Conf. Rapport de M. J. Mohl
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les théories et les observations des Arabes dans toutes les parties des sciences naturelles. Les fables mêmes qu'il a adoptées ne sont pas sans intérêt pour le naturaliste, qui y cherche la trace d'un fait vrai, mais mal observé, et pour l'historien, qui y trouve la preuve de la transmission des erreurs populaires de peuple à peuple. Cazwini parle d'abord du ciel, des sphères célestes, des anges qui les peuplent, des astres et de leur influence, ensuite il passe à la terre; traite des éléments et des phénomènes qu'ils produisent, de la configuration du globe, de la formation des montagnes et des fleuves, enfin, de tous les êtres qui vivent sur la terre, dans l'eau et dans l'air. C'est un mélange de théories et d'observations, de fables et de faits historiques qui nous donne une idée suffisante de l'état des connaissances des Arabes au xin e siècle de notre ère, et dont les historiens et les naturalistes tireront un grand parti pour leurs études spéciales. La section de l'ouvrage intitulée : Les Monu* tnents des pays, forme la partie géographique proprement
dite du célèbre livre de Cazwini.
19. Ibn CoteibaVs Handbuch der Geschichte. Gœttingue, 1850, in-8°; 366 pages. Texte arabe lithographié par Wustenfeld «.
Ce manuel d'histoire générale a été souvent mis à con-
4. Voy. Rapport de M. J. Mohl, 1851. Journ. A$iat. t. I, p. 126.
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tribution pour l'histoire des Arabes avant l'islamisme, mais il n'avait jamais été publié en entier. C'est un des premiers essais d'histoire générale que les Arabes paraissent avoir fait, et la partie de l'ouvrage qui se rapporte aux peuples étrangers est extrêmement maigre. La méthode de Coteiba, quoique très-imparfaite, est originale, et Ton voit aisément que de son temps les Arabes n'avaient pas encore adopté une forme définitive pour leurs compositions historiques; on trouve dans son ouvrage une foule de faits curieux qu'on ne s'attend point à rencontrer dans une histoire générale, mais qui ne manquent pas d'intérêt pour nous, ordinairement pour des raisons auxquelles Fauteur n'avait point pensé. Wùstenfeld a suivi, en général, le manuscrit de Vienne, le meilleur et le plus complet de ceux qui se trouvent dans les bibliothèques de l'Europe, et il a complété son édition par une table de noms historiques et géographiques. Coteiba était cadi dans une petite ville en Perse, et est mort professeur à Bagdad, vers la fin du ni e siècle de l'hégire. C'est peutêtre un peu hasardé de dire, avec M. Mohl, que c'est un manuel d'histoire générale. Le titre arabe est Livre des Connaissances. L'auteur y parle de la création, des prophètes; de la généalogie des tribus arabes; de Mahomet, des Mohadjers ; des compagnons célèbres du prophète; des khalifes Omeyades jusqu'à Elmostain billah; des Tabis, des lecteurs du Coran; des rhapsodes, des grammairiens ; des mosquées célèbres ; de l'Arabie de la Chal-
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dée, delà Syrie, duHedjàz, des conquêtes des musulmans, du paganisme arabe, des guerres des tribus, des rois de Perse, etc.
20. Muhammed ben Habib, ueber die Gleichheit und Verschiedenheit der arabischen Stammcnamen. Ûœt lingue, 1850, in*8° (vni et 52 pages). Texte arabe imprimé.
Ce livre, composé par Mohammed Ibn Habib, grammairien de Bagdad du ix e siècle de notre ère, traite de la ressemblance et de la différence entre les noms des tribus arabes; il se trouvait en manuscrit à la Bibliothèque de Lcyde et Wûstenfeld l'a publié comme pièce justificative pour ses tables généalogiques des Arabes. Il y a ajouté une table de noms, mais sans y joindre de notes ni de traduction, du reste, ce petit livre est un des textes arabes qui en ont le moins besoin.
« On connaît, dit M. J. Mohl *, l'importance de la généalogie des tribus et des familles pour l'ancienne histoire des Arabes. C'est le seul fil qui rattache les traditions conservées dans le désert, et qui n'ont été fixées par l'écriture que plusieurs siècles après Mahomet. L'identité ou la ressemblance des noms de tribus et de familles tendait naturellement à introduire la confusion dans la chronologie arabe, et plusieurs écrivains musulmans, comme Mohammed ben Habib, se sont occupés de remé-
i. Happort de I8SI, J. Asiar. p. 126.
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dier à cet inconvénient, en fixant l'orthographe de ces noms. »
21. Genealogische Tabellen der Arabischen Stâmme und Familien. 1852, in-fol. und Register dazu, 1853, in-8°. (xni et 176 pages). Gœttingue. —
Les n 09 21,22 se rapportent aux généalogies des Arabes avant Mahomet 1 . Ibn Doreid, poète et philologue du in e siècle de l'hégire, composa sur la généalogie des tribus et des hommes célèbres, et sur l'étymologie de leurs noms, un ouvrage dans lequel il lit entrer une foule de renseignements historiques et biographiques. Wûstenfeld a publié le texte de cet ouvrage; mais ne le trouvant ni assez complet, ni assez systématique, il a complété lui-même, d'après une douzaine d'ouvrages arabes, des tableaux généalogiques qu'il a fait suivre de tables alphabétiques relatives aux tribus ismaéliques etyéménites, et dans lesquels il donne, sous chaque nom, des détails plus ou moins amples sur les personnages, et des renseignements historiques sur les tribus arabes et leurs migrations.
22 Vergleichungs. Tabellen der Muhammed und Christl. Zeitrechung. 1854.
23. Ibn Doreid' s genealogisch-Ftymologisches Handbuch. 185i.
