Description d’un fusil oriental, id., id. VII

15. Sur le système primitif de la numération chez les Berbères, id., id. XVI, p. 107

IG. Note au sujet de la lettre de M. Klaproth sur l’invention do la boussole. 2* série, id. XV, p. 580.

j. -t. nr.iNA.UD.

se charger des recherches historiques à faire dans les historiens arabes qui ont parlé des guerres saintes, et ce sujet a été l’une de ses plus grandes préoccupations scientifiques. A la fin du deuxième volumede la Bibliographie des Croisades figuraient des extraits de ces historiens, dont M. Reinaud avait traduit une partie, d’après la version latine de dom Berthereau. Il publia une deuxième édition, qui forme le tome IV ^de la Bibliothèque des Croisades, ouvrage ajouté par M. Michaud à son Histoire.

C’est de cette deuxième édition (1) que nous allons dire quelques mots. M. Reinaud a refait toutes les traductions de D. Berthereau, rétabli les faits importants qui avaient échappé à ce dernier ou qui n’ont été découverts que postérieurement, rapproché les extraits les uns des autres et les a disposés dans un ordre chronologique. A l’occasion de chaque fait, il a mis à part les récits originaux, ceux qui étaient les plus voisins des événements et les plus complets. Il a placé à la suite les circonstances mentionnées dans les antres récits, et qui étaient omises dans les premiers. Enfin, il n’a conservé que les réflexions particulières à certains écrivains et qui pouvaient donner une idée de la manière de voir et de s’exprimer des Orientaux. C’est ainsi que l’ancienne édition a été réduite de plus de moitié et cependant l’abondance des faits nouveaux rend la deuxième édition beaucoup plus considérable que la première.

Dans ses observations préliminaires, M. Reinaud présente un tableau des auteurs orientaux mis ;\ contribution, et sur lesquels il donne de courtes notices, en les

(1) 17. Extraits des historiens arabes relatifs aux Croisades. Par'!!, 1829, 1 vol. in-8°, î>70 page*.

J. -T. REI.NAUD.

considérant seulement au point de vue des Croisades. Dans ce nombre figurent Ibn al Athir, Behà eddin Aboul Mahassen, Emad eddin, Eemal eddin, Abou Schajpé, Abdallatif, l’historien des patriarches d’Alexandrie, Ibn Djauzi, Ibn Moyassar, lbn Zoulac.Ibn Khallikan, Djemal eddin, Aboulféda, Aboulfarage, Schafi, fils d’Ali, l’historien du sultan Kàleoun, El Makin, Nowaïri, Dhehebi Makrizi, Soyouthi, Modjir eddin, etc. Les œuvres de ces historiens se trouvent à la Bibliothèque impériale. A l’exception des deux chroniques d’Abonlfarage, de l’histoire des patriarches d’Alexandrie, et de la relation d’El Makin, tous ont été composés par des musulmans. Tous se sont copiés plus ou moins. Les auteurs originaux sont Ihn al Athir, Behà eddin, l’historien des patriarches d’Alexandrie, et l’historien de Kelàouu.

Les divers écrivains nés en Syrie, dans laMésopotamie et en Egypte, c’est-à-dire sur le théâtre même des guerres saintes, étaient en position de bien connaître les événements. Saladin se présente, sous la plume des écrivains orientaux, avec un aspect nouveau, ainsi que Richard Cœur-de-Lion, l’empereur Frédéric II et saint Loüis. Mais, sur la première croisade, les chroniques arabes sont très-défectueuses.

M. Reinaud, dans un tableau, raccourci, nous fait connaître l’état de l’Orient musulman au moment où les Croisés apparurent, et commence, année par année, à partir de 490 de l’hégire (1097 de J.-C.), l’exposé des faits qui eurent lieu pendant les Croisades, en suivant les historiens arabes jusqu’à l’année 690 (1291). Il mêle au récit des faits plusieurs anecdotes qui donnent une idée de l’esprit, des mœurs et des institutions des Orientaux à cette époque. Ce n’est donc pas un ouvrage d’ensemble, une histoire proprement dite, mais une collection

J. -T. UEINA.UK •

d’extraits sur les événements qui se produisirent dans telle ou telle année. Le nombre des ouvrages qui ont été à la disposition M. Reinaud a été spnsidérable. Personne n’a cité une masse de matériaux plus considérable. Mais la réunion de ces documents était duc à l’infatigable dom Bertlicrean. M. Reinaud eut l’avantage de profiter de ce premier labeur pour jeter sur le moyen âge des lumières nouvelles. Son ouvrage, recueil de faits, continuel rapprochement do témoignages, servira à ceux qui voudront construire plus tard une histoire des Croisades.

Ce volume fut, pour M. Reinaud, une préparation à une tâche bien autrement importante que l’Académie des Inscriptions et Belles- Lettres s’était proposée. 11 s’agissait pour lui de se charger du Recueil des historiens arabes des guerres des Croisades , publié par l’Académie, texte arabe et traduction française, in-f°. Le tome premier de cette vaste publication, pour lequel M. Reinaud a été aidé dans la dernière partie par M. Ch. Defrémery, savant orientaliste, était imprimé depuis trois ans et at- • tendait l’introduction pour^ paraître. M. Reinaud s’occupait de ce travail depuis cette époque et y attachait un grand prix. Il me disait, dans le dernier entretien que j’eus avec lui, que, dans cette introduction, en considérant les Croisades au point de vue oriental et musulman, on 11e pouvait s’imaginer combien d’aperçus nouveaux naissent de ce changement d’optique. Il espérait mettre prochainement cette introduction sous presse et comptait que le volume entier paraîtrait dans le cours de l’année 1867.

