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tes nonreanx candidats. Malgré leur égalité relative, les initiés étaient partagés en plusieurs classes qui formaient connue autant de degrés pour arriver à la perfection. Outre les titres de Nahual- TétéucCin et de Téotlahuica, ou Compagnons-Sacrés, qui étaient probablement le nom générique des membres de Tordre, nous trouvons celui de « Tzompan-Tétéuctin », ou les Juges (1), qui te perpétuèrent à Cuitlàhuac, dans la famille des Mixcohuas jusque dans les dernières années du règne de Montézuma II, puis les c( Xiuh-Tétéuctin » ou les chevaliers de l'Émeraude (2) ; viennent ensuite les catégories plus nombreuses appelées « Quauhtli- Ooeloti », Aigles et Tigres, les « Tlotli-duetlachtli d. Faucons et Loups (3), et enfin les « Totozamé », ou Taupes (4), formant le dernier degré de l'affiliation nahuallique, et, comme il arrive d'ordinaire dans les sociétés secrètes, les plus aveugles et les plus dévoués à la cause dont ils sont les agents fanatiques et terribles. C'est sans doute à la puissance mystérieuse que le fils de Mixcohaatl exerçait par leur moyen et à l'épouvante qu'il parvenait à répandre autour de lui que le texte fait allusion (5], en parlant de cet être extraordinaire qui marchait devant le monarque par-

(1) Codex Chimalpopoca , Chroo. des Tzcmpaotétéuctin de Caitlahoac, ad an. 1517.

(S) Id. , ibid. Xiuh ou Xiuhili, dont se compose Xiuhteuclli, signifie d*abord Vherbe, rémeraade, puis Tannée, pais le fen, one comète, etc.

iS) QumilIfM-OceloK, Aigle et Tigre, Tlotli-CuetlachtU , Faocon et Loup, apparaissent dans le Codex Chimalp., Hist. des soleils, sans qu*on sache exacteâient pourquoi. On les voit ensuite comme des personnages partisans de Céacatl, apr^ Tassassinat de son père. D*après Torquemada , Qoauhtli-Oce- UftU ont le sens d*une armée , d*une troupe de guerriers en général : M. Aubin y IrouTe le symbole du peuple. Ces deux opinions n*ont rien qui se contrarie. Le peuple en masse était soldat à Toccasion.

(4) Tûtozamé, pluriel de tozatif taupe , nom qui paraît avoir été donné à tette classe d'affiliés , h cause du service qu'ils rendirent à Céacatl , en ou» ^Tint la galerie souterraine par où il entra au temple de Cuitlabuac ; peut - ^ aussi parce qu'ils demeuraient habituellement dans les souterrams dès- Unes aux mystères.

(5) Cod. Chimalp., Chroo. des Tlompto.

tout où il allaity opérant des choses merveilleases» et, à cause de cela, ayant nom de <c Tetzanh » (1).

C'est ainsi qu'il afiérmissait sa domination dans l'Anahuac. CulhuacaUy où il avait établi sa résidence» l'emportait déjà sur les autres capitales de la vallée, et de fait cette ville devenait la véritable métropole de l'empire. Sa population croissait avec ra* pidité : se trouvant à l'étroit sur la colline Huexachtecatl (S) qu'ornaient les temples de ses dieux , elle s'était étendue sur les deux lacs et avait jeté, pour s'agrandir, des pilotis au fond des eaux. Dne nouvelle cité avait surgi, rivale des autres villes 'riveraines dont elle ne devait pas tarder à devenir la maîtresse.

A la suite de la prise de Cuitlahuac et de l'inauguration du temple de Mixcoatepec où il avait déposé les os de son père, Totepeuh-NonohualcatI était retourné à Cuihuacan pour célébrer la naissance de l'enfant à qui de si grandes destinées avaient été promises dès le ventre de sa mère. Après neuf mois de mariage, la reine Chimalman accoucha d'un fils qui, du jour où il était entré dans la vie (3), reçut le nom de « Cé-Acatl » ou Premier Canne. Soit par adulation , soit à cause du vœu de sa mère, on y ajouta celui de Quetzalcohuatl , en l'honneur de la divinité tutélaire des Toltèques (4). Une foule de princes et de seigneurs

(1) Tetxauh^ rÉponyante, rEitraordioaire ou le Merveilleax , créttioo mythique qui parait être Tongine d^ane des personnifications de Tetzcatlipoca ei ensuite de Huitzilopochtli.

