I. Matth vu, 29; Marc, i, 22; Luc, iv

par l'action du baptiste que par la marche naturelle de sa propre pensée , mûrit beaucoup ses idées sur « le royaume du ciel ». Son mot d'ordre désormais, c'est la « bonne nouvelle », Tannonce que le règne de Dieu est proche*. Jésus ne sera plus seulement un délicieux moraliste, aspirant à renfermer en quelques aphorismes vifs et courts des leçons sublimer c'est le révolutionnaire transcendant, qui essaye de renouveler le monde en ses bases mêmes et de fonder sur terre ridéal qujl a ,con£UL. « Attendre le royaume de Dieu » sera synonyme d'être disciple

V rde Jésus ". Ce mot de « royaume de Dieu » ou de mY^^"^\ royaume du ciel », ainsi que nous Tavons déjà ^^ dit', était depuis longtemps familier aux Juifs. Mais ^ Jésus lui donnait un sens moral, une portée sociale

que Fauteur même du livre de Daniel , dans son enthousiasme apocalyptique , avait à peine osé entrevoir.

Dans le monde tel qu'il est, c'est le mal qui règne. Satan est le « roi de ce monde* », et tout lui obéit. Les rois tuent les prophètes. Les prêtres et les doc-