FERDINAND II

roU

empereurs d'Allemagne.

de France*

Intrigues électorales. — Paul V est proclamé souveram pontife. — Son histoire avant d'occuper le trône de saint Pierre. — 11 distribue toutes' les charges et dignités de TËglise à ses parents. — Sa Sainteté entreprend d'asservir tous les états de Tltalie 4 sa domination. — Paul V excommunie les Vénitiens. — La séréniâsime république chasse les jésuites de son territoire. — Paix entre la république et le saint-siége. — Les jésuites en Angleterre. — - Conspiration des poudres. — Supplice des Pères Carnet et Oldecorn. — Le serment d'allégeance. — Paul V ordonne aux catholiques anglais de refuser obéissance au roi. — Jacques l" entame une polémique avec le pape. — Doctrines des jésuites sur le régicide. — Assassinat de Henri IV- — Supplice de Ravaillac. — Le parlement condamne les ouvrages des jésuites à être brûlés par la main du bourreau. — La régente protège les jésuites. — Condamnation du docteur Edmond Richer. — Congrégations religieuses en France. — Publication des décrets du concile de Trente. — • Les huguenots reprennent les armes. — Traité de Loudun. — Paul V fait empoisonner l'écrivain Marc-Antoine Dominis. — Disputes obscènes entre les dominicains et les franciscains sur la conception de la Vierge. — Népotisme et incestes du souverain pontife. — Mort de Paul V.

Cinquante-neuf cardinaux entrèrent en conclave après la mort de Léon^ et se formèrent en quatre partis ; Aldobran-

IM HISTOIRE DES PAFES. [iWK.]

dino était à la tête de la faction la plus nombreuse; Montai te dirigeait les délibérations de la seconde coterie, qui comptait vingt et un cardinaux ; la troisième faction était celle des Espagnols, et la quatrième celle des Français.

Baronius, comme dans le dernier conclave, se mit sur les rangs pour être pape, et se donna tant de mouvement qu'il rattacha à sa faction plusieurs cardinaux, et qu'il put un instant se flatter de Fespoir de triompher de ses compétiteurs ; mais au moment où il se préparait à entrer dans Tune des chapelles pour recueillir les votes , quinze de ses partisans passèrent du côté du cardinal Tosco, Fun des prélats les plus riches de la cour de Rome, qui par cette défection se trouva réunir quarante-quatre suffrages.

(( Déjà on procédait à la cérémonie de Tadoration, lorsque » Baronius, irrité de voir la tiare lui échapper, dit Nicolas D de Marbais^ se prit à braire ces mots d'une voix enrouée : D Voulez-vous donc élire pour votre chef un infiSime qui ne )) prononce pas une seule phrase sans l'accompagner d un » juron obscène? vpulezrvous donc, en choisissant pour sou- » verain pontife un homme de mœurs abominables, attirer » sur le siège de Rome la réprobation des peuples de l'Es- » pagne, de lltalie et de la France, et augmenter la répulsion » déjà si grande que nous inspirons aux nations? » Cette sortie jeta les membres du conclave dans une étrange perplexité et empêcha l'élection de Tosco; néanmoins elle ne ramena pas au cardinal Barouius les suffrages qu'il avait perdus. Pendant la nuit Âldobrandino s'entendit avec Montalte et le cardinal de Joyeuse; et le matin tous s'étant rendus à la chapelle ^tîne avec leurs partisans» ib proda-

[IIM.] JÊmGtKÊ DE PAUL Y. . m

tuèrent pape, som le nom de Paul Y ^ le cardinal Camille Boi^hèse^ avant même que les Espagnols eussent appris qu'il ataif été proposé comme candidat.

Le nouveau pontife était Romain de naissance et d'une famille originaire de Sienne ; d'abord il avait exercé la profession d'avocat, ensuite il s'était jeté dans la carrière ecclésiastique, et avait obtenu successivement la dignité de vice-légat à Bologne, d'auditeur de la chambre, de vicaire du pape et de grand inquisiteur; en dernier lieu il avait été promu au titre de cardinal de Saint-Chrysogone^ sous Clément VlII.

Comme il s'était tenu constamment éloigné des affaires politiques et avait toujours paru désireux de vivre tranquille, les chefe des différents partis jugèrent qu'il leur serait facile de gouverner FËglise sous le nom du saint^-père, et tous tini^ent hii faire des offres de services. Mais il arriva tout autre chose que ce qu'on attendait; Paul Y déclara nettement qu'il comptait régner seul ; et pour enlever aux cardinaux l'espoir de le faire revenir sur sa décision , il forma un conseil deis membres de sa famille; il donna le chapeau de cardinal au jeune Scipion Cafi'arelli , un de ses neveux; il confia à ses deux frères, François et Jean-Baptiste Borghèse, les emplois les plus importants, et leur donna en ottbre le gouvernement du Yatican et du château Saint-Ange; il pourvut tous ses autres parents de riches bénéfices et les installa auprès de sa personne. Il s'occupa ensuite du gouvernement du saint-siége, et montra qu'il avait conservé les anciennes traditions de l'Eglise romaine et qu'il était disposé, ai ou le laissait agir, à faire revivre les prétentions des papes MT la domination absolue de l'Italie.

Contre toute espèce de droits^ il s'immisça dans les affaires du royaume de Naples et excommunia le régent Ponte, qui y commandait au nom de Philippe III« parce qu'il avait envoyé aux galères un notaire ecclésiastique coupable d'un crime capital; puis il envoya des nonces apostoliques à Charles- Emmanuel^ duc de Savoie, pour lui signifier de ne plus conférer à l'avenir les bénéfices vacants dans ses états sans l'approbation de la cour de Rome ; ce qui constituait un acte d'odieux arbitraire, attendu que les papes ses prédécesseurs avaient vendu ce droit aux ducs de Savoie, et qu'il était impossible de nier l'authenticité des bulles octroyées à ce sujet. Enfin il poussa l'audace jusqu'à interdire à la république de Lucques^ à celles de Gènes et de Venise, et à tous les états d'Italie, de faire aucun traité, soit entre eux, soit avec les puissances étrangères, sans son autorisation; et pour prévenir toute hésitation, il fulmina une bulle qui enjoignait aux princes souverains et aux chefs de républiques de défendre à leurs peuples d'ouvrir des relations avec les étrangers, sous peine des censures ecclésiastiques.

La menace produisit son effet; aucun des gouvernements italiens ne voulant rompre avec le saint-si^e, tous se con* formèrent aux exigences du pape; Gênes révoqua ses ordonnances contre les jésuites et autorisa les membres de la société à concourir aux élections pour les divers emplois civils et militaires ; Lucques accepta les bulles de sa Sainteté sans examen ; le duc de Savoie se soumit également pour la transmission des bénéfices; le roi d'Espagne lui-même permit au régent de Naples de faire des concessions à la cour de Rome pour en obtenir la levée de son excommunication ; les

[1606.] mSTOIBl DE PAUL T. flW

Yénitiens seuls refusant d'obéir an saint-père , et la latte s'engagea entre la sérénissime république et Paul Y.

Le redoutable conseil des Dix venait de condamner à mort un moine augustin , coupable de viol et d'attentat à la pudeur sur une jeune fille de dix ans qu'il avait ensuite égorgée ; en outre^ il instruisait le procès d'un chanoine de Vîcence, appelé Scipion Saraceno, accusé de s'être introduit de nuit^ avec des gens masqués ^ dans la demeure d'une de ses parentes et de lui avoir iait violence ; de plus » le doge de Venise , de son autorité privée , avait osé faire incarcérer te comte Brandolino Yaldemarino , abbé de Narvésa , prévenu d'avoir empoisonné son père» son frère et plusieurs de ses domestiques, de vivre en inceste avec sa propre sœur, de détrousser les voyageurs sur le grand chemin, et d'avoir commis plusieurs assassinats sur de jeunes adolescents qu'il avait pollués par d'horribles stupres.