J'ignore dans quel état se trouve cette importante publication, dont la continuation serait si bien plac’e dans les mains laborieuses de M. Ch. Defrémery.

202 ’j.-T. RELVALD.

Quelle impression nous reste-t-il de l’étude de cette' époque?

Le fanatisme religieux de l’Orient fit avorter les Croisades, nées elles-mêmes du fanatisme de l’Occident. Au moment où les Croisés arrivent, l’empire fondé par les successeurs de Mahomet est dissous. Il semble qu’au milieu de cette désorganisation, il va être facile aux guerriers d’Europe de faire la conquête de ces contrées livrées à l’anarchie. Mais une race nouvelle, sortie du fond de la Tartarie, les Turcs ou Turcomans, passant l’Oxus, sous la conduite des enfants de Seldjouk, avaient pris la Perse, la Mésopotamie, la Syrie et l’Asie mineure , et menaçaient l’Égypte et Constantinople . Ils avaient trouvé une religion tout établie, et adoptèrent avec ardeur la religion des vaincus. Le khalife abbasside, de Bagdad, était réduit à sa puissance spirituelle, et en Égypte un descendant des Fatirniles d’Afrique régnait nominalement. Il y avait donc deux khalifes. Mais, à côté du pouvoir ancien qui s’écroule naissent des ambitions prêtes à le reconstituer. Les vizirs étaient souverains de fuit. On vit alors surgir de ces ruines un accord nouveau entre les musulmans, à l’arrivée des croisés. Une réorganisation politique marche toujours de pair avec un mouvement religieux. Aussi dès ce moment, le fanatisme musulman renait, tel qu’il existait au temps des premières conquêtes musulmanes. Ibn al Athir va nous en fournir un exemple.

C’était au siège de Damas, par Conrad, empereur d’Allemagne, eu 1148. La ville était défendue par le vizir Moyn eddin Anar, homme pieux, habile, animé du désir de sauver la ville. Il réunit ses troupes et fit une sortie vigoureuse; mais il fut battu, et l’empereur vint camper sur la Place verte Meidân el akhdhar.

J. T. UEINAUD.

Dans cette sortie, on remarqua, au nombre des combattants, un vieillard originaire d’Afrique, nommé Youssouf, homme très-pieux, qui allait à pied. Dès que le vizir l’aperçut, il courut à lui et le saluant avec respect :

— O cheikh! lui dit-il, vous n’ètes pas obligé de faire la guerre : votre grand âge vous en dispense.

— J’ai vendu et il a acheté , répondit le vieillard, je ne veux pas rompre le marché, ni le laisser rompre.

il voulait parler de la parole de Dieu, pour laquelle tout musulman doit faire le sacrifice de sa fortune et de sa vie, et a droit au paradis.

11 s’avança donc avec les autres soldats, et fut tué. On assure, dit îbn al Athir, que ce vieillard apparut, la nuit de sa mort, à un imàm très-savant, pour lui dire qu’il avait été admis aux jardins d’Éden, dans la compagnie de ceux qui voient Dieu face à face.

Ce fait n’est-il pas la reproduction de ces actes sans nombre, constatés dans toutes les conquêtes musulmanes? Tharik, en envahissant l’Espagne, tenait le même langage que ce vieillard (t).

Des Croisés européens, M. Heinaud passe aux Croisés orientaux, c’est à dire aux invasions des Sarrasins en France (2), en Savoie, etc.

Son volume sur ces expéditions est divisé en quatre parties :

(1) V. mon introduction à ['Histoire politique et littéraire det Amies d Espagne d'At-Makkari, t. I, p. 32.

(2) (8. Invasions des Sarrasins en France et de France en Savoie, en Piémont et en Suisse, pendant les vin*, ix® et x® siècles de notre ère, d’après les auteurs chrétiens et raahométans, 1836, in-8“, 320 p. t’a ris.

Dans la première il raconte les invasions des Sarrasins en France par l’Espagne, après la complète de ce pays, jusqu’à leur expulsion de Narbonne et de tout le Languedoc, par Pépin le Bref, en 759. Rien n’arrètait ces Ilots de guerriers arabes et berbères, et le projet de Mouça, conquérant de l’Espagne, était de retourner à Damas, auprès du khalife sou maître, en passant par la France, l’Allemagne, Constantinople et l’Asie mineure. On sait ce qu’il advint de ce dessein de conquérir l’Europe : il fut brisé par le casse-tète de notre Charles- Martel.

l.a deuxième partie comprend les invasionsdes Sarrasins en France, depuis leur expulsion de Narbonne jusqu’à leur établissement en Provence, en 889. M. Reinaud fait, à cette époque, le tableau de la France sous Charles le Chauve et Louis le Débonnaire. L’établissement d’arsenaux en Afrique et en Espagne facilitèrent les entreprises des Arabes par mer. Ce fut le temps des pirates.

La troisième partie concerne l’établissement des Sarrasins en Provence et leurs incursions en Savoie, en Piémont et en Suisse, jusqu’à leur expulsion totale de France, en 975.