(2) Le Huexachtecatl , colline qui séparait la Tille d*Iztapalapan de eelle de Cuihuacan, et qui parait avoir été le berceau de cette dernière.

(3) Les traditions ne sont pas d*accord sur le temps de la naissance de c€ prince. Ce qui a donné lieu à diverses erreurs à ce sujet, c'est qa*on le faisail naître en une année Cé-Acatl ou I Canne , tandis que ce signe était celui du jour de sa naissance , l'usage des Toltèques étant de conférer aux enfants U nom du signe du jour où ils naissaient. Dans THistoire des soleils , il est dit que ce prince avait cinquante-six ans lorsqu'il se mit en chemin pour sortii de Tollan ; or il sortit de cette ville en Tannée I Acatl , 895. Déduisant de c< chiffre cinquante-six ans, il reste 839.

(4) MS. Quiche de Chichicastenango. Ce document donne à cette divinité h

s'afisemblèrenty en cette occasion, à Culhuacan, pour féliciter le monarque sur cet heureux événement ; il marquait une ère nouvelle, celle de la réconciliation des deux races, des étrangers et des indigènes, dont Chimalman était une des reines. La naissance de Céacatl mettait le sceau à cette alliance si désirable : les populations empressées accoururent à son berceau et de toutes parts on vint déposer à ses pieds des présents magnifiques (1). Dans cette circonstance solennelle, Totepeuh conféra à plusieurs nobles chichimèques la dignité de teuctii, dont les premières créations remontent à cette année (2). On ignore si cette cérémonie eut lieu en secret ou si on la célébra publiquement pour donner plus d'éclat aux réjouissances dont Culhuacan fut le théâtre. (An X AcatI, 839.)

La mort de Chimalman, qui succomba, après quatre jours de souffrances, aux suites de ses couches , jeta un voile funèbre sur ces manifestations de Tallégresse générale. Le soin d*élever le jeune prince fut confié alors à CobuatI, sœur du roi (3), gardienne oa prétresse du temple de Quilaztli (4). C'est là que cette princesse vivait retirée du monde, sans avoir jamais été mariée, dans la société de quelques autres vierges chargées d'entretenir le feu sacré, image du soleil (5). Ceci donna lieu dans la suite à son apothéose et à sa personnification avec la déesse « Cihua-Cohnatl », on le Serpent-Femme , devenue mère sans le secours de l'homme (6), regardée comme le génie des accouchements et re-

nom de Qttilzafrua/ , qu'il appelle le diea des Yaqui, et ajoute qu'il est le iBêaieque Tohil, le signe de la plaie, le feu, le soleil, dieu des Qoichét.

(1) Ma&oz Camalgo, Hist de la Rép. de Tlaxcallao.

il) Id., ibid.

(3) Cohaatl , appelée aussi Cihua-Cohuatl , oom d'une des Glles de Mixco- ^tl , considérée , dans les chants chichimèques , comme une des fondatrices» ^la monarchie (voir Cod. Chimalp., Hist. Croool., ad an. I Tecpatl, 804).

(4) Cod. Chimalp., Hist. des soleils.

(5) Le soleil ou le feu, représenté dans Tohil et Quitzalcuat. {t) Torqaemada, Monarq. Ind., lib. VI, cap. 31.

yr 6i > oWn , d'ordîntira, avec cUnx fuifinto dto» s^ tm» mi m$' pMdiM dw9 HA det sur ses épAule» (1).

