace de temps très-court , des distances quelquefois fort considérables. C'est de cette manière que les souverains de TAnabuac étaient instruits de tout ce qui se passait aux extrémités les plus éloignées de l'empire, et plusieurs auteurs affirment que, dans l'espace d'un seul jour, ils recevaient des nouvelles d'une dbtance de plus de cent lieues. Les intendants de Montézuma se servaient de ce moyen pour pourvoir journellement la table royale de poisson frais, péché dans l'une ou l'autre mer (Ij. On exerçait à ce métier les courriers dès leur enfance, et les prêtres qui les élevaient les excitaient à se surpasser mutuellement par l'app&t des récompenses.

Quoique l'empire de l'Anahuac n'eût, en réalité, que trois cheft souverains, et que la noblesse des provinces relevât de leur autorité, on doit se garder de confondre dans la même catégorie les princes des régions conquises , qui continuaient à y exercer la puissance royale, tout en payant annuellement un tribut aux souverains confédérés. Nous avons dit ailleurs que le titre le plus respecté était celui de « TIatoani » : il indiquait à la fois une juridiction absolue et une onction sacrée ; un grand nombre de seigneurs s'en décoraient dans l'Anahuac, ce qui prouvait leur descendance princière et l'antique indépendance de leurs états. A ce titre le roi de Mexico ajoutait celui de a Culhua-Teuctli », celui de Tetzcuco s'intitulait «c Chichimeca-TeuctU », et celui de Tlacopan « Tecpaneca-Teuctli » (2), ce qui les distinguait d'une manière particulière des grands-feudataires de la couronne. En parlant à Tezozomoc , un seigneur acolhua le traite ainsi : <c Xo-

(1) Gomara, ibid. ut sap., cap. 26.

(2) Nous avoDS donné ailleurs la signification de ces titres qui, en réalité, correspondent ici à celai d'Imperalor, Celui d^emperear, tel que le donnent certains historiens, n'eiista jamais, et c'est par analogie' qa*on Tattribua à Nelabaalcojotl et k Montézama U,

I otze )> (1), et un autre s'adressant à Montésuma lui disait : « TIatbanié , Totecuyoé » (2). Le titre de a Tlatopiltzintli x> (3) indi* qaait le fils des rois , celui de a TIatoque », tous les priDces en général. <c Pilli » désignait un noble de quelque classe qu'il fût, et Teuctli ajouté à la fin d'un nom quelconque de personne ex» primait qu'elle appartenait à un ordre de chevalerie. Entre les pilli ou nobles, on distinguait encore ceux qui avaient le titre de <i TIacahua », ou seigneur sans souveraineté, mais ayant des vassaux sous ses ordres et jusqu'à un certain point mattre de ses hommes ; « Axcahua » était un homme riche , propriétaire de biens en général et « Tlaquihua », un propriétaire de biens-fonds, à peu prés comme gentilhomme de campagne.

La condition princière, reconnue à tous ceux qui portaient le titre de TIatoani, donnait à entendre en même temps leurs droits héréditaires sur la seigneurie dont ils étaient en possession. Un grand nombre d'autres dérivaient leurs titres des dignités et grades qui leur étaient conférés. Celui de Teuctli , ou chevalier, était le plus estimé ; il répondait à celui de commandeur dans un ordre militaire : les rentes et privilèges de cette classe étaient plus ou moins considérables ; •les teuctiis n'exerçaient « toutefois , le commandement qu'à vie , cette dignité étant la récompense de leurs exploits et des services rendus au prince ou à l'état (4).

Les détails, malheureusement trop rares, que nous trouvons dans les documents originaux au sujet de la chevalerie, ne nous permettent guère de nous étendre sur ce sujet intéressant. Ce que nous en offre l'ancienne histoire toltèque nous autorise à affirmer

(1) Torqnpmada traduit le mot XoMl par Grand Dragon, titre qa*il donne ani rois chichimèques.

(2) Tecuyo ou Tecuyoll est une yariété du mot Uuctli ou tecuhtli, avec quelque chose de plus. To est le pronom possessif notre, Ve final est le signe du vocatif meiicain, juste comme en latin. Tlaloanié, totecuyoé pourraient se traduire par Rex, Domine noiter*

(8) TtatopiUaintli, c'est-à-dire. Enfant royal. (4) Znrita, Rapport, etc., page 46.

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que les épreuves qœ iubisBait le TeucUi, avant d'être admis à cet hoBBeur, dérivaient leur origine des mystères antiques» dont on retrouve souvent des restes chez les nations du Mexique et de rAmérique-Centrale. Les traditions relatives à Votan et à Qoet* zalcohuatl ou Gucumatz y font évidemment allusion. La naissance de Ceacatl-Quelzakohuatl est célébrée par son père Mixcohoa* Gamaxtli à Culhuacan, avec de grandes réjouissances et la création d'un grand nombre de chevaliers (i] ; ces chevaliers sont ensuite les mêmes qui se chargent de venger sa mort sur ses assassina à Guitlahuac» ville qui parait, depuis, avoir été constamment une des principales résidences de Tordre (2). A la suite de la séparation de la principauté de Gholullan du reste de l'empire toltèqua par Geacatl-Quetzalcohuatl» cette ville, avec celles de Huexotzinco et de Tlaxcallan, semble avoir été privilégiée d'une manière spé* ciale à cet égard ; c'est là que, après la conquête du plateau aztèque par les Teo-Chichimèques , on voit la plupart de leurs chefr se décorer du titre de Teuctli, soit que la terreur eût forcé les prêtres à les en revêtir, soit que, à dessein, ceux-ci eussent tra* vaille à soumettre, par ce moyen , les vainqueurs du sol à leur puissance spirituelle. Ce qui est certain, c'est que le rang de Teuctli demeura jusqu'à la fin l'honneur le plus insigne qu'un prince ou un guerrier pût acquérir dans ces trois républiques.

Les épreuves duraient ordinairement trois ans. L'aspirant à la chevalerie devait appartenir au corps de la noblesse et s'être distingué déjà , auparavant, par des exploits qui l'en eussent rendu digne. Après avoir réuni tout ce qu'il fallait pour les dépenses de la réception , il choisissait un jour heureux et conviait à un banquet somptueux ses parents et ses amis, ainsi que tous les Teuctiis du voisinage. Dès le matin ils allaient ensemble au temple de Gamaxtli, et la foule les suivait en procession. Arrivé au sommet

(1) Mimox-Camargo, Ilist. de la répub. de Tlaicallan.

(2) Codei Chimalp., Chrouiqne des TzompaotziQ de CaitlaliaaC; Hist.Chrof oolog., ad aa XIl Calli, 1517.