Dans la quatrième partie, M. Reinaud fait connaître le caractère général des invasions sarrasines et leurs conséquences. Là, il nous initie aux mœurs de cette époque, aux divers usages, nous montre l’origine des races envahissantes. Nous apprenons que les Juifs, de connivence avec les Sarrasins, faisaient, de France en Espagne, un fructueux commerce d’eunuques; qu’il y avait en France et en Espagne des établissements fondés pour la rédemption des captifs; que les musulmans laissaient aux chrétiens leur juridiction particulière. Enfin il examine rapidement une foule de questions se rattachant entre autres

J. -T. RK IN AUD.

à l'influence que les Sarrasins ont pu laisser en France sur la littérature.

Pour réunir des matériaux propres à combler cette lacune de l’histoire du moyen âge, M. Reinaud a fait des recherches nombreuses. Il a consulté, en fait d’auteurs arabes, surtout Makkari, Nowaïri, et accessoirement lbn el Koutiia, Edrisi, lbn Haukal, le Rarthas. Parmi les sources européennes où il a puisé, on remarque : Recueil des historiens des Gaules de Dom. Bouquet, Rerum italicarum Scriptores deMuratori, et d’autres grands recueils. Pour la littérature romane, il a fait usage des Fabliaux de Legrand d’Aussy, du Roman de Partonopeus de Blois, de ceux de Philomène, de la Violette, de Garin le Loherain, de Guillaume au court-nez, etc. Il s’est servi aussi d’une foule de monographies de villes et d’anciennes provinces de la France.

On peut dire que lorsque M. Reinaud traitait un sujet, il savait s’entourer de tous les livres qu’il lui fallait. Il a été le premier à parler de certains faits politiques se rattachant à l’état de l’Espagne au moment de ces événements. De plus, l’ouvrage de M. Fauriel sur la Gaule méridionale s’arrête à la mort de Charles le Chauve, et ce que M. Reinaud dit sur ladernière moitié du ixe siècle ne se trouve que dans son volume. Son livre est épuisé depuis longtemps; il avait l’intention d’en faire une autre édition pour laquelle il avait recueilli des faits nouveaux.

Cet ouvrage ne présente pas un tout bien lié, il est composé de témoignages cousus les uns aux autres. Au furet à mesure qu’on découvrira des manuscrits, qu’on sondera encore les documents que nous avons sur le moyen âge, nul doute qu’on ne parvienne à -ajouter à sa moissop des gerbes nouvelles. Mais il n'en a pas moins rendu un vrai service à l’histoire. 11 a tracé un chemin as-

J.- T. HlilNAUD.

scz profond pour que d’antres puissent le suivre sans s’égarer.

Nous arrivons à une époque de grand travail de la vie de M. Reinaud : c’est le moment où il commence ses recherches sur la géographie des Orientaux et où nous le voyons étendre ses investigations dans l’Inde et, par l’étude de la géographie chez les Grecs, arriver à sou Mémoire sur les relations du monde romain avec l'Orient.

Il publia en 1840 le texte de la géographie- d’Aboulféda(l) avec M. deSlane, et seulunelongue introduction et latraductiou delà première moitié. Cette géographie contient une description des localités et présente une théorie propre aux géographes arabes. L’histoire de la géographie chez les Arabes est consignée dans l’introduction. C est la première fois que ce sujet est traité d’une manière aussi complète : on y trouve exposées les origines de la géographie des Arabes. M. Reinaud examine et analyse les ouvrages de leurs principaux voyageurs et géographes; il discute en détail les parties de leur doctrine, leurs méthodes astronomiques et mathématiques, le système de leurs cartes, l’étendue et les progrès de leurs connaissances géographiques, l’origine de la boussole, nfin, toutes les matières qui rentrent dans ce vaste sujet. Il a ajouté à son ouvrage des cartes qui représentent la terre selon les systèmes et les connaissances d’Istakhri, d’Edrisi, d’Albaténi et de Masoudi. Ce travail fait un grand honneur à M. Reinaud et il a du lui couler un

(I) 19. Géographie d'Aboulfèda, texte arabe, par MAI. Reinaud et de Slanc. Paris, Imprimerie Royale, 1840. ln-4°, publié aux frais de la Société Asiatique. Introduction et traduction do la première moitié, par M. Reinaud (cdliv et 227 pages), 18 48, in-4".

Cet ouvrage a été l’objet de deux articles de M. E. Quatremère dans le Journal des Savants , 1848, p, 600 et 1849, p. 102. ,

J. -T. H2INMJD

iinmense labeur; car alors il sortait de ses études habituelles et s’engageait dans une voie plus périlleuse que celle de réunir des extraits, des documents, des témoignages sur une question spéciale. Il avait devant lui toute une science à approfondir. Exposer l’état des connaissances géographiques chez les Arabes, tel était son plan. Comment l’a-t-il exécuté? On a considéré cette introduction comme un livre classique en son genre. Des hommes éminents, comme le docteur Sprenger à Berne, M. Peschel, directeur de VAusland à Augsbourg, et auteur d’une nouvelle histoire de la géographie, en ont parlé avec éloge. L’érudit a sans doute rempli son rôle; mais certaines connaissances techniques ne lui auraient pas nui: on ne peut être bon géographe que si l’on est astronome et géomètre. S’il avait pu réunir ces conditions, il est certain que ses recherches eussent acquis encore un plus haut prix.

M. Iteiuaud avait été amené, par ses études spéciales, à s’assurer que les Arabes, lors de leur première initiation aux études scientifiques dans les vin® et xi® siècles, avaient fait de nombreux emprunts à l’Inde dans les théories géographiques. Une partie des textes sur lesquels ces résultats s’appuient étaient inédits, et il les publia dans le Journal asiatique sous le titre de : Fragments arabes et persans relatifs à ilnde (1).