Sa Sainteté prétendit que ces grands criminels étaient à l'abri de la vindicte des lois par leur caractère sacré ; que la république avait violé les immunités ecclésiastiques en les faisant juger par un tribunal de laïques , et ordonna au doge de remettre immédiatement entre les mains du nonce apostolique le religieux augustin , le chanoine de Yicence et l'abbé de Narvésa , sous peine d'excommunication. Paul Y prit même occasion de cette affaire pour réclamer la révocation d'une loi qui interdisait aux prêtres d'acquérir des biens immeubles sans l'autorisation du sénat , et qui les obligeait à vendre les terres ou les maisons provenant de l'héritage de leurs parents. Le saint-père demanda également l'abolition des décrets qui prohibaient l'édification de nouvelles églises et la fonda-

fM nsTOOE nn miw. fiMs.;

tkm d'hApitMOL «■ de cranmiiiiantés rdigieasM asm te oonconrs de la paissaoce ctTile.

Le séBat it représenter à la cour de Rome, qa'en rerta des anciennes iulîtntioiu de la répaUkpie «t des }»iv3éges qui lai avaient été Tendus oa octroyés par le» souveraîa» pontifes ses prédÀiesseors, il lai était perasis de fvomilgaer des édi ts concernant les rapports civils des ecclésiastiques avec l'état; et que le saint-siége ne pouvait, sans une violation manifeste des droits établis, demander le renTersement de leurs lois ni soustraire les criminels à sa juridiction. Le pape répliqua que les ordonnances canoniques étaient des lois divines, et que les successeurs de l'Apôtre n'avaient pas plus de droits que les autres hommes d'y contrevenir; qu'en conséquence les permissions accordées par ses prédécesseurs aux Vénitiens se trouvaient annulées. Sa Sainteté voyant que ses menaces d'excommunication n'intimidaient pas la sérénissime république, imagina de faire revivre les prétentions oubliées depuis plusieurs siècles de droits réguliers perçus sur des Oes de l'Adriatique par le saint-siége, afin de gêner l'action de son gouvernement; en outre, elle déclara exempts d'impôts les riches bénéfices que possédaient sur le territoire de la république les cardinaux, les chevaliers de Malte, les couvents d'hommes, les ordres mendiants et tous les ecclésiastiques, comme sujets de la cour romaine. Puis, non content de porter ce coup aux finances des Vénitiens, Paul V essaya d'entravo- leur commerce et leur industrie, en mettant à l'index tous les ouvrages qui sortaient de leurs imprimeries, môme les missels et les bréviaires ; enfin il lança contre le dtgs 6t contre le sénat tme eioommutteation eftvyaU», et

(lOM.] ttnOBlK m PAUL V. 17f

mit en interdit la tille de Venise ainsi qne ses tles de rAdrâH tique et tous ses états de terre ferme.

De son c6té, la sérénissime république ne garda plus de mesures avec la cour de Rome, et riposta aux attaques par un décret qui défendait aux ecclésiastiques , sous les peines les plus sévères , d'afficher la bulle du saint-père oo d'interrompre le service divin dans aucune église. Tout le dergé vénitien obéit; les jésuites seuls déclarèrent que leur con-science ne leur permettait pas de contrevenir aux ordres du pape» et demandèrent à sortir des états de la république, permission que le doge s'empressa de leur accorder. Ensuite le sénateur Quirino et le célèbre Fra Paolo Sarpi appelèrent du jugement de la cour de Rome au tribunal des nations , en répandant dans tous les pays des ouvrages remplis d'une dialectique serrée et puissante , où ils attaquaient lautoritë temporelle que les pontifes s'étaient arrogée sur le monde comme successeurs de l'apôtre Pierre. Sa Sainteté s'émut des conséquences qui pouvaient résulter pour elle de cette lutte, et chargea les cardinaux Bellarmini et Baronius, les deux colonnes de l'Église, de répondre aux ennemis de la cour de Rome et de les réduire au silence.

En gens habiles, les deux prélats déplacèrent la question ; i|9 se gardèrent bien de disputer aux princes et aux rois l'autorité qu'ils exerçaient sur les peuples, dans la crainte qu'on ne retournât contre eux leurs propres arguments; ils établirent seulement en principe que le despotisme émanait de Dieu , et que l'humanité devait se soumettre sans examen à ceux qui possédaient la puissance souveraine; puis^ introduisant la métipliysique dans leur discussion , ils proclamèrent la (Hré-

m HISTOIRE DES FAPE8. (1607.)

domûuuH» de res(Mrit sur la matière et en déduisirent ces singulières propoutions :

« L'esprit dirige et modère la chair, mais non récipro- » qa«nent; ainsi il n'est pas permis au pcavoir temporel de » s'élever au-dessus du spirituel , de vouloir le diriger, le » commander ou l'opprimer; ce sorait une rébellicqi, une ty- » rannie toute païenne. C'est au prëlre à juger l'empereur, n et non à l'empereur à juger le prêtre, car il serait absurde » de prétendre que la brebis dût conduire le berger. »

Fra Paolo et le sénateur Quîrino, loin de se regarder comme vaincus, acceptèrent la lutte sut ce terrain; ainsi qoe leurs adversaires, ils proclamèrent que tout pouvoir émanait de Dieu, et prenant pour point de départ les doctrines pp^fessées en France sur la royauté , ils en oondnrent que Tuitcaité du prince ayant la même source que celle du pape, celui-ci n'avait pas le droit de s'immiscer dans les a^ Cures des gouvernements.

« Les ecclésiastiques des difiTérents royaumes , ajoutaient- » ils, aussi bien que les laïques, sont soumis à la puissance I) des princes , et aucun de leurs sujets ne peut se dispenser n de leur rendre la même obéissance que celle duQ à la Dîvi- » nité. Un roi a le droit de faire tes lois, de rendre des jugen ments , d'établir des impôts sans contrôle. Le pape pos- » sède pareillement une suprême juridiction sur les peuples, » mais elle est purement spirituelle comme celle qu'a insti- B tuée le Christ lui-même. Le Fïls de Dieu n'ayant jamais » exercé une juridiction temporelle pendant toute sa vie, n'a » pu transmettre à saint Pierre ni à ses successeurs un droit -» qu^ n'avait pas rédamé..... » Telles étaient les sii^ulières

prétentions et les théories extravagantes que cherchaient à faire prévaloir les séides de la papauté et de la monarchie pour acquérir le droit d'opprimer les peuples.

Bientôt de cette guerre de paroles on en vint à une guerre réelle ; Paul V chercha de tous côtés des alliés, rassembla des troupes, et annonça qu'il allait anéantir Venise. Mais son ardeur belliqueuse dura peu ; soit qu'il redoutât d'exposer son armée à une défaite qui eût grandement compromis sa prépondérance sur l'Italie, soit qu'il craignit de ne pouvoir sutfire aux dépenseï; de la campagne et à l'entretien des troupes , soit qu'il soupçonnât que Philippe III et Henri lY, tout en paraissant officiellement désirer le maintien de la paix entre Rome et Venise, ne s'employassent en secret pour prolonger les hostilités, il feignit de se rendre aux remontrances des ambassadeurs français^ et accepta leur hiédiation dans sa querelle avec la sérénissime république.

Les Vénitiens , qui avaient besoin de la paix pour la prospérité de leur commerce , accueillirent favorablement les * propositions d'accommodement présentées par le saint-siége. Paul V demandait que la seigneurie ou le conseil des Dix remît entre les mains des ambassadeurs de France les trois prisonniers ecclésiastiques détenus dans les cachots de la république, et en même temps que le sénat rapportât le décret rendu contre l'introduction des bulles de la cour de Rome , et lui envoyât une ambassade en signe de soumission pour solliciter l'absolution des censures ecclésiastiques. Sa Sainteté voulut bien encore exiger le rappel des jésuites, mais elle fut obligée de renoncer à cette dernière condition, le d(^e Ludovico Donato ayant déclaré qu'il préférait rompre

iU mSTQQlE DJSB PAPS& (1007.]

les négociations et continuer la guerre plutôt que de souffrir sur le territoire de la république un seul des disciples d'Ignace de Loyola. La paix fut conclue entre les deux puissances, et les jésuites restèrent exilés.

