Eus., V, xiu

IM ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 11»]

probablement réfutées & Rome. Il devint hérésiarque '. Plein d'horreur pour la matière, Tatien ne pouvait souCTrir l'idée que le Christ aurait eu le moindre contact avec elle. Les rapports sexuels de l'homme et de la femme sont un mal *. Dans le Dialessaron, Jésus n'avait aucune généalogie terrestre. Comme tel Évangile apocryphe, Tatien aurait dît dire : « Sous le règne de Tibère , le Verbe de Dieu naquit à Nazareth. » Il en vint même ftssez logiquement à soutenir que la chair du Christ n'avait été qu'une apparence*. L'usage de la viande et du vin classait à ses yeux un homme parmi les impurs. Dans la célébration des mystères, il voulait qu'on ne se servit que d'eau*. Il passa ainsi pour le chef de ces nombreuses sectes à'encratiies ou abstinents, s'interdisant le man'age, le vin et la viande, qui nais-

1. Irénée, I,xztiii,1; Clém. d'Alex., Sfron., III, zii, 86; Exe. ex tcript. proph., 38; Tert. (ul ferlar), Prœicr., [6!] ; Origèoe, i>eoraI.,S4; In Rom., X, i ; Eusèbe, IV, ch. 28 et î9; C/iron., ùl'annS; sainl Jérôme, /aOoI., vi(p. 3A3, MaH.) ^ Âdv. Jooin., I, 3; InÂmos, m; De oins itl., S9; Epipb-, Hœr., xlvi (cf. indiculum), XLvn, xlviii, f; lxi; Tbéodoret, I, Hœr. fab., SO, SI; Philastre, 48 et Si; Pâeudo-Aug., Hcer., Si, ëdit. OEbler.

3. Tatien le concluait de 1 Cor., vii, K. Passage du traité De la pureté selon le Sauveur, cilé par dém. d'Alei., Sirom., Ill, tS.