Ces fragments , tirés da Modjmel Etlawarikh (sorte de

(I) '20. Fragments arabes cl persans inédits relalifsà l'Inde. Jouhxai. asiatique, août, septembre, octobre 1844, eifévrit r-mars 1843. Réunis ( n volume, ils furent publiés à part. Paris, 1843, ir.-8° (xxiv et 228 liages).

M. Quatreméro a rendu compte de cet ouvrage dans le Journal du Savants : 1848 p. 513, 877, 733; 1847 p. 233.

j. -t. nr.iN.vuD.

Recueil de chroniques en persan) , du Schuh Nameh (livre des rois), de deux chapitres de l’Histoire de rinde , par Albirouui, écrivain du xe siècle, et d’un chapitre du livre des Conquêtes des pays, de Beladori, auteur du ixc siècle, renferment des faits importants sur des points historiques, géographiques et scientifiques relatifs à l’Inde avant le xi* siècle. La haute portée de ces textes pour l’histoire de l’Inde a été signalée par MM. de Longpérier et Molli : le premier dans une lettre à M. Reinaud insérée dans le Journal asiatique de février-mars 1845; le second dans son rapport de 1845 à la Société asiatique. « Tout le monde sait, ditM. Molli, que le grand défaut de la littérature indienne consiste dans l’absence presque entière de données chronologiques pourles temps un peu reculés. On peut établir, par les ouvrages brahmaniques, une chronologie relative, déterminer que tel fait est antérieur à tel autre ; mais on ne peut leur assigner une date absolue. Il est vrai que la littérature des Boudhistes remédie en un certain degré à ce défaut , et qu’elle donne un nombre considérable de synchronismes; mais, dans une matière si vaste, tout nouveau secours est précieux. En général, les peuples étrangers ont mal compris l’Inde, et ce qu’ils en disent est ordinairement à côté de ce qui nous intéresse le plus dans l’histoire de ce pays; mais un fait positif, rapporté par un étranger, sert toujours à établir un synchronisme et à donner une date fixe à un nom on à un incident autour desquels une foule de faits relatifs à l’histoire indigène peuvent se grouper. Quel parti lacritique historique n’a-t-elle pas tiré de ce que les Grecs , et plus encore de ce que les voyageurs chinois nous ont dit de l’Inde 1 II était donc naturel qu’on s’adressât aussi aux Arabes, quoique venus les derniers. M. Reinaud nous donne le résultat de ses recherches historiques

Pt géographiques, en les appuyant sur les textes qu’il a découverts. »

Continuant à chercher des éclaircissements sur divers points de la géographie de l’Inde , M. R'bnaud étudia la relation publiée en français par l’ahbé Rcnaudot, en 1718, sous le titre d 'Anciennes relations des Indes et de la Chine. M. Langlès en avait fait imprimer le texte arabe en 1811 ; l’édition était restée dans les magasins de l’Imprimerie impériale.

M. lteinaud lit une révision du texte imprimé, sur le manuscrit de la Bibliothèque impériale, qui est unique, éclaircit certains passages et remplit les lacunes à l’aide d’ouvrages analogues. Enfin, il fit une traduction nouvelle, celle de Renaudot étant fort imparfaite (1).

Cette relation, monument le plus ancien des navigations des Arabes dans les mers orientales, a été l’objet, de la part de M. Dulaurier, de très-savantes études dans le Journal asiatique de août-septembre 1846. Cet académicien a rendu compte de la première partie qui a trait à la mer des Indes. Quant à l’Inde continentale et la Chine, il avait réservé ces deux parties pour une publication ultérieure.

Le discours' préliminaire que M. Reinaud a placé en tète de cette relation présente le tableau des connaissances géographiques des Arabes dans les mers orientales, à l’époque'où la relation fut rédigée ; la description des itinéraires suivis par les navigateurs arabes , indiens et Chi-

li) 21. Relation des voyages faits par les Arabes et les Persans dans l'Inde et la Chine au l.\° siècle de 1ère chrétienne. Texte arabe do M. Langlès. Traduction nouvelle, introduction et notes do M. Reinaud; 2 vol. in-18, 1845, Paris, Imprimerie royale. Voy. lecompte rendu de M. Quntremère dans le Journal des Savants, indiqué plus haut.

J. -T. REINAL’D.

nois, et enfin celle fies pays si peu connus qui séparent l’Oxus fie la Chine. Cetle II elation fies voyages que les Arabes faisaient au ixe siècle dans l’Infie et à la Chine, et les Fragments arabes et persans publiés par M. Reinaufi, sontdes documents qui ont l’avantage considérable d’avoir une date et d’ètrc antérieurs au milieu du xie siècle, époque où l’invasion musulmane dans l’Inde amena une mollification dans l’esprit national indien. L’Inde brahmanique ne possède pas d’histoire proprement dite. Le nom d Alexandre n’est pas cité une saule fois dans les traités sanscrits. Ce que nous avons de positif est dû aux travaux des antiquaires , des archéologues qui, par l’étude des médailles et des inscriptions, ont fourni quelques résultats importants.

Après avoir exposé la géographie des Grecs et des Arabes dans son introduction à la géographie d’Aboulféda, publié ses Fragments arabes et persans , et la Relation dont nous venons de parler, M. Reinaud fut amené à faire paraître un long Mémoire sur V Inde ({), dans lequel il discute la valeur des documents qu’il avait réunis.