Si la société perdait quelque peu de sa puissance dans un coin de Tltalie , elle reprenait dans la Grande-Bretagne une partie de son ancienne influence ; et malgré les sévères ordonnances de la reine Elisabeth, les bons Pères ne craignaient pas de reparaître dans le royaume et même d*y fonder des collèges. Leur sécurité venait de ce que le nouveau roi d'Angleterre, Jacques P', fils de Marie Stuart, leur montrait une grande bienveillance ; mais leur audace s accrut tellement, que le souverain fut obligé de sévir contre quelquesuns des plus brouillons.

Les jésuites jurèrent alors de se venger, et organisèrent avec des gentilshommes catholiques dont ils dirigeaient les consciences, entre autres Robert Catesby et Thomas Piercy, «un complot où il ne s'agissait rien moins que de faire sauter la salle du parlement au moment où le roi et sa famille assisteraient à la séance d'ouverture des sessions. 11 fut convenu . entre les conjurés qu'on n'admettrait dans le complot qu'un petit nombre d'hommes déterminés et fidèles ; ils s'associèrent d'abord un jeune seigneur catholique nommé Thomas Winter, qu'ils chargèrent d une mission en Flandre auprès d'un autre de leurs amis nommé Fawkes, qui était au service de l'Espagne , et dont ils connaissaient le zèle ardent pour le papisme. Sur leur invitation , celui-ci revint immédiatement en Angleterre; mais lorsqu'il sut qu'il était question d'anéantir du même coup un si grand nombre de victimes » il

[1607*] mSIOIRE DE PAUL V. ITI

hésita à entrer dans le complot , et représenta aui révérends Pères qui dirigeaient cette affaire^ que le jour.de Fouverture des sessions il y avait au parlement presque autant de catholiques que d'hérétiques^ et qu'ils auraient à répondre devant Dieu de la mort de leurs frères. Les jésuites Garnet, Oldecorn^ Tesmond et Gérard, répliquèrent que si le nombre des ortho« doives était inférieur seulement de un à celui des hérétiques, on pouvait passer outre et les exterminer tous ensemble, et que Dieu les absoudrait à cause de la grande gloire qui lui en reviendrait.

La conscience ainsi rassurée , Fawkes s'associa à Toeuvre de ses compagnons; Piercy loua une maison attenant aux bâtiments du parlement, et tous commencèrent à creuser une mine qu'ils devaient faire arriver jusque sous la salle où se tenaient les séances. Déjà ils avaient percé plusieurs murs, et^ suivant leurs calculs, ils ne devaient plus se trouver qu'à une petite distance de la salle, lorsqu'au milieu d une nuit, pendant qu'ils étaient occupés à travailler, ils entendirent au-dessus de leurs tètes un grand bruit de voix d'hommes et un mouvement inaccoutumé. Ne sachant à quelle cause attribuer ce singulier tapage , et craignant qu'on n'eût quel-* que soupçon de leurs projets , les conjurés interrompirent leurs travaux, sortirent de la mine et s'informèrent de ce qui se passait. Ils apprirent alors qu'on faisait vider une cave remplie de houille qui était située au-dessous de la chambre des lords , pour la mettre en location. L'occasion fut saisie, et dès le lendemain la cave appartint aux conjurés; ils y transportèrent de nuit trente-six barils de poudre, qu'ils recouvrirent de fagots et de bûches.

tV6 HISTOIRE DES ^APE& [1807.]

Lesehosœ ainsi disposées, ils attendirent patiemment Ton- ^«rtare du parlement ; déjà la tenue de la séance royale avait été indiquée, et ri^ti ne £sûsait prévoir que le complot pût avorter, Iwsque lord Monteagle, membre catholique de la akamhre des pairs ^ reçut une lettre anonyme qui lui annon- ^it que lut et ses amis feraient bien de ne point paraître à cette séance , attendu qu'il y serait frappé un coup terrible, inévitable , et qui durerait moins de temps qu il ne lui en faudrait pour brûler la lettre par laquelle on lui en donnait avis. Lord Monteagle ne tint aucun compte de la dernière recommandation de son mystérieux correspondant^ et envoya le billet à lord Salisbury, secrétaire d*état, qui ny atlacha pas une grande importance; néanmoins celui-ci le soumit au roi, qui en jugea tout autrement. Sa majesté pensa que les mots « un coup terrible et soudain d faisaient allusion aux effets de la poudre , et donna ordre de visiter toutes les voûtes cpii étaient sous les salles du parlement. Le comte de Suffolk, chargé de ce soin en sa qualité de lord- chambellan, se fit ouvrir toutes les caves, et ayant remarqué dans celle de Piercy un amas de fagots et de bois, il demanda quel était le nom du locataire de la cave; sur la réponse de Fawkes, qui était déguisé en valet , il répliqua que la provision lui semblait bien forte pour les besoins d*un homme seul qui ne résidait pas habituellement à Londres. Puis il sortit; mais à peine fut-il dehors, qu'il renvoya sir Thomas Knevet, juge de paix, avec des soldats, dans la cave mystérieuse pour y faire une perquisition sévère. Avant d'entrer, celui-ci fit arrêter le prétendu domestique de Piercy, sur lequel on trouva des mèches et un briquet; et le bois à brûler ayant

été enlevé^ on découvrit les trenle-six barils de poudre. Fawkes fut immédiatement appliqué à la question et forcé de nommer tous ses complices. Néanmoins Catesby, Ptercy et plusieurs autres conjurés avaient déjà eu le temps de sortir de Londres et de gagner le comté de Warwick, où sir Everard Digby, plein de confiance dans le succès de l'entreprise, avait réuni quelques partisans et se disposait à s'emparer de la jeune princesse Elisabeth, fille du roi, qu'ils voulaient mettre sur le trône. Mais déjà la nouvelle de leur fatale conjuration avait été transmise aux schérifs avec l'ordre de rassembler les milices et de s'emparer des coupables : alors^ se voyant dans l'impossibilité de résister ou de fuir, ils se réunirent au nombre de quatre-vingts dans un château fortifié du comté de Warwick , résolus à mourir les armes à la main. Malheureusement, au moment de l'attaque^ leur provision de poudre vint à prendre feu, et ils ne purent se défendre contre les troupes royales ; Piercy et Catesby se firent tuer ; les autres conjurés furent faits prisonniers et périrent sur réchafaud.

Le jésuite Henri Garnet, qui avait célébré la messe pour la réussite de la grande entreprise, et le jésuite Oldecorn, qui était chargé de recruter des conspirateurs, tous deux les chefs et les organisateurs du complot, furent jugés par une cour souveraine avec plusieurs autres disciples d'Ignace de Loyola 9 et condamnés au gibet.

Cette affaire détermina le roi Jacques à se faire prêter par ses sujets le fameux serment d'allégeance , par lequel ils reconnaissaient que le souverain de la Grande-Bretagne était indépendant de toute puissance étrangère ; que ni pape, ni

178 HISTOIRE DES PAPES. [i60B.]

archevêque, m évéque ne pouvait le déposer ni relever les peuples de la fidélité qu'ils lui avaient jurée; que pansonne . n'avait Je droit de disposer de ses domaines » ni de s'emparer de ses états, ni d'attenter à sa vie, que la doctrine professée par les cathdiqjues et autorisant les sujets à tuer leurs princes 3ur l'ordre du pape, était impie et exécrable. Ce serment fiit Tendit obligatoire pour tous ceux qui habitaient l'Ângleterre, quelles que fussent leurs opinions religieuses. . Paul y adressa immédiatement aux fidèles de la Grande- JBretagne plusieurs brefs pour leur défendre d'obéir au roi ; jce qui entraîna pour quelques-uns la peine du bannissement, et même, pour les plus obstinés , la décapitation.

