Conslit. apost., YII

i. Homélies pseudo-clém., xvii,i9; Lettre de Pierre à Jacques, en tète de ces homélios, § 2.

3. Homélies pseudo-clém., xvii, 13-19 (voir ci-dessous, p. 303- 304, note 8); Irénée, Adv. hœr., I, xxvi, 2; Ciém. d'Alex., dans Fus., //. E., VI, 44; Eusèbe, Ilist. eccl.j III, 27; Épiphane, ^ûJt". hœr., XXX, 16, 23; saint Jérôme, Be viris ill.j 5; In Matth., xii, init. ; Primnsius, dans la Max. Bibl. Palrum (Lugd.j, X, p. 144. L'hostilité de Papias (Eus., //. E , 111, 39) et d'IIégésippe contre çaint Paul se laisse entrevoir. Cf. Photius, cod. ccxxxn, p. 288 (Bekker), où Hégésippe, comme l'auteur des Homélies, semble réfuter les prétentions de Paul à une révélation particulière Notez

300 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 54]

l'enthousiasme religieux sont loin de supprimer les faiblesses humaines. En quittant Antioche, les agents du parti hiérosolymite jurèrent de bouleverser les fondations de Paul, de détruire ses Eglises, de renverser ce qu'il avait édifié avec tant de labeurs ^ Il semble qu'à cette occasion de nouvelles lettres furent expédiées de Jérusalem , au nom des apôtres. Il se peut même qu'un exemplaire de ces lettres haineuses nous ait été conservé dans l'Epître de Jude, frère de Jacques, et comme lui «frère du Seigneur », qui fait partie du canon. C'est un factum des plus violents contre des adversaires innomés , qui sont présentés comme des rebelles et des gens impurs ^ Le style de ce morceau, qui se rapproche beaucoup plus du grec

cependant (dans Eus., H. E., III, 32; IV, 22) le système d'Hégésippe sur l'Église vierge , non souillée avant la mort de Jacques par des àx.oaï; ao-alcu;. Il est vrai qu'il apporte lui-môme, par tl xaî t'.ve; û-Y;p/ov, une restriction oij saint Paul peut être compris. — Saint Justin même paraît avoir été peu favorable au grand apôtre. Il ne le nomme pas, et attribue aux Douze l'évangélisation des gentils. En un endroit [Dial. ciim Tryph., 33; comp. I Cor., VIII, x), il contredit directemeut l'apôtre. — Polycrate d'Éphèse ne cite pas non plus saint Paul. Dans la controverse de la Pàque, la seule autorité apostolique alléguée est celle de saint Jean.