Tout j^ne encore, Céacatl mivaît lea oiqpéditiens que son pivf Mail daas la cm d'cnUrqirendre de temps ao lenpa piew acAew d'aflarmir ss puissaiica; il s'accouiama aiosî de boiusa tours m Bétitr des armes qui avait tieré si ha«t la gloire da sa iumUs. Mais «ne réactioa se préparait dans Toaibra oootrs TotepeathUonohnalcf ti. Les seigoenrf chicUmëqnes dont il aTatt cosspbé rarr gaeil souffraient impatiessmeiit le joug da cefad qw'ib avaiaat été accoutumés, dans leur jeunesse, à considérer nommt leur ^al. Nonohualcati était arrivé à un 4ge avancé : sa main, peuMAra» commençait à trembler sous le poids de Tempire qu'il avait adievé de constituer, et son fils CéacatI était trop ^uae encore pour Taîder à le soutenir. Une conspiration s'ourdit si secrëiemeot contre lui, que les plus fidèles d'entre ses serviteurs furent hors d'étal de la prévenir. On en ignore craiplétement les détails ; oa sait sea* lement les noms des trois principaux chefs, Apanecatl» Zollon et Gttilton. Pour mettre phis sûrement leur dessein à exéculîoa^ ils profitèrent de Tabseace de CéacatI, doat on admirait déjà, quoique enfuit, le courage et la perspicacité. Le jeune priaee était à lUltitlan, où il restait peut-être pour son instruction (2). Totepeah était retourné à Cuitlahuac (3), oi les conjurés Tatteiidaient, appuyés par la majorité des Mixcohuas (4] : ils le tuèreot à coups

(1) Les deux eofants, représentés dans les bras de Cihaa-Cohattl , ont fait penser à beaucoup d'auteurs que cette femme pouTait être un symbole d*Ë?e , la ftnuie au se? pent, portaut CaXn et Abtl dana ses btas. La r61s guerràir qui CéacatI joue dans Tlistairt des saMls ferait crart amsi que ces«|eai sofauts, auxquels d'autres auteurs fnt alluaioD, en les appelant les janeaus, signifieraient que Chimalman avait mis au monde deux fils du même aosi ; f «a Tan aurait élé le gnertier ci le conquérant, eil'autre, Ouetzahohuall , le piéCrf pacifique, etc. Maie ces dMsee es «Jfieen t paa pour csoclure de octtie opioêwi à UD fttt bielofiqQC.

(2) Cod. Chimalp., Hist. des soleils.

(3) Id., Chron. desTiampantateaclin.

(4) Id., Hist. des soleils.

de flèchei (1) et Mterrèranl ennUe aon corps dios le temple et Mixooalapetl. (An UI Calli, 845.)

Gtt événeoMit iattteadu jela aïoiiidntaiiéiMiil TAnabuae dans hi comtowkm. Les noble» chiehimèques rrtevèrent la tête et crurtiU i la résnrreetion de leur Indëpendanoe : mais la monarehie était déjà trop fortemeat constitiiée et le respect pour la royauté trop proftHidémeiit enraciné dans les esprits pour qu'il letfr fût tisé d'en briser les traditions. A la nonTelle de cet attentat, Huetzitt lahea te tréne de Totlan pour aller prendre possession de eshiî do Cnllroacan, où Tempire avait commencé avec Nauhjotfin; il y a leal Hev de croire, en eflet, d'après l'ensemble des histoiMS feotléqnes, que c'est le inéme prince qui régna à CuUitiacan sova le nom de YohnaNatonac (2), à la suite de Nonohualcatl. Ce c|ai est certain, c'est qae le texte, sans aucune raison apparente, énonce qn'anesitAt après la mort de Totepeuh, père de Qoelxalocliaatl (3), Ihuitinal ftit reconnn pour roi de Tollan et ■e fiiil plos aucaiie mention de son prédécesseur. Il ne fournit pas davantage d'explication au sujet de ce nouveau souverain, qui était pent-étre un fils de Nonohualcatl, né antérieurement à CéacatI, ou plus probablement de Huétzin.