Jacques P' ne se contenta pas de combattre les séides de la papau0 avec la hache du bourreau; il prit luinnême la plume, et attaqua dans plusieurs ouvrages de controverse les doctrines du cardinal Bellarmini. Le jésuite Suarez répliqua au libelle du monarque^ et se posant comme l'adversaire de la royauté et le champion de l'omnipotence pontificale, il chercha à écraser son adversaire sous un flux de paroles incohérentes et de propositions extravagantes, a Le souverain )) pontife, disait-il dans son livre, a tout pouvoir de diriger )) efficacement les rois dans l'exercice de leur autorité ; il » peut également contraindre les princes à lui obéir dans ce » qu'il ajustement ordonné , et punir ceux qui ne lui obéissent )) point; car il est armé d'un glaive à deux tranchants. Et la D preuve que ce droit lui est dévolu , c'est que les chefs de )) l'Ëglise en ont usé de tout temps , en excommuniant les )) empereurs et les rois, en les déposant, en déliant leurs )> sujets du serment de fidélité et en donnant leurs états à des

[1609.] mSTOIKE DE PAUL T. 1»

» princes catholiques. Les papes sont investis d*un pouvoir )) si grand, que leurs arrêts de mort prononcés contre un )) roi suffisent pour mettre le condamné hors la loi commune ; » cependant tous les fidèles ne sont pas autorisés à courir sus » à Tennemi de TÉglise , et ils doivent laisser le soin de Texé- » culion de la sentence à ceux qui en ont été chargés. »

Un autre jésuite, nommé Emmanuel Sa^ vint se mêler à ces disputes et renchérit encore sur les propositions de Suarez ; il prétendit que la révolte d'un ecclésiastique contre le roi ne constituait pas un crime de lèse-majesté , attendu que les prêtres ne pouvaient pas être considérés comme sujets du roi ; qu'il en était de même pour les laïques^ quand le prince avait été frappé par une condamnation canonique ; et que dans ce cas tous les fidèles devaient se réunir pour combattre le tyran et faire triompher la religion.

Le jésuite Delrio exprimait encore plus ouvertement sa haine contre les rois : a Que ne puis-je , s*écriait-il dans un » de ses sermons, faire à Dieu une libation du sang d un roi! » Jamais liqueur plus belle n'aurait teint les autels de Jésus- » Christ; jamais holocauste plus agréable n'aurait pu lui être

» offert! Qu'il soit béni jusqu'aux âges les plus reculés

» celui qui enfonce un poignard dans le cœur d'un roi ! »

Ces discours furibonds et ces doctrines exagérées n'étaient pas seulement dirigés contre Jacques I" ; les jésuites voulaient atteindre tous les princes de la chrétienté , et sa Sainteté les secondait dans cette nouvelle croisade en autorisant la propagation d'un ouvrage du célèbre Mariana , où le régicide était posé en principe, en devoir, en obligation, lorsque le souverain s'écartait de l'obéissance due au chef de l'Église.

laO HISTOIRE DES PAPES. [1610.]

A Texemple du jésuite efspagnol » les bons Pères qui résidaient eu France exaltèrent l'omnipotence pontificale et cherchèrent à rabaisser la royauté. « Obéissez , enfants du Christ^ s'écriait » le fougueux Glarus Bonarscius dans ses sermons, obéissez » aveuglément à cette puissance qui a rendu Henri lY à la » société des fidèles ; n'écoutez pas ceux qui prétendent que » le pape n'a pu excommunier le roi de France ; il l'a fait » cependant, et le prince a reconnu qu'il en avait le pouvoir^ » puisqu'il s'est humilié dans la poussière, puisqu'il a de- » mandé à être absous. Eh quoi ! le souverain serait un Àrius, » un Yalens, un Neslorius, un Manès, un Mahomet par la » parole et par l'épée ; il deviendrait juif , se ferait circon- » pire, et le pape n'aurait pas le pouvoir d'agir contre lui? il » renouvellerait l'horrible cruauté de Phalaris contre tout » ce qu'il y a en France de zélés catholiques^ et le pape ne » pourrait rien contre lui ? Dieu nous préserve de cette pen- » sée! Le pontife doit employer sa hache pour le salut delà )) France , et frapper les gros troncs qui menacent d'étouffer )) les jeunes arbres. »

Alors surgit Ravaillac; soit que les déclamations des jésuites eussent puissamment agi sur un cerveau malade , soit qu'il eût été poussé au crime par sa propre exaltation ou par une cause occulte, que TEstoile, Sully et le maréclial d'Estrées ne craignent pas de reporter sur la reine; toujours est-il que ce fanatique attendit pour frapper le roi que Marie de Médicis eût été proclamée régente et sacrée solennellement. François Ravaillac était arrivé d'Angoulême à Paris depuis trois semaines, pour mettre à exécution son projet de régicide; le 14 mai 1610, qui était la veille du jour fixé pour le

départ du roi , après avoir entendu la messe à Saint-Benoît» il dîna fort tranquillement dans son auberge avec son hôte et un marchand appelé Golletet ( puis il se rendit au Louvre pour attendre le roi. A quatre heures, Henri IV sortit de son palais en carrosse pour visiter les arcs de triomphe élevés en l'honneur de la régente, qui devait faire son entrée dans la capitale le lendemain ; il était accompagné des ducs d'Ëper* non et de Montbazon , des maréchaux de la Force, de Roquelaure et de Lavardin , du premier écuyer de Liancourt et du marquis de Mirabeau : un petit nombre de gentilshommes et de valets de pied escortaient seuls le roi , le duc d'Épernon ayant donné Tordre à la garde de rester au Louvre.

Lorsque le carrosse arriva dans la rue de la Féronnerie » qui à cette époque était fort étroite, le cortège se trouva arrêté par un embarras de charrettes ; la plupart des valets de pied entrèrent dans le cimetière des Innocents pour courir plus à Taise, et il n'en resta que deux auprès de la voiture; ce fut précisément à ce moment que le duc d'Épernon ouvrit la glace qui était près du roi, et le pria de prendre connaissance d'une pièce fort importante. Pendant que sa majesté était occupée à lire, Ravaillac, qui jusqu'alors avait suivi la voiture , sauta sur l'essieu de la roue et donna au roi deux coups de couteau dans la région du cœur, et cela si rapidement qu'aucun des seigneurs ne soupçonna ce qui se passait que par un gémissement que poussa Henri : la mort avait été instantanée. Sans aucun doute Tassassin eût pu facilement s*eniuir en se glissant entre les voitures ; mais il resta là, son couteau à la main, et se glorifiant d'avoir si bien frappé; alors il fut arrêté et conduit à Thôtel de Retz»

m HISTOIRE DES PAPES. [1610.]

OÙ le grand prévôt procéda à un premier interrogatoire.

Ce magistrat trouva sur lui un chapelet , un papier où le nom de Jésus était écrit trois ibis sur divers plis, et un cœur de carton qu'il portait suspendu à son cou. On est réellement surpris, en lisant les procès-verbaux de cette affaire^ du soin tout particulier que prirent les juges chargés de la procédure d'empêcher RavaiUac de dévoiler ses complices. Quoiqu'on sût parie maître de s(mi auberge qu'il avait eu des relations avec des personnages marquants , entre autres avec un écuyer de la reine^ avec les aumôniers du cardinal du Perron, un des amants de Marte de Médicis, avec plusieurs jésuites^ un cordelier, un feuillant, le curé de Saint-Seva*in et un chanoinoi on ne le conironta avec personne^ si ce n'est avec le père d'Aubigny , qui afûnna par serment qu'il ne connaissait pas l'assassin, et démentit fes allégations de RavaiUac, qui assurait lui avoir rendu visite dans la maison des jésuites.

