JOSEPH I*% 251^ PAPE. LOUIS XV

CHABLES VI, roii

empereurs d'Allemagne. de France.

État de rËglise au dix-huitième siècle. — Élection de Clément XI. — Histoire du pape avant son exaltation. — Sa Sainteté reconnaît le fils de Jacques II pour roi d'Angleterre. — Clément entretient les divisions soulevées à Toccasion de la succession d'Espagne. -^ Il veut s'emparer des royaumes de Naples et de Sicile. — Mort de l'abbé de Rancé, réformateur des trappistes.— Querelles entre les jansénistes et les molinistes sur le cas de conscience. — Inondation et tremblement de terre à Rome. — Le pape extorque de l'argent à la France. — Croisade contre les quesnellistes. — Le culte chinois est condamné à Rome. — Mort de Bossuet, évèque de Meaux. — Mariage secret de Bossuet et de madame de Mauléon. — Bulle VineamDomini. — Jubilé universel. — Le pape, après s'être déclaré pour la France dans la guerre de la succession, se tourne du côté de l'empire. — Fourberie de Clément XL — Destruction de Port-Royal des Champs. — Assassinat du cardinal de Toumon par les jésuites. — Bulle Unigenitus. — Cabales du Père Tellier pour faire recevoir la bulle dans le royaume. — Protestation du cardinal de Noailles et des évoques français contre la constitution Unigenitus. — Fénélon adhère à la bulle. — Mort de l'archevêque de Cambrai. — Sin-

aaS UiSTOlHE des papes. [ITÛO.]

gulière découverte sur les croyances antichrétiennes de Fénélon.

— Le jésuite Tellier est chassé de la cour par le duc dOrléans» régent de France. — Divisions entre le saint-siége et la Savoie au sujet de la monarchie de Sicile. — L'abbé Albéroni et le duc de Venddme. — Albéroni devient ministre de Philippe V, roi d'Espagne. — Querelles entre Clément XI et Albéroni. — Le ministre espagnol extorque au pape le chapeau de cardinal. — L'abbé Dubois^ le confident et le ministre du régent de France, essaye de faire recevoir la bulle Unigenitus, pour obtenir la pourpre romaine.

— Lettre de sa Sainteté au duc d'Orléans. — Bulle Pastoralis officii. — Le tribunal de l'inquisition à Rome condamne l'instruction pastorale de Tarchevèque de Paris. — Nouvelles disputes entre Clément XI et le cardinal Albéroni. — Le pape fait exiler le ministre des terres espagnoles. — Sa Sainteté fait des tentatives pour réunir l'Eglise russe à l'Église romaine. — Le czar Pierre le Grand nomme son bouffon pape et le marie publiquement» avec des cérémopies burlesques. — Mort de Clément XL

Nous entrons dans le dix-huitième siècle » c'est-à-dire dans une époque où nous verrons l'influence sacerdotale s'annihiler et la raison des peuples se développer d une façon prodigieuse. Jusqu'à ce moment^ l'homme errait au milieu d'épaisses ténèbres, la vérité ne lui apparaissait que comme une lumière douteuse dans une atmosphère morbide ; an dixhuitième siècle, la philosophie éclaire toutes les intelligences, et l'humanité reconquiert ses droits.

Comment le vaisseau de saint Pierre, habitué à naviguer dans une eau noire et fangeuse^ put-il se soutenir dans l'océan

[iTOO.] HISTOIRE DE CLEMENT XI. 9»

de lumière qui couvrait le monde? comment la papauté parvînt-elle à résister aux attaques formidables des adversaires qui s'étaient conjurés pour lanéantir^ des terribles encyclopédistes, de ces pères de la philosophie moderne? L expli^ cation en est simple : les papes, se voyant débordés par les progrès du siècle, se rapprochèrent des rois, firent cause commune avec eux , cherchèrent plus que jamais à étayer l'autorité spirituelle de la puissance matérielle, et marchèrent à une croisade sacrilège contre les nations, appuyas par les despotes, soutenus par des cohortes de jésuites, de prèitrès, de moines, de nobles, et par toute cette engeance in*fernale qui dévore la substance des peuples et consomme tous les fruits de la terre dans une honteuse oisiveté.