On ignore si aucun d'en chercha à poursuivre les meurtriera du denaier monarque. D'après les traditions héroïques qui concernent le ftls de Gbimahnan , c'est lui qui aurait été le vengeur de son père (4). Après avoir passé plusieurs années dans l'ignorance de sa mort, ce fut des Aigles et des Tigres qu'il en apprit

(t) Dans It Chron. des TzcmpaDteteuctin, le teite semble dfre qu'on le (ua à caq» 4e fèrhoi ; ëaos THisloire des iHÀeila , il tffirme que It prkice taî Hraoglé.

(S) Hém. de Cnlhoacan.

(1^ Cedex CàimalpM ■»!. CfaroRol., ad ao. VI Acatl, S3&. Cesl une emar pour Tan 1 Acatl , 643, ou pour le UI Calli , 815 , date donnée par le Mém. de Cnlhoacan , car en Tan 835 il manquait encore quatre ans pour la naissance de Ooetxalcohnatl.

i4^ Codex Ghimalp., Hist. des soleils ot Hîst. Chron., ad an. IX Acall, 851

un jour la funeste nouvelle. Gozcaquauiitliy Tun dés cheb des Compagnons-Sacrésy fut le premier qui se présenta devant lui. Accoutumé sans doute à le voir à la suite de Totepeuh, frappé <c d'un triste pressentiment, il s'écria : <c Qu'est devenu le roi mon « père? » Alors Cozcaquauhtli répondit : « On a tué le roi votre «c père et il a été descendu dans la tombe (1). »

Ensuite il acheva de mettre le jeune prince au courant de ce qui s'était passé. Dès cet instant , Céacatl ne songea plus à autre chose qu'à tirer vengeance des assassins de Totepeuh ; il ne pouvait y avoir de repos pour lui , avant d'avoir apaisé ses mânes royales et d'avoir rendu à son cadavre les honneurs qui lui étaient dus. Dans l'esprit de ces races guerrières, le sang demandait du sang et le caractère le plus pacifique aurait cru faire injure à un mort, dans de telles circonstances, s'il n'eût inventé les supplices les plus cruels pour satisfaire sa mémoire. Héritier éloigné, mais certain, des hautes prérogatives de son père, c'était lui que les Compagnons -Sacrés regardaient comme leur chef; ils le mirent à leur tète et se préparèrent à marcher contre Cuitlahuac, où les meurtriers du dernier roi s'étaient renfermés. Tous les Micohuas avaient plus ou moins travaillé à la perte de Totepeuh; mais depuis que ce grand prince avait cessé de vivre et de leur imposer^^ depuis qu'il n'était plus là pour géncr leur indépendance, efll qu'ils avaient vu Yohuallatonac saisir le sceptre, la plupart avaien^^ reculé devant la responsabilité du crime qui retombait ainsi d^ tout son poids sur les assassins. Ceux-ci auraient pu s'en ef^^^ frayer à juste titre, surtout en voyant l'horreur qu'ils inspiraient à la masse de la nation ; mais la mort de Nonohualcatl avait prc^— fité à ceux qui auraient pu les poursuivre, et au milieu do bouleversement qu'elle occasionnait dans l'Anahuac, ils regardiien/ conune impossible que Céacatl, qui était à peine le troisième dans l'état, songeât seul à venger son père.

(I) M., Hisi des aolcUt.

Le brait de ses préparatifs et ensuite de sa marche ne servit qu'à exciter leur mépris. Depuis les travaux exécutés par Totepeuh, Guitlahuac, qui avait résisté déjà auparavant durant tant d'années aux Mixcohuas, passait, avec raison, pour une place imprenable. Lorsqu'ils virent descendre CéacatI sur le rivage opposé, ils ajoutèrent rinsulte au mépris, et du haut de leurs fortifications ils s'écrièrent : <c Quoi donc, aurait-il envie de s'emparer du temple? « Qu'il se change auparavant en lapin ou en couleuvre ; alors « nous le mangerions (1). » Mais le prince avait foi dans ses hautes destinées ; il avait foi dans sa vengeance et dans le dévoAment de ses compagnons d'armes réunis autour de lui : « Venez, « mes frères, s'écria-t-il (2), je vous dis que je prendrai mon temple; <K vous ne mourrez point, et c'est vous'qui les mangerez eux-mêmes, a Oui , mes frères, je percerai mon temple pour y entrer, et il ne (( leur servira point d'avoir étranglé mon père (3). x> Ensuite, rassemblant les Tozamés, il leur adressa la parole : a Partez, mes u frères, leur dit-il, allez creuser un passage par où je puisse péné- « trer dans mon temple (4). »