Le père Gotton , confesseur de Henri IV, vint lui-même plusieurs fois défendre à l'accusé de compromettre les gens de bien. Enûn, treize jours après l'assassinat y comme si on eût eu hâte d'en finir , le parlement prononça la sentence de mort contre François RavaiUac , atteint et convaincu du crime de lèse-majesté. 11 fut condamné à être tenaillé avec versement dans les plaies de plomb fondu, d'huile bouillante et de soufre enflammé ; à avoir la main droite brûlée jusqu'au poignet^ à être ensuite écartelé, puis consumé sur un bûcher. Le jugement porta en outre que la maison oii il était né serait démoli^ ; que sa mère et son père seraient chassés du royaume avec défense d'y reparaître , sous peine d'être peAdkia et étranglés; que ses frères, sœura, oncles et autres

[1610.] UISTOiHE l)£ PAUL V. i88

parents seraient tenus ^ sons les mêmes peines, de quitter le nom de Ravaillac pour en prendre un autre. L'assassin subit son horrible supplice avec courage; il ne

poussa pas un seul gémissement pendant que le bourreau le tenaillait avec des pinces dentelées^ qui à chaque coup lui enlevaient des lambeaux de chair, ni même pendant que Texécuteur versait dans ses plaies béantes un mélange de plomb fondu, de soufre , d'huile et de cire bouillante ; aucun cri ne lui écha{^ lorsqu'on lui brûla le poignet , ni quand on l'attacha par les quatre membres à des chevaux entiers pour l'écarteler. Enfin , après avoir supporté ce supplice effiroyable pendant une heure sans être démembré^ et respirant encore , a les soldats qui assistaient à l'exécution , fati- D gués d'attendre , se jetèrent sur le criminel avec des épées , D des couteaux et des bâtons , se mirent à frapper, couper » et déchirer ce malheureux^ qui iut ainsi ardemment mis » en diverses parties et pièces ravies à l'exécuteur^ et trai- )> nées de tous côtés avec une fureur extrême. »

Lorsque justice eut été faite du meurtrier, la froide raison reprit le dessus^ et l'on commença à rechercher quels étaient les véritables complices de Ravaillac ; la voix publique désigna les jésuites , et de toutes parts parurent des pamphlets contre les révérends Pères, et entre autres un libelle appelé a l'Ânti- Gotton , )) où l'on démontrait jusqu'à la dernière évidence que les jésuites et la reine avaient anné le bras de Ravaillac.

Le parlement n'osant pas agir contre de si grands coupables , se contenta d'enjoindre à la faculté de thédogie de censurer les ouvrages publiés par la société sur la théorie du régicide; et d'après la décision des docteurs , condamna plu-

sieurs de leurs livres à être brûlés en place de Grève par la main du bourreau. Ce jugement rendu contre les disciples d'Ignace de Loyola par le premier corps de l'état» et qui impliquait en quelque sorte une accusation de participation dans l'assassinat de Henri IV, n'empêcha pas Marie de Médicis de leur continuer ses fistveurs , d'installer le Père Gotton auprès du jeune Louis XIII en qualité de confesseur, et de donner à leur collège de la Flèche le cœur de son mari. La reine osa même leur octroyer des lettres patentes beaucoup plus . étendues que celles qui leur avaient été accordées jusque-là , et leur permettre de faire des leçons publiques sur la théologie et sur toutes sortes de sciences, attendu , déclarait-elle, qu'il était de la plus grande utilité que les enfants étudiassent chez eux les formes et les façons de vivre qu'il fallait observer à là cour.

lomoiédiatement après, les jésuites firent signifier leurs lettres patentes à l'Université et s'occupèrent d'en poursuivre l'entérinement devant le parlement. Ainsi se trouva réengagé le procès pendant, depuis près d'un siècle, entre l'Université et la société de Jésus , relalivenient à l'instruction des enfants. Dans son plaidoyer, l'avocat la Martelière, qui portait la parole pour l'Université , rappela que c'était pour la troisième fois que ce corps célèbre venait réclamer la protection du parlement contre les séides du pape , afin d'assurer le repos du royaume ; que depuis rétablissement des jésuites TEurope entière n'avait retenti que du bruit de leurs disputes ; qu'ils n'avaient jamais cessé de prêcher le bouleversement des pouvoirs politiques; il rejeta sur eux la complicité des crimes de Jacques Glément, de Barrière, de Ghà-

tel et de Ravaillac en France ; il rappela leur participation dans la conspiration des poudres en Angleterre, dans les troubles qui avaient éclaté à Venise et dans plusieurs autres états , et il termina sa harangue en suppliant le parlement de ne pas se laisser surprendre par le ton hypocrite, les paroles mielleuses et les pron^esses des bons Pères ; qu'il l'engageait à se mettre en garde contre leurs fourberies, et à ne pas oublier que leur propre constitution les autorisait à se parjurer lorsque l'intérêt de leur ordre ou celui du pape l'exigeait. L'avocat général Servin fiit également favorable à TUniversité ; ce magistrat déclara qu'avant d'entamer les débats il avait demandé aux jésuites s'ils consentaient à s'en tenir aux termes de leur rétablissement, et à signer « sans équi- » voques ni échappatoires les quatre propositions rédigées » par la Sorbonne , concernant la sûreté de la personne » des rois , Tindépendance absolue de leur autorité sur les )) choses temporelles , l'assujettissement des ecclésiastiques » aux princes^ et le maintien des libertés de TÊgiise galli- » cane; » mais qu'ils avaient refusé de donner une adhésion formelle à ces propositions. En conséquence il conclut à ce qu'il fût défendu aux jésuites de faire des leçons publiques ; de remplir aucune fonction scholastique pour rinstruction des enfants ni des adultes dans le ressort de la ville de Paris. Le parlement admit ses conclusions, et rendit un arrêt qui déclarait l'Université bien fondée en ses dires et lui donnait gain de cause. Ce n'était pas en France seulement que les jésuites étaient devenus l'objet de l'animadversion générale : dans tous les royaumes ils étaient en exécration; ils venaient d'être chassés de la Russie; l'université de Louvain avait

IM HISTOIRE DES PAVES. [iOï%]

flétri leurs doctrines et les avait expulsés de la Flandre ; en Bohême ; un décret du conseil souyérain , rendu du consentement de tous les ordres du royaume ^ les avait condamnés à un bannissement perpétuel comme perturbateurs du repos public; là Moravie, à l'exemple de la Bohême, avait pris une décision àiergique pour leur défendes l'entrée de ses pro* vinces. Alors les jésuites, chassés, conspués, honnis, parurent s'amrader; et afin d'obtenir leur réinstallation, ils renièrent leurs doctrines régicides, et adoptèrent la maxhne de Tinviolabilité de la personne des souverains, qui totit naturellement était professée par les cours des potentats. Les Pères Balthasar, Jacquinot, Fronton, Jacques Sirmond et Faconins se présentèrent à la barre du parlement, et déclarèrent qu'ils acceptaient les quatre propositions de la Sorbonne relatives & la conservation de la personne des rois, à leur indépendance absolue du siège de Rome, aux privilèges de leur autorité, même sur les ecclésiastiques.

Cette soumission , quoique tardive , ne laissa pas que de leur être très-profitable ; car elle apaisa les murmures de leurs ennemis , les fit tolérer dans le royaume et les mit en position de provoquer des assemblées ecclésiastiques dans lesquelles ils agitèrent différentes questions religieuses qui furent toutes résolues à leur entière satisfaction. Ainsi dans les conciles provinciaux d'Aix et de Sens, ils obtinrent la condamnation du traité d'Edmond Richer, syndic de la Théologie de Paris , sur la puissance ecclésiastique ; et, par suite, son remplacement au syndicat. Mais cet acte d'iniqiuté réveilla toutes les anciennes haines contre les jésuites , et b hme reeoimnttiça plus violente que jamais entre ces

fieiS ] HISTOIRE DE PAUL V. 187

derniers et les défenseurs des libertés de l'Église gallicane.

L'ouvrage d*Ëdmond Richer devint le motif d'une polémique telle qu'on peut dire que jamais aucun livre n'eut autant de vogue et de retentissement ; car indépendumment de l'intérêt qu'inspire toujours un écrit frappé d'une condamnation et interdit par la censure , le traité de la puissance ecdésiastique avait pour les masses cet attrait d un ouvrage en hostilité ouverte avec les deux grands pouvoirs qui écrasent les peuples ; il démontrait que ni les rois ni les pontifes n'avaient droit à Vinfaillibilité ni à l'inviolabilité qu'ils s'attri^ buaient ; que tous , tenant leur autorité des nations , ne devaient sous aucun prétexte, ni pour quelque cause que ce fût, g'afOranchir de leur juridiction suprême.