Dans le conclave qui , suivant Fusage, fut tenu à Rome après les obsèques d'Innocent XII , pour procéder à lelection d'un nouveau pontife, les cardinaux choisirent comme le plus capable de diriger la nef de saint Pierre^ dans les temps orageux où se trouvait l'Église , le cardinal Jean-François Âlbani, âgé seulement de cinquante ans, et l'un des plus jeunes membres du sacré collège, et le proclamèrent pape sous le nom de Clément XI.

Le nouveau chef de l'Église était issu d'une famille noble de l'état d'Urbino; il avait précédemment occupé les charges de référendaire > de consulteur du consistoire ^ de gouverneur de Riéti, de Givita-Yecchia^ de Sabine, et enfin il avait été élevé au cardinalat par son prédécesseur.

A peine assis sur le trône pontifical , il s'occupa de pror céder aux cérémonies qui ont lieu d'ordinaire à la clôtifre de chaque jubilé , ce qu'on Qonune (( fermer I9 porte sainte) »

ensuite il prit en main les rênes du gouvernement, et se posa comme l'arbitre des destinées de l'Europe.

Sa Sainteté adressa un bref à Jacques U, ce roi détrôné de la Grande-Bretagne 9 qui était venu cacher sa honte en France, pour le consoler dans son exîl et pour lui annonce au nom de Dieu qu'il retournerait triomphant à Londres avec une escorte de jésuites; prédiction qui fort heureusement pour TAngleterre ne se réalisa pas. A quelques mois de là » l'infâme Jacques 11^ le fratricide, l'incestueux, rendait son âme au démon dans le château de Saint-Germain en Laye, et faisait au prince de Galles^ son fils, dont la légitimité était plus que suspecte , cette singulière exhortation : « Rappelezn vous, mon fils, si jamais vous remontez sur le trône, que » nous devons tout au pape et aux jésuites; n'épargnez rien » pour rétablir la religion catholique dans vos états ; brûlez, » saccagez, égorgez^ et souvenez-vous qu'il vaut mieux gagner » le ciel que mériter les bénédictions des peuples. » Le jeune prince promit de suivre fidèlement ces instructions; aussitôt après la mort de son père, il prit le nom de Jacques III, et s'intitula roi de la Grande-Bretagne, titre dont le saluèrent deux ou trois valets attachés à sa personne et le nonce apostolique.

La sollicitude de Clément XI pour les Stuarts n avait rapport qu'aux intérêts de son siège ; car le pontife ne croyait nullement que jamais ils pussent être réinstallés sur le trône de la Grande-Bretagne, et il ne paraissait si ardent à soutenir leurs intérêts que pour exciter des désordres dans les trois royaumes, et pour appeler l'attention des puissances de ce Gôtéf pendant qu il se préparait à faire main basse sur la

Sicile OU sur le Milanais, ou même sur le royaume de Naples» qui excitaient sa convoitise.

Ces raisons de haute politique le déterminèrent à se prononcer secrètement en faveur de la France, qui venait d'accepté la succession d'Espagne pour Philippe d'Anjou, petitfils de Louis XIY, tout en restant ostensiblement spectateur impassible des longues et sanglantes guerres que se faisaient les maisons d'Autriche et de Bourbon. L'intention de sa Sainteté était dobserver autant qu'il dépendrait d'elle une neutralité absolue » et de ne reconnaître pour légitime roi d'Espagne ni Philippe V ni l'archiduc Charles, jusqu'à ce cpie le sort des armes eût fait pencher la balance de l'un ou de l'autre côté. Mais les circonstances forcèrent Clément XI, fHresque à l'origine des hostilités , à sortir de la ligne prudente qu'il s'était tracée. Effrayé de la rapidité de la marche des armées françaises, qui déjà avaient envahi le Milanais, il crut que la victoire resterait fidèle aux généraux de Louis XIV; il s'empressa de déclarer qu'il reconnaissait comme obligatoires les dernières volontés du feu roi d'Espagne, et signifia aux puissances belligérantes qu'il emploierait toute la force de son autorité pour en protéger l'exécution en ce qui concernait les états situés dans la péninsule hispanique.