A l'insn des meurtriers, les mineurs ouvrirent, par ordre du prince, une communication souterraine avec le Mixcoatepetl. Les dieis chichimèques, maîtres de la forteresse, s'étaient préparés sans crainte à en soutenir le siège , sans se laisser intimider à

(1) Le texte, ici, faitallasioD an troo qa'an lapin ou une cooleorre aurait po creuser sous les eaux , aOn de pénétrer de terre ferme k Ttlot où la forteresw était assise : la seconde allusion concerne leur usage de manger des couleovres aussi bien que des lapins. Tons ces détails sont tirés textuellement du Cod. Chimalpopoca, Hist. des soleils.

(3) Id., ibid.

(3) U., ibid. Ces paroles indiquent le genre de mort que Ton ayait fait subir à Camaxtli.

(4) Codex Chimalp., Hist. des soleils. Ce nom de Tozamés, taupes, aura probablement été donné à cette classe d*afBliés, après avoir creusé la galerie dont il s'agit ici, et qui devait être un véritable tunnel. Le lac, en cet endroit, biset fangeux, pouyait permettre d'entreprendre facilement une galerie souterraine, de la terre ferme h la forteresse.

Quilastii (1)» dans la cité de Culhuacan» ou ils reçurent une sé« piillure séparée» plus digne de sa mémoire. A dater de cette époqaéf jntqn'à la quatrième année qui précéda ton iaitallation comme roi et pontife de Tollan-Culhnacan, l'histoire se tait Mr M àetioRS de ce prince. Pendant plus de quinze ans, il disparaît complélement de la scène (3). L'Anahuac» morcelé de nouTeaUv dffinis la mort de Totepeuh, liyré sans doute an désordre et à ranarchie, ne permettait peut-être pas à Céacatl de songer à ae mettre en possession de l'héritage de sa famille pour lequel il tron- ▼ait d'ailleurs des compétiteurs formidables dans les fils de Texoaltepocati ou d'Ihnitimal. Trop jeune et trop inexpérimenté» il était hors d'état de combattre pour se saisir d'une couronne. C'était donc pour lui un acte de haute sagesse de s'éloigner et de laisser au temps et aux événements le soin de mûrir les «prit», de les calmer et de les préparer à un nouvel ordre de dMMei.

Cependant la mort de Totepeuh et les désordres qui en avaieat été la conséquence ne furent pas inutiles à la monarchie. Malgré l'esprit de faction qui remuait encore parfois la noblesse chicbi* mèque, la majorité des grands, instruits par le chAtiment terrible infligé aux meurtriers du roi Nonohualcatl, commençait à seâtit le besoin de la sécurité et du repos. Héritiers des vastes domaines seigneuriaux conquis par leurs pères, ils comprenaient que la jouissance paisible de ces biens ne pouvait s'acquérir qu'en sacrifiant quelque chose de leur indépendance individuelle, et que la révolte et la discorde, en empêchant la royauté de s'affermir, ne serviraient qu'à les affaiblir eux-mêmes et à prêter des armes aux

(1) Codex Chimalp., Hist. Chrooologique des rois de Culhuacao et Mexico, etc., et Hist. des soleils.

