Lucien, Demonax, 34 ; Capitolin, Anê. Pius

6. Capitolin, Ani, Phil,, S3; Digeste, XX VII, i, De excusationibus, loi 6 (Modestin) ; L,y, De vacaê, et excusai, mun., loi 8, 1 4 (Papinieo) ; loi 4 0, § S (Paul) ; L» iv, Z)e muneribus^ loi 4 8, § 30.

M OniGINES DO CHHISTIANISHB. [An 161 )

sartout qu'ils maltraitassent les particuliers. Les insolences ordinaires aux cyniques ne justiriaient que trop ces accusations. Ces misérables aboyeurs n'avaient ni honte ni respect, et ils étaient fort nombreux.

Marc-Ani'6te ne se dissimulait pas les défauts de ses amis; mais sa parfaite sagesse lui faisait faire une distinction entre la doctrine et les faiblesses de ceux qui l'enseignent'. II savait qu'il y avait peu ou point de philosophes pratiquant vraiment ce qu'ils conseillaient. L'expérience lui avait fait connaître que ta plupart étaient avides, querelleurs, vains, insolents, qu'ils ne cherchaient que la dispute et n'avaient qu'un esprit d'orgueil , de malignité, de jalousie'. Maisilétaittrop judicieux pour attendre des hommes la perfection. Gomme saint Louis ne fut pas un moment troublé dans sa foi par les désordres des clercs, Marc-Aurèle ne se dégoâla jamais de la philosophie, quels que fussent les vices des ' es. a Estime pour les vrais philosophes ; B exempte de blâme pour les philosophes , sans d'ailleurs être jamais leur dupe »,

îlr., Soph., II, I, a. Scmper advenu» tva vitia litMînucius Félix dea philosophes [g 38}. n, De prœnoliane ad Posih., 4 (t. XIX, p. 49B ol ).a Apulée, Apol.. ch. 3, 17, 1B.

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voilà ce quMI avait remarqué dans Antonin ' et la régie quMI observa lui-même. 11 allait écouter, dans leurs écoles, Apollonius, Sextus de Ghéronée, et ne se fâchait pas qu'on rit de lui*. Comme Antonin, il avait la bonté de supporter les rebuffades de gens vaniteux et mal élevés, que ces honneurs, exagérés peutêtre, rendaient impertinents \ Alexandrie le vit marcher dans ses rues sans cour, sans garde, vêtu du manteau des philosophes et vivant comme Tun d'eux ^. A Athènes, il institua des chaires pour toutes les sciences •, avec de forts traitements •, et il sut donner à ce qu'on peut appeler l'université de cette ville un éclat supérieur encore à celui qu'elle tenait d'Adrien '• Il était naturel que les représentants de ce qu'il y avait encore de ferme, de dur et de fort dans l'ancien esprit romain éprouvassent quelque impatience