Tous les grands écrivains du siècle se rangèrent à l'opinion du sjndic et prirent la plume pour soutenir se^ doctrines. L'un d'eux, du Plessis-Momay, osa même attaquer la cour de Home, et publia son célèbre ouvrage intitulé tt Mystères d'iniquités y » où l'auteur dévoilait une longue suite de crimes et d'infamies commis par les pontifes y et où il concluait en disant que les successeurs de saint Pierre avaient été les mandataires de l'Antéchrist. Au frontispice de son livre il avait fait graver une tour de Babel y emblème du Vatican; et sur le premier plan , sa Sainteté Paul V, sous les traits de Satan , conduisant ses légions iniemales de jésuites pour conquérir le mcmde.

Tout naturellement , lorsque le pape eut connaissance de l'apparition d'un ouvrage aussi terrible^ il fulmina une bulle d'excommunication contre du Plessis-Momay, et sollicita l'interdiction de son hvre en France» comme hérétique très-

furieuXi très^angereux, contraire aux lois divines, naturelles et •canoniques^ aux écrits des saints Pères ^ aux observances de rÉglise catholique» aux cérémonies reçues et usitées de toute antiquité ; les jésuites se chargèrent du soin de poursuivre l'ouvrage; et, à la honte de la magistrature, il se trouva des juges qui prononcèrent une condamnation.

Encouragés par ce succès, les enfants d'Ignace de Loyola entreprirent de faire triompher le pape à Venise et de le délivrer de son plus redoutable adversaire, l'illustre Pierre Sarpi , ou Fra Paolo , qui était son nom de dominicain , ainsi qu'ilsavaientfait en France de du Plessis-Momay ; toutefois, comme ils n'espéraient pas rencontrer dans le conseil des Dix des juges aussi dociles que ceux de France , ils procédèrent d'une autre manière, et essayèrent de l'assassiner* Fra Ps^olo » instruit par un avis anonyme de ce qui se tramait contre lui , prit des précautions extraordinaires pour se garantir de toute attaque^ et réclama la permission de ne sortir que revêtu d'une cotte de mailles sous sa robe et accompagné d'un frère lai de son monastère armé d'un mousqueton; ce qui lui fut accordé, chose inouïe dans une ville où le port d'armes à feu était puni de mort. Néanmoins, un jour, comme il sortait de son couvent , cinq hommes masqués se jetèrent sur lui , le frappèrent de plusieurs coups de poignard et s'enfuirent avant que le frère lai eût eu le temps de faire usage de son arme. Pierre Sarpi fut rapporté dans sa cellule presque mourant , et la mâchoire percée de part en part d'un stylet sur lequel étaient gravées une tiare, une croix, une tète de mort, avec cette légende : <( Au nom du pape, société de Jésus! »

Au premier bruit de cet odieux assassinat, les sénateurs, qui étaient en séance» vinrent en masse au couvent des dominicains pour s'informer de lëtat du blessé; le conseil des Dix ordonna les poursuites les plus actives contre les coupables , qui malheureusement ne purent être arrêtés. Le doge fit venir de Padou^ ^ aux frais de Tétat » le plus fameux chirurgien de l'Italie, pour donner ses soins à Fra Paolo; et quand le consulteur fut rétabli , la sérénissime république doubla ses pensions^ et lui oiïrit un palais. Pierre Sarpi^ quoique trèssensible à ces marques dun intérêt si général, refusa les pensions et le palais, seulement il consentit à ne plus sortir de son couvent qu'avec une escorte , pour se mettre à l'abri d une nouvelle tentative d'assassinat.

Les jésuites, forcés de renoncer à leurs coupables projets, et désespérant de soumettre Venise au saint-siége tant que la sérénissime république aurait un tel défenseur, se rabattirent sur la France ; et avec l'aide de la régente Marie de Médicis, du Père Cotton, son confesseur, ils organisèrent sur tous les points du royaume des congrégations religieuses qui enveloppèrent les villes et les campagnes dans un immense réseau de superstitions. Tous les anciens ordres de moines reparurent; les dominicains, les bénédictins, les franciscains, les carmes, les jacobins, les feuillants, recrutèrent de nombreux adeptes, et couvrirent de leurs légions tout le sol de la France. Port-Royal devint une communauté religieuse, et l'on y adora jour et nuit l'Eucharistie consacrée; les religieuses du Calvaire passèrent les nuils au pied de la croix pour expier les offenses commises par les protestants envers Tarbre de vie et de salut; les nonnes eurent des extases à

199 HISTOIRE DES ^APES. [iOlk.]

Texemplô de sainte Catherine de Sienne ; François de Sales fonda Tordre delà Visitation; les ursulines s'emparèrent de l'instruction des jeunes filles comme les jésuites s'étaient déjà emparés de celle des jeunes gens; BéruUe institua les prêtres de rOratoire ; les bénédictins se réunirent à la congrégation de Saint*Maur; Vincent de Paul fonda la congrégation des missions; les frères de la Miséricorde multiplièrent à l'inBni et furent dotés de vastes domaines ou de riches conununautés » et les provinces se trouvèrent à la merci de cette engeance monacale» qui dans tous les pays et à toutes les époques a dévoré les richesses des peuples , paralysé le dév^oppement des industries et abruti Tespèce humaine.

Enfin les jésuites se crurent assez puissants pour braver l'opinion ; et, par ordre dQ Paul V^ ils engagèrent la régente à convoquer les états généraux et à proposer l'adoption des canons du concile de Trente , qui étaient attentatoires aux libertés de l'Église et à la dignité du pays. Les membres de la noblesse qui faisaient partie des états ainsi que plusieurs du clergé se prononcèrent en faveur du projet , et firent bon marché de la dignité nationale. Un évéque osa même déclarer, pour influencer les délibérations du tiers état, qu'il y allait du salut du royaume si les trois ordres ne décrétaient pas la soumission de la France aux volontés du pape.

Néanmoins le tiers état, qui se défiait avec raison des deux ordres privilégiés, résista aux sollicitations ; par Torgane du prévôt des marchands il fil des remontrances à la régente , et lui représenta a que la question du concile de Trente étant de- » puis soixante années en suspension, il ne jugeait pas àpro- » pos de s'en embarrasser ; que , du reste , les décisions de

cette assemblée prétendue orthodoxe avaient été reconnues attentatoires à Tautorité rayale et à la tranquillité publique; que déjà le parlement avait déclaré qu'elles devaient être repoussées , attendu qu'elles assujettissaient les chapitres et les monastères aux évêques et détruisaient Tindépendance du clergé régulier; attendu qu'elles confisquaient au profit du pape les fiefs des seigneurs tués en duel; attendu qu'elles cassaient les induits du parlement et la juridiction des juges subalternes dans les affaires où les ecclésiastiques étaient intéressés^ et enfin parce qu'elles introduisaient en France Thorrible institution des tribunaux de l'inquisition sur les mêmes bases que ceux d'Espagne. r> Dans l'impossibilité où se trouvaient les jésuites de vaincre les répugnances du tiers état, ils s'adressèrent au jeune roi Louis XIII» qui venait d atteindre sa majorité, et obtinrent de sa majesté l'autorisation de passer outre et de tenir des synodes provinciaux pour régler l'importante question des ordonnances rendues par le concile de Trente et leur pro* mulgation en France. Il fut tenu à ce sujet une assemblée de membres du clergé et de la noblesse, qui s'engagèrent par serment à faire triompher la cause du pape et à contraindre la nation à se courber sous le joug théocratique. Parmi les fanatiques qui assistèrent à ce conciliabule, on cite les cardinaux de la Rocheibucauld , de Gondi et du Perron^ sept archevêques, quarante-cinq évêques, et au nombre de ces derniers le fougueux prélat de Luçon, depuis le cardinal de Richelieu. Celte audace du clergé et de la noblesse catholique fit grand bruit, et obligea le Châtelet de Paris à défendre par arrêt à tous les ecclésiastiques du ressort de sa juridic-

m HISTOIRE DES PAPES. [161(.]

tion de rien publier qui eût trait au concile de Trente ou qui apportât la plus légère innovation dans la police de l'Eglise gallicane» sous peine de confiscation et de saisie.