(S) Daos les récits coocerûsnt Céacitl dans l*Hist. des SoMS, ISs eeaqaètes de ce prince saiTCOt immédiatement la prise da tempkf et Miteoàtétefetl. Ifsis, d'après tons lêS historiens , 1ê règne de Céacatl , seos Is titre de ^elttleohuatl , ne commença <fiie longtemps après.

populations vaincues. Du chaos des dissensions civiles sortit alors une institution destinée à restaurer les éléments de raatorité et k donner des bases solides à la monarchie. Ce fut le pacte on la Ui pie alliance des royaumes de Culhujcan, d'Otompan et de Tollan (1), au moyen de laquelle les soui^erains de ces divers états, en les unissant par de nouveaux liens , s'engageaient à maintenir leur indépendance mutuelle, à se secourir réciproquement

en cas de besoin et à n'entreprendre aucune guerre étrangère,

sans que celui qui s'y préparait n'eût, au préalable, consulté ses deux alliés (2).

.Le royaume d'Otompan, qui paraît pour la première fois dans les annales de l'Anahuac, comprenait, suivant toute apparence, les provinces qui, depuis, entrèrent dans le domaine de la couronne de Tetzcuco ; on en ignore l'origine aussi bien que les noms des princes qui y régnèrent. Ce qui étonne seulement, c'est le rang qu'il occupait dans la confédération, supérieur à celui de Tollan qui avait la dernière place (3). Peut-être était-ce que le trône de cette ville était possédé par un des fils de Camaxtii, ou que, prévoyant le cas du retour de Céacatl, on voulait d'avance priver ce prince d'une primauté à laquelle il avait droit par sa naissance. Yohuallatonac , qui régnait à Culhuacan , dont l'importance grandissait chaque jour, avait résolu de faire décerner à cette ville le titre de métropole de l'empire que Tollan semblait revendiquer. C'est ce qui fut décidé dans l'assemblée solennelle des anciens et des princes des trois royaumes , convoqués à cet effet par le monarque : ils lui conférèrent, à cette occasion, le titre de « Tlatocat-Achcauh », correspondant à celui d'empereur (4),

(1) Mém. de Cnlhuacao.

(2) Torqnemada, Monarq. Ind., lib. XI, cap. 18.

(3) Mém. de Calhuacao.

(4) Tlalocai-Achcauh signifie le Premier des rois. Cest un titre qui, comme VAhau-Ahpop des Quiches, reyient à celui de Roi des Rois.

et que les seigneur» attachèrent d'une manière spéciale à la couronne de Gulhnacan (1).

Les textes du Mémorial de cette ville (2) ne laissent aucun doute sur l'objet de cette assemblée, dont le nom équivaut à celui de nos parlements. La constitution de Tempire toltèque y fut évidemment élaborée, et Ton peut avancer» sans crainte de se tromper, que c'est dans son sein que les lois et les institutions de la monarchie reçurent leur achèvement, avant de se répandre sur une étendue si considérable du sol américain. Après avoir mis la dernière main à ce9 grands travaux, elle s'occupa des prérogatives du chef de l'empire, de celles des deux autres souverains, de l'ordre de succession au trône, des charges et des titres des diverses maisons royales. Voulant prévenir les dangers résultants des minorités ou de la trop grande jeunesse des princes, il fut réglé qu'après le roi régnant, ce serait son fils aîné qui régnerait à sa place ; en attendant, il devait exercer au besoin les fonctions de généralissime avec un titre analogue (3). Le second des fils succédait de droit à son frère : venait ensuite le fils aîné de l'avant-dernier roi ; il prenait la place de son oncle, et, en mourant, laissait le trône à son cousin, fils atné de son oncle. Après ce dernier, la succession retournait au descendant le plus direct de la branche aînée, dont les frères et les fils recommençaient la même série. Il arrivait, de cette sorte, que les rois toltèques devaient se suivre sans interruption ni cabale : le sceptre ne risquait pas ainsi de tomber en des mains inexpérimentées, et ceux qui le saisissaient, exercés déjà dans les grandes charges de l'état, rois à côté du roi lui-même, montaient graduellement les marches du trône, jusqu'au moment de s'y asseoir à leur tour. Si l'un des princes appelés à

(1) Mém. de Colhaacao.

(2) Ibid.

