Cours de 1863, huitième leçon, p

MAX MULLER 185

une racine avec sa signification indépendante. » Ainsi là où nous disons en latin baculo, avec un bâton, nous disons en chinois y câng. Dans cette expression, on pourrait prendre y pour une simple préposition, comme le français avec; mais en chinois y est une racine. C’est le même mot qui, employé comme verbe, signifierait se servir. En chinois donc y câng signifie littéralement : se servir de bâton. Ou bien encore, là où nous disons è la maison , en latin domi, les Chinois disent uo-li ; uo signifiant maison, et li intérieur. » Max. Muller emprunte ces détails à la grammaire chinoise de M. Endlicher.

Le mot pour jour est en chinois moderne gitse, primitivement fils du soleil. A l’occasion de ce mot ^itec,Max. Müller cite au bas de la page une note de M. Stanislas Julien ainsi conçue :

« Dans Je mot gitse, (se, tscu ne signifie pas fils. C’est une addition qui se rencontre souvent après les noms, les adjectifs et les verbes. '

Ainsi :

Lao, vieux 4- tseu, signifie père,

Néi, l’intérieur + tseu, — femme,

Triang, odeur + tseu, — le clou de girofle,

Hoa, mendier + tseu, — un mendiant,

Hi, jouer, + tseu, — un acteur.

On trouve dans la note de M. Stanislas Julien cette affirmation précise, absolue, que dans le mot gitse , la racine tse, tseu ne signifie pas fils.

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Cependant il est certain que dans tui £raM nombre de cas, cette racine signifie fils, etifant, progéniture, produit. Il est certain aussi qUe gi signifie soîeil et qii’ii a dù paraître naturel à Max. Millier de donner à la racine tse du mot gitse la signification de fils. Ne pourrâit-on thème pas donner le sens de fils à tseu dans les cinq exemples bi-dessus de la note de M. Stanislas Julien ?