Bcllerophon. Recherches sur l’étymologie du mot
20’ The Norsemen in Iceland; sur l’ouvrage « The Nor-
semen in Iceland » de M. G. W. Dabent.
21. Folk-Lore. Compte-rendu du livre Curiosities of Indo-European tradition and Folk-Lore, parW.K. Kelly.
22. Zulu Nursery Taies ; à l’occasion du livre o Nursery Taies, traditions and historiés of the Zulus, » par the Rev. Henry Callavay.
23. Popular taies from the norse ; sur un livre de M. G. W. Dabent.
24. Taies of the west Highlands; sur un livre de M. J.- F. Campbell.
23. On manners and cusloms ; à propos du livre « Researches into the early history of Mankind, and the développement of civilisation, » par E. BurnetTylor. Très-intéressante étude.
261 Our figures) sur un mémoire sur la propagation des chiffres indiens, par M. F. Woepke.
27. Caste; à propos de la publication : Original sanscrit texts on the origin and progress of the religion and institutions of India, translated by. J. Muir. La première
partie contient : The mythical and legendary accounts of Caste. C'est un important article.
Les diverses études et comptes-rendus qui font partie de ces deux volumes avaient été, pour la plupart, publiés dans les a Edinburgh and Quarterly Reviews, Oxford Essays, Macmillan’s and Fraser' s Magazines , Saturday Review et dans le Times.
18. The syxth hymn of the first book of theRig- Veda , dans le Journal of the Royal Asialic Society , mars 1868.
C’est le spécimen d’une traduction d’un choix d’hymnes du Rig-Véda, que Max. Müller se propose de publier en huit volumes dont le premier est publié, voir, ci-après.
19. The Rig-Veda Sanhita , translated and explained; tome 1er, contenant Hymns to the Maruts or the Stormgods, in-8°, London, 1869.
20. Lecture on buddhistic nihilism , delivered before the general Meeting of the association of German philologists at Kiel, septembre 1869 : Voy. Trubner’s American and Oriental literary record, octobre 1869.
Voilà la série complète des ouvrages du célèbre indianiste, sauf les articles qu’il a fournis aux journaux littéraires de l'Allemagne, et en particulier au Journal de Kuhn.
Quoique Max. Müller soit encore jeune et qu’il ait le temps de produire d’autres œuvres importantes, cependant, comme il a entrepris une publication de longue ha-
MAX MULLER
leine, la traduction des hymnes choisies du Rig-Véda en huit volumes, et que d’autre part il a déjà produit des ouvrages considérables, nous pouvons dès à présent étudier dans son ensemble la carrière de ce grand érudit.
Max. Müller s’offre à nous, comme nous l’avons dit, sous un triple aspect : écrivain, indianiste et philologue.
Max. Müller, an milieu des labeurs et des pénibles recherches que l’érudition exige, fait toujours rappeler qu’il est fils de poète, tant il excelle à présenter sous la forme la plus poétique et la plus séduisante la science la plus exacte et la plus austère. On se rappelle encore à Leipzig les charmantes poésies qu’il lisait dans ‘une société de jeunes poètes, et celles qu’il fit notamment pour célébrer le 400e anniversaire de l’invention de l’imprimerie. On a cherché à expliquer l’origine de cette alliance de qualités qui semblent presque s’exclure : l’érudition et la forme élégante du style.
« Quant à nous, dit M. G. Harris1, après avoir suivi M. Max. Müller depuis son enfance, nous l’expliquons
