‹ Histoire des origines de ChristianismeChapitre 234 sur 364 · Saint Cyprien, EpisL · texte numérisé non relu

Saint Cyprien, EpisL

418 ORIGIN&S DU CHRIBTUNISHB. fAn 179]

d'Ignace*, dont la lettre censée de Potycarpe* est peut-être une annexe. On peut supposer que ces écritâ parurent vers le temps où nous sommes arrivés*. Qui mieux que ces deux grands évéques martyrs, dont ta mémoire était partout révérée*, pouvait conseiller aux fidèles la soumission et l'ordre?

OMiBUx à l'évdqoe comme léanB-Christ obéit au Père, et au corps presbytéral comme aux apôlres ; révérez les diacres comme le commaudemeat même de Dieu. Que rien de ce qui concerne l'élise ne se fasse en dehors de l'é- Tâque. En fait d'Eucharistie, celle-là doit être tenue pour bonne qui est administrée par l'évéque ou par celui à qui il en a confié le soin. Là où l'évoque est visible, que là soit le peuple, de môme que, là où est le Christ Jésus, Ik est rÉglise catholique. Il n'est permis ni de baptiser, ni de faire l'agape en dehors de l'évfique ; l'approbation

1. Voir let Évangiles, p. xvii et suiv. Od ne dimioue pas les objections contre l'authenticitâ de ces ÉpUres eo rebaissant le martyre d'Igoace au temps d'Adrien ou d'Antonio (Harnack, Die Zeil des IgtMliiu, Leipzig, 1S78). C'eât dans leur style mâme et leur tour que les épitres ignatieoaes portent le caractère de l'apooryphe.

Page 1