M. Reinaud constate que l’Inde, qui pourtant donna naissance à une civilisation originale, et où les sciences spéculatives furent toujours cultivées avec ardeur, est pri-

(1) 22. Mémoire géographique, historique et scientifique sur l'Inde, anléricu rement au milieu du xie siècle de i’ôrc chrétienne, d’après les écrivains arabes, persans et chinois. Paris, 1849, avec une carte par M. d’Avezac, 400 pages in-4°. Ce mémoire, accompagné de textes orientaux, setrouve dans le tome xvmo du Recueil des Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Hellcs-Lcttres. Il avait été ludans plusieurs séances de l’Académie de 1845 à 1846. Une analyse a paru dans le Moniteur des 25, 27, 28 et 30 novembre 1846.

vée d’histoire et des documents qui constituent l’ordre des faits. Les principaux renseignements historiques quenous ont transmis les indigènes consistent dans des inscriptions sur cuivre renfermant des concessions de terre faites à certains temples, avec les noms des donateurs et quelques dates. On a également relevé dans ces derniers temps des inscriptions sculptées sur les rochers et sur des colonnes monumentales; enfin, on a recueilli un grand nombre de médailles(l) appartenant, les plus anciennes, aux principautés grecques qui se formèrent aux environs de l’Indus, après la mort d’Alexandre, et à des souverains, soit indigènes, soit d’origine étrangère, qui se partagèrent la presqu’île. Ces recherches ont produit des résultats, niais bornés et relatifs à des faits isolés.

L’éloignement des Brahmanistes pour les choses réelles, les a empêchés de s’occuper tle la description de leur pays. Ils se sont fait une cosmogonie à eux , ont multiplié le nombre des deux, des terres et des mers; mais il ne leur est jamais venu à l’esprit de tracer, pour une époque quelconque, une liste exacte et complète des provinces et des principales villes de leur empire. C’est au point que M. Reinaud, cherchant s’ils avaient créé une dénomination qui permit de distinguer le golfe du Bengale de la mer qui baigne la côte occidentale de la presqu’île, ne trouva rien. L’ile de Ceylan, qui est le siège d’une partie • les traditions nationales, est désignée par un nom fabuleux, et la description qu’en font les indigènes est si peu exacte qu’on se prend quelquefois à douter de son identité.

(I) V. ma notice sur H. Wilson.

J. *T. HEINAUD.

Los Boiulhistos de l’Inde ne paraissent pas avoir donné non plus beaucoup d’attention au pays qui les vit naitre. C’est à des sectateurs de Boudha, nés hors de cette presqu’île, et plus soucieux de connaître le berceau de leur religion, que nous devons quelques descriptions. Avant notre ère, le Boudhisme franchissant l’Himalaya et l’Hindoukousch, se répandit en Tartarie, et de là en Chine. Animés du zèle religieux, les Boudhistes chinois allèrent chercher des renseignements et des exemples sur les bords du Gange, aux lieux mêmes où le Boudhisme avait pris naissance. Parmi les relations de ces pieux voyageurs, les deux principales sont celles de Fahian et de Hiuen Thsang. Le premier visita l’Inde au commencement du v* siècle, et le second dans la première moitié du vu*, lieux époques pour lesquelles nous manquions de témoignages authentiques. Ce qui les touche surtout ce sont les traditions relatives à Boudha et à sa secte; mais tout en s’occupant de ces soins religieux, ils décrivent les temples et les tours qui furent élevés en son honneur, et les couvents où l’on cherchait à s’inspirer de son esprit; ils retracent avec plus ou moins de précision la route qu’ils suivirent et les villes qu’ils traversèrent, et font mention de certains personnages dont le souvenir était resté présent dans le pays. Il arriva donc que le mobile religieux qui leur avait fait entreprendre leurs voyages servit les intérêts de la science. L’histoire des religions est pleine de faits de cette nature.

M. Reinaud puisa dans ces Relations des données sur la nation indienne, et, les comparant avec celles qu’offraient les Arabes et les Persans, arriva à des résultats historiques et géographiques intéressants. Quant à ses recherches sur certains points de l’astronomie indienne, elles ont été en partie combattues par M. Am. Sédillot, dont il faut lire

J. -T. UE1NAUI1.

les saines appréciations (1). MM. Lassen et Weber, savants indianistes allemands, ont parlé avec éloge du mémoire deM. Reinaud. On ne pourrait pas trouver de juges plus compétents.

Le travail de notre éminent orientaliste étant historique et géographique, il eut à rapprocher des noms d’hommes et de lieux qui se prononcent différemment selon qu’ils sont écrits en arabe, en persan, eu «inscrit ou en chinois, et dont il importait de constater l’identité. Il se livra à un labeur épineux d’identification et de rapprochements. Bon point de départ étant les écrits des Aralies et des Persans, il n’eut à s’occuper des données chinoises que comme se rattachant aux premiers. Dans ce travail, il fut aidé par M. Munie pour les mots et passages sanscrits qui se trouvaient dans Albirouni, et pour le chinois par M. Stanislas Julien, auteur d’un alphabet harmonique du sanscrit et du chinois, et d'une méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois.