De leur côté , les huguenots lancèrent un manifeste , et déclarèrent qu'ils allaient de nouveau prendre les armes si le roi voulait soumettre la France au saint-si^e. Déjà même sur plusieurs points les hostilités avaient éclaté, lorsque intervint le maréchal d'Ancre, le mari d'Ëléonore Galigaî, favorite de la reine mère, qui détermina Marie de Médicis à renoncer à l'adoption du concile de Trente, et à promettre aux huguenots que, sans égard pour les réclamations delà cour de Rome ou pour celles du clergé , les choses seraient remises dans leur ancien état. Malgré cet engagement solennel pris par la reine mère et contre la défense formelle da Ghâtelet, les cardinaux de Sourdis et delà Rochefoucauld passèrent outre, assemblèrent leurs syndics particuliers de Bordeaux et de Senlis , et Grent déclarer que les fidèles seraient tenus d'observer en conscience les différents r^lements du saint concile de Trente. D'autres prélats suivirent l'exemple des métropolitains de Bordeaux et de Senlis , et promulguèrent dans leurs diocèses les décrets rendus par cette prétendue assemblée œcuménique.

Ce singulier triomphe^ obtenu malgré l'opposition du parlement et des états généraux, exalta laudace des jésuites et porta les bons Pères à proclamer que la France avait adopté le concile de Trente et qu'elle s'était soumise à l'omnipotence du pontife. Alors parut, sous le titre de « République )) ecclésiastique, )) un livre remarquable dirigé contre la primauté du pape et publié par un écrivain célèbre, Marc-Antoine

Dominis. Sa Sainteté s'émut singulièrement de l'apparition de ce livre, et en réclama immédiatement la condamnation en France par la faculté de théologie. En même temps elle entama des pourparlers avec lauteur^et lui fit proposer le chapeau de cardinal s'il consentait à rétracter les propositions qui lui seraient désignées dans son ouvrage.

Dominis, séduit par les brillantes promesses du pape , eut . la lâcheté de faire amende honorable et de désavouer tout ce qu'il avait écrit contre le chef de TËglise; puis il se rendit à Rome, muni d'un sauf-conduit^ pour recevoir la récompense promise. Mais une fois au pouvoir du pape, après qu'il eut donné au monde le scandale d'une seconde abjuration , au lieu d'être élevé au rang de prince de TÊglise , il fut arrêté, conduit au château Saint-Ange et empoisonné après cinq jours de captivité. Sa Sainteté ne se trouva même pas satisfaite d'avoir si sévèrement puni Dominis ; pour l'édification des fidèles, elle le fit traiter comme relaps^ et fit brûler son corps ainsi que son ouvrage dans le champ de Flore. Cette proscription ne s'étendit pas seulement sur les livres qui attaquaient directement le pape, mais encore sur ceux qui étaient écrits contre les séides du saint-siége et même sur des ouvrages historiques; ainsi la cour de Rome fulmina une sentence d'excommunication contre Tavocat Âmauld pour son Mémoire sur les jésuites; contre l'illustre président de Thon pour son Histoire de France, et contre les membres du parlement pour les arrêts qu'ils avaient rendus dans l'affaire des régicides Jean Chàtel et Ravaillac.

Pendant cette croisade contre les honunes de lettres, les

dominicains et les franciscains scandalisaient l'Espagne et VIII. 18

m BISTOIBE DES PAP». [IttS.]

l'Europe par leurs disputes cyniques sur la conception immaculée de la Vierge; et les choses en vinrent à ce point» que ce ne fiit plus avec la plume que les moines s'attaquèrent , mais a coup» de stylet ou de poignard. En France, ces querelles fixèr^t peu Tattraticm publique, qui était captivée par des événements d'une plus grave importance. Le mare* ciial d'Ancre venait d'être assassiné par Tordre du roi ; sa femme, Ëléonore Galigaï, décapitée par arrêt du parlement; la reine mère disgradée et avec elle Richelieu , ëvêque de Luçon^ qui était un de ses amants. Ce coup d'état, dirigé contre Marie d# Alédicis dans la personne de ses fiivoris, eut une grande influence sur la politique intérieure du pays. Le Père €otton, confiesseur du roi , fut chassé de la cour, qull gouvernait avec les jésuites; et Richelieu lui-même, qui occupait la charge de secrétaire d'état , fot banni pour le même motif* ^Le rusé prélat se relira dans la ville d'Avignon , et se lia intimaient avec le vice-légat du pape pour se ménager les moyens de rentrer en France. Celui-ci engagea en efiet sa Sainteté à demander la réinstallation de l'évoque de Luçon dans son emploi de secrétaire d'état. Mais le duc de Luynes , qui avait en main l'exercice de l'autorité suprême et qui redoutait l'ambition de Richelieu , repoussa toutes les ouvertures qu'on lui fit à ce sujet. Alors le prélat prit d'autres mesures pour arriver à son but; il se mit en correspondance avec la reine mère , la détermina à s'échapper de h cour et à se jeter dans les provinces du midi afin d'y soulever une guerre civile» ce qui eut lieu. Dans cette occurrence , le duc de Luynes , qui connaissait l'influence de Richeliea sur Marie de Médicis , se trouva forcé , pour arrêter

[KIO.] HIBTOIRB DB PAUL T. IW

les hostilités, d'entrer en amngemait âirao le ]prélttt, et lui fit proposer sa réintégration dans son secrétariat et ttn chà^ peau de cardinal s'il voulait engager la reine à oonxilure un traité de paix avec son fils ; et pour preuve de la sinoërité de âes of&es, il expédia au marquis de Cœuvres, ambassadeur français à Rome, Tordre de solliciter publiquement l'entrée du sacré collège pour Tévèque de Luçon.

Richelieu ne soupçonnant pas qu'on osât lutter de insé avec lui , crut aux protestaticmsde la cour» et décida sa royale maîtresse à se réconciUer avec Louis XIII. Mais lorsque le traité eut été signée le duc de Luynes, qui n'avait nulle envie d'attirer dans les conseils du roi un homme ai habile ^ refusa de tenir ses engagem^its relativement à la charge de seck^ taire d'état^ et écrivit knème confidentiellement au pape^ qu'il le priait de n'avoir point égard aux sollicitations d« l'ambassadeur de France en ce qui concernait la demande d'un chapeau pour l'évèque de Luçon. Sa Sainteté aban^ donna d'autant plus facilement son protégé » qu'elle jugea qu'il se trouvait dans l'impossibilité de rendre aucun service à sa cause par suite de sa disgrâce et de l'accommodetnent de la reine avec la cour. Une promotion de huit cardinaux eut lieu à Rome et Richelieu n'y figura pas. Furieux d avoii* été la dupe de Paul V, du roi et du duc de Luynes , l'évêqud de Luçon jura de se venger. Il excita de nouveau Marie de Médicis à recommencer la guerre , sous prétexte que le traité d'Angoulême ne recevait pas son exécution; et en même temps il écrivit au pape , qu'il ferait repentir la cour de Rome de s'être associée à ses ennemis , et qu'il rompait pour toujours avec la politique du saint-siége. Cette menace ne pro-

duisit aucune sensation à la cour du pontife; jamais peutêtre l>utorité des successeurs de saint Pierre n avait été si puissante qu'à cette époque; et peu importait à Paul Y la colère d'un prélat amant d'une reine déchue.

Sa Sainteté ne répondit même pas à Richelieu , et s'occupa du nouvel empereur d'Allemagne y Ferdinand II , qui, au mépris des serments qu'il avait faits de maintenir la liberté du culte protestant , mettait en vigueur un système de persécutions religieuses contre les réformés , pour se réconcilier avec le pape , et obtenir la levée des censures et interdits prononcés contre lui à l'occasion de l'arrestation du cardinal Cleselius , accusé de haute trahison.