Ensuite il mit ses places frontières en état de défense, et leva une armée pour protéger le territoire de l'état ecclésiastique, dans le cas où par un revers de fortune il aurait à redouter la vengeance de l'Autriche. Il envoya un bref à leijlpereur pour l'engager à ne pas choisir l'Italie comme théâtre de la guerre, ou tout au moins pour qu'il voulût épargner le patrimoine de saint Pierre. Mais toutes ces

exhortations n'aboutirent à rien; le prince Eugène entra dans le Milanais , rétablit les affaires de Tarchiduc, fit trem* bler le pape jusque dans Rome , et l'obligea à revenir sur ses précédentes déclarations.

Si le souverain pontife paraissait indécis dans les questions politiques qui s'agitaient autour de lui, par compensation il se prononçait hardiment dans les querelles théologiques qui s'étaient élevées de nouveau entre les molinistes et les jansénistes^ à l'occasion d'une lettre publiée par l'abbé de Rancé, réformateur de l'abbaye de la Trappe, un fanatique débauché, qui de désespoir d'avoir perdu la belle duchesse de Montbazon, sa maîtresse, avait renoncé au monde, et s'était retiré dans une solitude pour y pratiquer les austérités des premiers anachorètes de la Thébaide.Âvant sa retraite , Rancé avait entretenu des relations suivies avec les jansénistes 9 et à leur exemple il avait condamné lomnipotence pontificale, l'institution des jésuites et la tyrannie des rois; il s'était même déclaré partisan des doctrines républicaines, comme étant la véritable application du dogme de la fraternité prêché par le Christ. Dès que le capuce eut recouvert son front, il se prosterna devant l'infaillibilité papale; et à la mort d'Ârnauld, l'illustre chef des jansénistes, il osa écrire à l'abbé Nicaise : « Enfin voilà le grand Ârnauld mort; n après avoir poussé sa carrière aussi loin qu'il a pu, il a fallu )) qu'elle se terminât. Quoi qu'on dise, voilà bien des ques- » tions finies; son érudition et son autorité étaient d'un grand n poids pour le parti* Heureux celui qui n'en a point d'autre » que celui de Jésus!... d

Cette réfleiion, qui semblait être un blâme jeté sur les

jansénistes, motiva nne réponse énergique de la part du Père Qnesnel^ qui était considéré par son parti comme le successeur d'Ârnauid, et qui continuait l'œuvre de propagation^ quoique forcé de se soustraire à tous les regards et de se tenir caché dans les environs de Bruxelles. Rancé répliqua qu'il n'avait pas voulu condamner ses anciens amis, que ses intentions avaient été mal interprétées. Les jansénistes ne se tinrent pas pour satisfaits et demandèrent une rétractation formelle. Le réformateur de la Trappe répondit assez aigrement, et la dispute devint de jour en jour çlus animée jusqu'au moment de sa mort.

Dès que Rancé eut fermé les yeux^ les molinistes publièrent une lettre apocryphe, attribuée au trappiste, extrêmement violente contre les sectateurs de l'évêque d'Ypres , et renouvelèrent leurs attaques contre les cinq propositions de Jansénius. Le Père Quesnel, au lieu de riposter^ se servit d'une ruse de prêtre pour surprendre ses adversaires et les vaincre; il imagina le cas de conscience. Il supposa qu'un confesseur de province, indécis quant à la manière de se conduire envers un ecclésiastique dont il suspectait l'orthodoxie, l'avait interrogé sur plusieurs points de dogme; et dans son libelle, l'habile théologien engageait les docteurs à lui donner leur opinion sur les différentes réponses qu'avait faites le prêtre au confesseur. Voici quelles étaient les questions controversées.

« Je condamne les cinq propositions dites de Jansénius,

» dans tous les sens oii l'Ëglise les a condamnées; mais sur la

» question de fait, je pense qu'il me suffit d'avoir une sou-

» mission silencieuse et respectueuse; et qu'aussi longtemps