Teri , De anima

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rents. Des enfants extatiques passaient aussi pour les interprètes que se choisissait parfois le Verbe divin*. La médecine surnaturelle était le premier de ces dons, que Ton considérait comme des héritages de Jésus. L'huile sainte en était Tinstrument. Les païens étaient fréquemment 'guéris par Fhuile des chrétiens \ Quant à Fart de chasser les démons, tout le monde reconnaissait que les exorcistes chrétiens avaient une grande supériorité; de toutes parts, on leur amenait des possédés pour qu'ils les délivrassent*» absolument comme la chose a lieu encore aujourd'hui en Orient. H arrivait même que des gens qui n'étaient pas chrétiens exorcisaient par le nom de Jésus. Quelques chrétiens s'en indignaient; mais la plupart s'en réjouissaient, voyant là un hommage & la vérité^. On ne s'arrêtait pas en si beau chemin. Comme les

4 . Saint Cyprien, Epist., 9. Cf. De lapsù, 25, Î6. t. Tert., Ad Scap,, 4.

3. Justin, ApoL II, 6 ; Dial, 30, 76, 85, 4S4; Irénée, II, xxxii, 4; Tertullien, ApoL, 23, 27, 37; Ad Scap,,i\ De idoL, hh\ Ad ux,, II, 4; De spect., 29; De exhori, casL, iO; D( anima, 9, 57; Arnobe, I, 45; Origène, Contre CeUe, 1, 67; II, 33; III, 24; vil, 4; Lucien, Philopseudès, 40, etc. Voir le mém. de M. Le Blant sur l'accusation de magie, dans les A/^m. de la Soc. des Anliq. de France, XXXL Cf. Comptes rendus de l'Acad, des inscr,, 4866, p. 365-370. Déjà Moïse et Jamnès avaient eu la réputation d'exorcistes célèbres (Strabon, Pline, Apulée, Celso).