(3) C*est le MS. Quiche de Chicbicastenaugo qui nous doooe cette eoriense nomenclttore, que les lecteurs peuvent consulter aux Pièces justiOcatives ,

rtgnet m jour montrait de l'tneapaeiié dafts i« ^o«ie qu'il occupait, il le gardait jusqu'à la fin de ses jotm^ illâiê t'éisÈi le plus l^dèhé de ses ptfètitd <)iii lâôtitâit ati de^é rapèriMr (1).

Chacune die eeê royàutéè ihfériëufM (1) «tait ses àitrithittonê M flOfi titre piArtitttlierft. Aptéi ceui du Mmàrque régnant^ et do ténéràliMimé (8) , vëiiàietit le titre de Oratid-Élu (4) , puis eetai de Grand-Pti&t^ d« wlèil, celui de Griitid-Prétre de Qttetnlcohuatl (5)^ et eMn quatre autres titres atec leurs AttributioM» dom se déoofaieAt leê autres princes de la fiimille royale. Réduis aux seigaeura les plus distingués de la emiri ils formaient un coih aèil d'état, auquel aboutissait, en dentier reaéort, tout ce qui atait ruppoft à la justice^ au gouvernement, A la guerre, A fadminiètraiiott des provinces, aux revenus rôyau^t, elc. (6). C'était le aietàe syitéttiei la aoème organisation dans les trois royaumes, diacun des trois souverains eierçant dans ses états la piris»anèiè BlN^dotale et i^oyale avec une indépendance âbs6Iae de ses deut èoHégues : la seule distinction qu'il y eût entre eux était ({ue, lorsqu'ils se réaniasÉient en pariemant général , ee qui devait avoir Mu rarement, le roi de Gnltauacan avait aon siège au milieu des deui autres ; le roi d'Otompan prenait la droite et laisaait la gauche à celui de Tollan (7). Par cette constitution, les Tottéquea

(1) Taf^ueUMê, BfoQÉf^i lUd., lib. Xt, eip. t%.

(2) Ce sont eeS diverses r*|ftii(és ou «htrgat royales des prioces da sab| , si peu comprises par les cocquéraots , qai firent croire à tant d*autears qo>n Âf ers états dé GuâtëtiiaU dent et ^tielquelbis qttâirè rôis goUTéraalétn i la Mb, t'esl al^laibèét comme le ait ou sspt rois, la frêmi«r, le deviièma , le troisième, etc., du royaume de Siam.

(H) Ce titre de géoéralissime 6tait proBàbTemeot cbéi les Toltèqoes celui

ie ùîhmeoimtil et éM Uk Bk^ticaM éé TPsLcàcumîeaiL

(4) Le nom patronymique de la famille royale suiTait le titre de Graod- Élo ; c'est pourquoi au Quiche , où les rois adoptèrent tous les insignes , les charges et les coutumes de la cour des ToUèques, ofl âfêtH ffilH*Cllèe&h'-ùa' wek, le Grand -Élu de Cawek.

(S) lils. Ouieflié dé Chiehteèiteaaage.

(«) Mëia. de calhuseati. ^ TerifdMmr«i, BftMa^, M., im. xi, ui|^. tu.

[1) Mém. de Culbuacan.

tmlançaient l'un par Tautre le pouvoir de leurs souverains; ils restreignaient jusqu'à un certain point l'abus qu'ils auraient pu faire ie leur autorité et mettaient une barrière à leurs usurpations muuelles. Ces lois si sages furent mises en vigueur è la fois dans les Tois royaumes. Leur promulgation, qui accordait à Culhuacau le premier rang parmi les cités de l'empire , fut regardée par ses labitauts comme une seconde fondation, et c'est ainsi que leurs innalistes en marquèrent l'époque (an I Tecpatl, 856.)

Dans cette période remarquable, il n'est question, d'aucune manière, de Céacatl ; plusieurs années s'étaient peut-être écoulées léji depuis qu'il avait quitté l'Ânahuac, où tout semblait s'accorier pour lui fermer le chemin du trône. Mais , à dater du parlenent des trois états , les chroniques de la vallée restent muettes, st ce n*est qu'au moment de l'apparition du fils de Totepeuh, sous le nom de Quetzalcohuatl, que l'histoire reprend sa marche.