Cette questions de restitution dçs noms sanscrits et chinois, donna lieu à une polémique entre M. Reinaud et M. Stanislas Julien. M. Reinaud publia une brochure (2) dans laquelle il examine la part qui revient à chacun dans les restitutions et les identifications de noms d’hommes et de lieux dans l’Inde, par suite de la comparaison des mots arabes, persans, avec des mots sanscrits et chinois. M. Stanislas Julien fit une réponse ù cette

(1) Rapport sur le mémoire de M. Reinaud, dans le Bulletin de la Société de géographie, décembre 1851.

(2) 23. Question scientifique el periotuutlle, soulevée au sein de l’Institut au sujet des dernières découvertes sur la géographie et l’histoire do l’Inde. Paris, 1859, ire et 2e éditions.

j t. he1na.ud.

brochure. Il faut comparer ces deux écrits pour se faire une idée bien nette de la question.

M. Reinaud n’ayant eu pendant sa vie qu’à faire des rapprochements de textes, de témoignages pour élucider certaines questions archéologiques, il est souveut bien difficile de donner une analyse de ses travaux et surtout t d’en dégager la partie vraiment originale. On s’épuise en efforts pour fixer les points précis qui ont donné lieu à des aperçus nouveaux ou à des redressements d’erreurs. L’exposition du sujet n’est pas toujours faite avec ordre, méthode, clarté. La position des questions n’est pas présentée avec toute la netteté désirable et les déductions s’offrent sans beaucoup d’enchaînement.

Ces réflexions nous venaient à l’esprit en lisant son Mémoire sur la Mesène et la Kharacène et sur le périple de la mer Erythrée (1).

Les recherches qu’il entreprit sur ce sujet rentrent dans le cercle d’études qu'il fit à partir de son Introduction à la géographie d'Aboulféda. Il démontre que ces pays servaient d’intermédiaires aux relations de l’Occident (romain) avec l’Orient. Les rois de la Mesène et de la Rharacène étaient les maîtres du commerce du golfe Persique. Ce petit État fut absorbé par la Perse. On trouve dans ce mémoire un tableau du commerce des Romains avec les mers orientales.

(1)24. Mémoire sur la Mesène et la Kharacène et sur le périple de la mer Érythrée, d’après les témoignages grecs, latins, arabes, persans, chinois ; inséré dans le Journal asiatique, août-septembre 1863, 338 pages. Il a été considérablement augmenté et forme deux mémoires, publiés dans le tome XXIV duhocucilde l’Académie des inscriptions et Belles-Lettres.

J.- T. ItElNAUD.

Dans son mémoire sur le périple (le la mer Erythrée ou relation maritime, voyage de circumnavigation, resté sans nom d’auteur, qu’on attribue à Ptolémée, à Arrien, etc., M. Reinaud place la rédaction de ce périple ' au milieu du m® siècle, par un personnage du nom de Firmus, gros marchand, qui faisait en Egypte un énorme trafic dans les mers orientales, sous Aurélien.

Ce fut en cherchant dans les historiens de l’empire romain quelque témoignage relatif au périple de la mer Érythrée, que l’attention de M. Reinaud fut éveillée sur ce qui est dit au sujet des règnes de Valérien et d’Aurélien, par les auteurs de YHistoria Avgustn. 11 se mit à recueillir des témoignages grecs, latins et orientaux pour arriver à préciser des points inconnus ou incomplètement indiqués des relations de l’Empire romain avec l’Asie orientale, et il publia son volume sur les Relations politiques et commerciales de l’empire romain avec ces contrées (1).

M. Reinaud commence par examiner les travaux de ses devanciers dans cet ordre d’études. « Les savants, tels que Saumaise, Casaubon et leurs successeurs , dit-il , travaillantsur des textes grecs etlatins, n’enontpas, faute de connaitre les récits indiens et chinois correspondants, saisi toute la portée; quelquefois même, chose singulière ! ils ont mal rendu le sens des mots. A leur tour, les

(1) 23. Iielalions politiques et commerciales de l'empire romain avec l'Asie orientale (('Hyrcanie, l’Inde, la Ilactriane et la Chine) pendant les cinq premiers siècles de l’ère chrétienne, d’après les témoignages latins, grecs, arabes, persans, indiens et chinois, avec quatre cartes, in-8°. Imprimerie impériale. Ce mémoire a été inséré dans le Journal asiatique de mars, avril, mai et juin 1863. 11 a été tiré à part avec quelques corrections et additions.

J. -T. IU-.INAXD.

orientalistes qui , tels que Deguignes , Klaproth et Abe 1 Ilémusat , ont opéré sur les données indiennes et chinoises, n’ayant pas été avertis des ressources que leur offraient les textes grecs et latins, n’ont pas eu la pensée d’y recourir (1 ) . »

11 établit qu’aprcs le gouvernement de Marc-Antoine et de Cléopâtre, des comptoirs romains s’étaient formés dans les principales places de commerce des mers orientales,' et des compagnies de marchands s’étaient organisées. Environ deux mille personnes , à l’époque de la mousson , visitaient les côtes de k mer Rouge , du golfe Persique et de la presqu’île de l’Inde. Six mois après, avec la mousson contraire , il arrivait en Égypte le même nombre de personnes. L’Orient et l’Occident se trouvaient donc en communication régulière. Les faits importants qui faisaient à Rome le sujet des préoccupations du moment étaient consignés dans certaines publications éphémères, tels que journaux , histoires particulières. Ces documents qui traitaient de faits contemporains , de sujets spéciaux, disparurent presque en entier lors de l’invasion des Barbares, ou à la suite de quelque calamité publique. Aussi n’avons-nous pas reçu des anciens une histoire de l’empire romain , comme nous avons deTite-Live une histoire de la république romaine. « Les savants modernes , dit M. Reinaud, qui ont essayé de constituer l’histoire" de l’empire romain, n’ont eu à leur disposition que des histoires partielles et des abrégés , et encore , à quelques exceptions près, ces abrégés et ces histoires partielles n’étaient pas contemporains (2). ». Ce que M. Reinaud a

(1) Page 17 du tirage à pari.

