Discours d’ohsôques

Ces paroles nous donnent de Munk un portrait des plus fidèles. La bienveillance qui était le fond de sa nature, les luttes qu’il avait soutenues avec énergie contre la pauvreté, la science de bon aloi qu’il avait acquise par ces labeurs si durs qui lui ravirent la vue, la sérénité qui ne cessa de rayonner sur sa figure pendant sa captivité dans les ténèbres, et au dessus de tout cela la saine philosophie qu’il avait puisée dans les lumières de la raison et qui l’avait fait homme , tout concourait pour en former un être sympathique : le Juif était parvenu à se faire aimer.

Les ouvrages sur la philosophie arabe dans lesquels il a enfoui tant de savantes recherches contribueront puissamment à éclairer l’importante question de la transmission des sciences de l’antiquité à l’Europe. Ses travaux serviront de jalons lumineux quand, dans un ouvrage d’ensemble, on tentera de tracer la marche de l’esprit humain depuis l’éclipse de la philosophie grecque, c’est-à-dire de cette période de l’histoire des idées, où les Arabes seuls portaient le flambeau de l'intelligence qui, en illuminant les temps confus du moyen âge, a projeté son rayonnement sur les temps modernes.

PAUTHIER

Pauthier (G.), orientaliste français, né à Besançon vers 1800, suivit pendant quelques années la carrière militaire. Il eut pour compagnon d’armes Alfred de Vigny, qui resta toujours son ami.

Après avoir effleuré diverses langues de l’Orient pour en avoir une idée générale, il se fixa à l’étude du chinois, sous la direction d’Abel Rémusat. C’est dans cette spécialité qu’il a fondé sa réputation en Europe. Nous aurons donc surtout à étudier ce savant comme sinologue.

La première phase de la carrière littéraire de Pauthier date de ce grand mouvement lyrique qu’on a appelé romantique et qui renouvela en partie notre littérature.

Ses premières œuvres furent des poésies :

1. Ilelléniennes ou Elégies sur la Grèce. Paris, 1 vol. in-18, 1825.