Paul y, en faveur du repentir de Tempereur, en considération du zèle qu'il manifestait pour l'orthodoxie et des riches présents qu'il lui adressait pour Saint-Pierre» lui accorda l'absolution^ confirma son élection et autorisa les évêques catholiques à le sacrer. Nous devons même dire que la raison qui parut la plus concluante à sa Sainteté» et qui la détermina à se réconcilier avec Ferdinand II» à l'absoudre du crime énorme d'avoir violé les privilèges de l'Église en la personne d'un cardinal , fut la somme de six cent mille écus que l'empereur fit distribuer aux Borghèse; car, de l'aveu du père Bzovius^ qui nous a laissé un éloge pompeux du pape» c'était pour lui une si douce jouissance de voir prospérer sa famille» qu'il ne négligeait aucun moyen de renrichir.

Nicolas de Marbais, docteur en théologie, contemporain de Paul V et témoin de toutes les turpitudes de la cour de Rome, se montra plus sévère envers le pontife que le jésuite Bzovius » et flétrit en termes tellement énergiques le népo-

liflsi.] ttmromE DE PAUL y. m

tîsme de sa Sainteté^ que nous ne saurions mieux faire que de traduire le passage de ce savant historien sur les désordres de ce règne : a Paul Y, dit-il , a si grandement volé les fi- » dèles, qu'il a pu dépenser quarante fois cent mille écus » en achats de terre pour son neveu le cardinal Boi^hèse ; «) il lui a acheté trois cent cinquante«mille écus , de la famille D Sarelli , la grande seigneurie de Rignagno , près de Rome ; » il en a donné cent mille pour la cité de Sulmone , qui appar- » tenait aux états de Naples; il a payé pour le domaine des 0 quatre Gasales six cent mille écus; sur les montagnes de » Rome , il a acquis pour plus de cinq cent mille écus de pro- » priétés; dans son palais Borghèse, il en a dépensé huit cent » mille ^ seulement pour les constructions^ les bâtiments et » les jardins, car son cabinet est si riche d objets d'art^ » qu'on Testime à une valeur de dix-huit cent mille écus.

» Et de quelle source viennent ces immenses richesses? » de la daterie , ce véritable Pactole qui charrie des flots d'or; » car il est notoire que ce n'est pas le patrimoine des Bor- » ghèse qui pourrait subvenir à leurs prodigalités, puisqu'à » la connaissance de tout le monde, cette famille était ré- 9 duite à la dernière misère avant l'exaltation du pape. Au- » jourd'hui les temps sont bien changés; grâces aux vols et » aux rapines de sa Sainteté , les Borghèse sont les plus riches D seigneurs de l'Italie. Si on ouvre le registre des bulles, on D sera surpris de voir qu'à un grand nombre de pages, en D regard de tel ou tel bénéfice, il ne se trouve aucun nom de » titulaire; c'est que Paul Y connaît parti< ulièrement celui » qu'il a mis en possession de ces biens; et celui-là n'est » autre que ce muguet de cardinal Borghèse , dont il cache

tM msTQiHE va PAns. iiiu.)

D le nmn afin de m pas exciter l'indignatioB de ceux qai ont D encore la sottise de croire à l'équité d'un pape.

n Paul y ne donne à ses créatures que les cures et les pré* )l boides de mince importance qui vaquent sans charges pw- » «(Mamelles. Quand les bénéfices ont une oerbône valeur^ il n léa confère à son neveu sans drconlocutîon ni obscurité ou n ambiguïté de paroles; s'ik sont petits et chétifs, il les » flanque de dnq ou six autres^ en fait un seul domaine gros a et gras dont 11 gratifie Borghèse; enfin d'aventure s'il Gon-^ a fère «n ridie évèdbé, il a soin de l'amaigrir en le grevant a d'une pension pour son neveu, et transforme ainsi tous a le$ oardinam de sa cour et les prélats en fecteurs on cura*' ateiuradeaoncherBorghèae.

a Sa Sainteté ne veut pas davantage que les princes de a rEgtiae soient savants et experts, de peur qu'ils ne le 4Ws8ent trop aperoevcHr de son ignorance; aussi n'accordeill^e le chapeau qu'à des rustres qui ne sont pas déniaisés; a à des lourdauds de la plus* vile race, et qui n'ont d'esprit a et de courage qu'autant que le cardinal neveu leur en a souffle dans l'oreille ; à des ânes qui se contentent de paître » dans les terres de leurs bénéfices et en abandonnent les » revenus à Borghèse. U serait réellement bien diflfioile aux )) cardinaux Gapponus , Barberinus , Lautrec et Spinoia, de )> dire dans quelles villes ils ont étudié les belles-lettres , car a certes^ en fait de lettres , ils ne doivent connaître que les a lettres de change qu'ils ont fournies au neveu du pape pour )) garantie de l'abandon de leurs émoluments, et des revenus )) de leurs terres. Quant aux autres membres du sacré col- » ^^f TontOf Lanfranca, Philonardo et quelques-uns de

n lean ooUdgiiair a serait pis onoora si on leur deoniidaU x> cpieUe profeisioft ib eierçaient avant de passer cardinaux; » Tiin état sonneur d'wgues à rOratoîre, eH recetait quinze » Jules de traitement par mois; lautre était guérisseur de s yéroMs dans un carrefour de Naples; le s^gnenr Philo-

» nardo était souteneur de Mes dans un bordeau; un qua^ a trîème était dief d'une bande de voleurs, et s'oocuput s cbaquenuit de méritar la potence; tous enfin, avant d'être a couverts de la pourpre romaine, étaient les immondices, a réeume de ce qu'il y avait de jAvia infect dans Rome, la a ville la plus abominable .du monde; etcependant, quelque » infirmes qu'ils aient été, on peut dire quç c'est à peine s'ils a sont dignes de former la cour de Paul Y; car, dans cette ifh cour mandile, les princes de FÊglise n'ont pas honte de se a livrer à toutes sortes d'abominations avec leurs ganymè^ » des; ils ne craignent pas, à la foce du soleil , de ravir les ena fonts et d'enlever les jeunes filles pour leurs sales vohiptés. a Tous savent qu'au Vatican il n'y a ni justice ni pudeur; x> aussi ne prennent-ils aucun soin de cacher leurs turpitudes ; a les prélats comme les simptes clercs vont en jf^ein jour, a couverts de leurs camails, dans les demeures des filles a d'amour, et font assassiner publiquement les maris ou les a pères des femmes ou filles qu'ils ont enlevées.

a Quant à Paul Y, il rit de tous ces débordements et se a vautre comme un pourceau dans les plus puantes et les a plus fongeuses ordures d'adultères, d*incestes et de sodo- » mie qui se puissent imaginer ! Et comment n'applaudirait-il » pas au meurtre d'un mari ou d'un père , lui qui a fait ema poisonner la fenune d'un de ses frères » parce qu'elle se

» refusait à ses infâmes caresses? Gomment ne glorifierait-il » pas les incestes, lui qui a des bâtards de sa sœur et qui est » le père du cardinal neveu? Qui donc , ô mon Dieu ! osera » raconter les abominations qui ont valu à la femme du se- » cond frère de sa Sainteté le nom de papesse qu'on lui donne » publiquement à Rome; par quels honteux moyens elle est )) devenue la dispensatrice des évêchés , des bonnets de car- » dinaux et de tous les bénéfices ; comment il se fait que cette » nouvelle Jeanne gouverne TËglise , s'assied sur le trône de » TÂpôtre, la tiare au front et les clefs du ciel dans ses mains » maculées de luxure 7 Qui donc osera dire qu un pontife , » chef suprême dé la chrétienté , vicaire de Dieu sur la terre, » a eu dans le cardinal Borghèse tout à la fois un neveu , un » fils et un mignon ! ! ! Dans ses destinées immuables, Dieu » a*t-il décidé que le monde serait toujours gouverné par de » tels monstres! Les peuples doivent-ils donc éternellement » courber la tête sous des tyrans! Et ne viendra-t-il pas un )) jour où les nations, faisant justice des papes et des rois,

» balayeront de la terre tous les despotes ! ! ! ))

Enfin, le 28 janvier 1621, après avoir pesé sur Tltalie pendant seize années , Paul Y mourut frappé d'apoplexie.

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