J. -T. UIÜNACD.

trouvé de plus précis sont les allusions que les poètes latins, Virgile , Horace, Properce et Tibulle, ont faites aux événements de leur temps.

Les relations politiques et commerciales de l’empire romain avec l’Asie orientale , objet du mémoire de M. lleinaud , commencèrent l’an 3ti avant Jésus-Chris , à l’époque où le triumvir Marc-Antoine gouvernait, avec Cléopâtre, l’Égypte et les autres provinces orientales de l’Kmpire. Reprises par Auguste vers l’an 20 de Jésus- Clnist, elles se maintinrent pendant plusieurs siècles. M. Reinaud a élagué de cette étude l’Arabie, l’Éthiopie, la Mesèue et la Kbaracène , l’Arménie et le royaume des Parthes, sur lesquels les données historiques -sont plus nombreuses , et il s’est attaché aux contrées sur lesquelles les historiens de l’empire romain, anciens et modernes, donnaient le- moins de renseignements, c’est-àdire : l’Hyrcanie qui chez les anciens était la légion située au midi de la mer Caspienne, et le pays des Dahes, situé au sud-est , près de l’embouchure de l'Oxus; l’Hyrcanie souvent en état de rébellion contre les rois arsacides et sassanides, recourut plus d’une fois à l’intervention romaine.

Les relations de Rome avec l’Inde, c’est-à-dire, suivant la distinction de M. Reinaud, avec les contrées de la côte occidentale, furent purement commerciales (1).

La Bactriane, contrée située au midi de l’Oxus, et à l’ouest et au sud-ouest des montagnes qui bornent l’Inde du côté du nord, fut incorporée dans un nouvel État appelé ludo-Scythie, établi sur les ruines de l’État des rois baet riens, par une nation sauvage venue des frontières

J. -T. HELV.Ca

de la Chine. Les historiens grees et latins ne nous ont guère appris, des rois grecs de la Bactriane, qu$ deux ou trois noms. Les noms des autres n’ont été connus que par des médailles découvertes dans ces derniers temps. 11 ont encore moins parlé de leurs successeurs, les rois indoscy thés. Horace, Virgile, Properce etTibulle ont seulement dit quelques mots du prince indo-scythe qui régnait de leur temps. Les Chinois ne disent rien des rois grecs de la Bactriane, mais ils fout mention de plusieurs rois indoscythes.

Les Chinois ne commencèrent à avoir quelques notions sur l’Inde et sur la Perse que dans le siècle qui précéda notre ère. 11 en fut de même de l’Iude et de la Perse par rapport à la Chine. Les Grecs et les Romains , pour désigner les populations de l’extrême Orient, faisaient usage de deux dénominations différentes : Sinœ ou Thinœ et Se res. M. Reinaud a pensé, contrairement à l’opinion de Ptolémée, que ces dénominations ne s’appliquaient qu’à un seul peuple, la Chine. Jusqu’à Ptolémée, on ne connaissait que le mot Seres, employé par Horace, Virgile, Properec, etc. Au ne siècle, Ptolémée mit en circulation les mots Sinœ ou Thinœ , concurremment avec Seres. Ce ne fut que peu de temps avant Horace et Virgile que l’usage de la soie s’introduisit de Chine en Occident.

Cette interprétation du mot Seres joue un grand rôle dans le mémoire de M. Reinaud, pour fixer les relations «le la Chine avec l’Occident. Le mot Seres s’applique-t-il exclusivement aux Chinois, et ne peut-il pas désigner des peuples moins lointains? Nous le pensons. Les poètes ne sont point des ethnologues. Faire de l’histoire avec leurs vers, c’est s’exposer souvent à des mécomptes.

Quoiqu’il en soit, ou ne peut que louer M. Reinaud d’avoir fait cette tentative hardie, et le côté neuf de son

J. -T. REI.NAUD

travail est presque tout dans ces- recherches de témoignages dans les poètes latins, pour prouver les relations du inonde romain avec l’Asie orientale. Je dirai même qu’un simple relevé des vers de ces grands poètes où il est question de l’Orient, aurait été un travail trèsinstructif et fort intéressant; car c’était des éléments nouveaux à introduire dans l’étude de l’antiquité classique .

M. lteinaud a signalé certaines erreurs des commentateurs de Virgile (1). Il fait connaître les idées géographiques dos Itoinains au temps d’Auguste, et il a présenté ce sujet sous un jour nouveau. Ces notions ne sont - pas inutiles pour l’intelligence des écrivains latins des cinq premiers siècles de notre ère. Les ambassades des princes indiens et des Chinois sont prouvées (2) . Le mé moire de M. lteinaud sert à préciser un peu plus les limites à assigner aux connaissances des anciens sur le monde connu. Le système géographique des Romains a été recréé par lui de toutes pièces. Dans le cours de ce mémoire, M. Reiuaud a poursuivi l’idée de monarchie universelle qui régnait à Rome au temps d’Auguste, et par les témoignages qu’il produit, on ne peut que se ranger à son avis. Mais ce projet ne fut jamais mis sérieusement à exécution, eu ce qui concerne les contrées de l’extrême Orient. L’idée de conquête universelle était bieu dans h tempérament romain, mais pouvait-elle se réaliser?

Les recherches de M. Reiuaud sont sérieuses et neuves, et il s’écrie au début de son livre : « Jamais sujet plus nouveau et plus important ne fut abordé par l’érudition moderne ! » Malheureusement il y a dans le procédé de M. Reiuaud un vice capital d’exposition. Les commencements sont bons, il expose parfaitement un sujet connu;

J.-T. REINADD

mais lorsqu’il arrive au moment où l’ou attend la lumière sur des faits inconnus, il s’arrête et ne nous laisse entrevoir que le commencement de son interprétation en renvoyant à d’autres pages ce qu’il a à dire. Ces incidences, ces coupures à l’instant où l’on a le plus besoin de suite, d’enchaînement dans les idées, c’est ce qui nuit le plus aux travaux de ce savant. A ce système d’attermoiement des preuves, d’entrelacement des points de vue, on gagne une grande fatigue de lecture. Le savant doit avoir une méthode si rigoureuse d’exposition et de déduction, qu’en lisant les mémoires de M. Reinaud. où cette méthode manque absolument, on se prend à regretter que tant d’érudition soit présentée avec si peu d’ordre. Et cependant on ne peut nier la nouveauté de ses points de vue, et il faut lui reconnaître une sorte de génie à grouper certains témoignages, à les comparer, et, par ces rapprochements divers, faire luire quelque lumière.

Nous aurions voulu trouver, à la fin de son mémoire, un résumé, des conclusions, une indication nette des résultats conquis. Le courage nous manque pour en faire ressortir tout ce qu’il y a de vraiment curieux, et de neuf. Ce que nous en avons dit peut suffire pour exciter les travailleurs à lire son œuvre qui comptera dans l’histoire de l’érudition française.

Les autres publications de M. Reinaud se rattachant aux matières de cette division de ses œuvres sont indiquées sommairement plus bas (1).

(2) 2(5. Compto rendu des voyages de M. Rifaud, Journal asiatique, 2o série, v. 111, p. 431.

27. Notice sur les traites do commerce entre Venise et les sultans Marnlouks d'Egypte, ib. v. IV, p. 22.

J. -T. HEINAUD

i° l’IllLOLOtilE ET LITTÉRATURE.

Nous avons vu que M. Reinauil s’est servi surtout des textes orientaux pour résoudre des questions de géographie et d’hifetoire. La tendance de son esprit ne le portait ni vers la philologie , ni vers la littérature proprement dites. Aussi 11e trouvons-nous, dans cette section de ses ouvrages, que peu de travaux originaux. Il a rendu compte d'un assez grand nombre de livres sur ce sujet (1).

28. Rapport sur l’histoire des croisades de M. Michuud, Journal asiatique, 2- série, v. V. p. 65.

29. Histoire de la sixième croisade et de la prise de Damiette d après les écrivains arabes, ib. v. VIII, p. 18, 88, 149.

30. Analyse de l’histoire antéislami que d’Aboulfela, trad. par M Fleischer, if», v. IX, p. 378.

31. Histoire des guerres des croi-sates sous le règne de Btbars, sultan d'Égypte, d’après les auteurs arabes, »6. v. XI. p. 2, 66, 129.

32. Notice sur les chroniques orientales qui doivent trouver place parmi les historiens des croisades, ib. v. XIII, p. 532,

33. Analyse du voyage de MW. de Laborde et Lioant dans l’Arabie Petrée, ib. v. XVI, p. 42.

34. Lettre sur un ouvrage arabe relatif au Nil, traduit par M. l'abbé IJargès, ib. 4“ série, v. VIII, p. 221.

35. Sur un ouvrage de M. Mehren relatif à la géographie, ib. 3* série, p. 535.

36. Notice sur les dictionnaires géographiques arabes, ib. v. XVI p. 65.

37. Notices sur la vie de Saladin, Massoudi, Makrizi,Rhazès, dan la Uiograpkie universelle de Michaud.

(1) 38. Rapport sur le Dictionnaire français-arabe de MM. Caussin de Perceval et Ellious Bochtor. Journ. asial., 2e série, v. IV, p. 461.

39. Rapport sur l’édition de la Moal.aca de Tarafa, par M. Vullers, ib. V. p. 144.

VV2 J. -T. RE1KACT)

Son travail le plus important dans cet ordre d’études, est la nouvelle édition qu’il donna, avec M. J. Derenbourg, du texte des Séances de Hariri (1), publié par Silvestre de Sacy. Notre grand orientaliste avait fait un chef-d’œuvre d’érudition en composant en arabe un com-

40. Rapport sur les rudiments de la la langue indouslanie de M. G ir cin de Tassy, Journal asiatique, VI, p. 247 .

41. Note sur la publication d’ibn Khallikan, ib. 3e série v.V. p.

42. Traduction d’une pièce de vers arabes sur Paris, ib. 4e série v. V. |i. H6.

43. De l’état de la littérature chez tes populations chrétiennes arabes de la Syrie, ib. 5' série, IX, p. 463 — Supplément à cet article, ihid. v. X, p. 438.

44. Notice sur la gazette arabe de Beiroulh, ib. XII, p. 309.

45. Sur les poésies de Motenabbi, édition de M. Dieterici, ib.

XIII, p. 287.