PREMIÈRES ANNÉES DU PONTIFICAT DE NICOLAS V

RÉTABLISSEMENT DE l/ORDRE POLITIQUE ET RELIGIEUXV

Au moment de son avènement, Nicolas Y se trouvait en face d'une situation politique et religieuse des plus compliquées. La France et TAngleterre étaient engagées Tune contre l'autre dans une guerre interminable; en Allemagne, Tautorité de Frédéric III, le plus ferme appui du Pape, était profondément ébranlée; une grande paitie de la Bohême s'était séparée de rÉglise. En Orient, la situation était encore plus lamentable. L'union proclamée à Florence était restée à Tétat de lettre morte ; les subtilités des théologiens et les antipathies nationales du peuple grec y avaient mis bon ordre; pour comble de malheur, depuis la désastreuse journée de Varna (1444), Tiuvasion des musulmans progressait à grands pas*. L'état de Tltalie, toujoui*s en proieà mille divisions, constituait un danger permane ut pour la Papauté. Pour donner une idée de ce que pouvait être à regard de l'Église et du Pape l'attitude du plus puissant souverain de l'Italie, Alphonse, roi de Naples, il suffit de citer ce mot de lui, qui, dans sa pensée, s'appliquait directement au chef de l'Église : « On obtient plus des prêtres avec des coups

* LfCS rej^stres de Nicolas V remplissent cinquante et un volumes des Archives trcrètes da V^atican (n<** 385-435). Ratnalo d'abord, puis D. Gborcids, et, de notre temps, le docteur Ratser, ont parcouru ces volumes à fond. Il faut ajouter encore quelques lettres qui se trouvent dans l'Arm. XXXIX, t. VII : voy. IVALTCSBmusvBR, dans ieê Mittheilungetiy 1884, p. 82. — Il existe dans les Arrlaivcf secrètes de grandes lacunes : on arrivera à \e& combler, mais en partie •ealement, au moyen des documents conservés dans d'autres archives, et particolicrement dans les Archives d'Ëtat de Bologne.

* CaaiSTOPHB, t. I, p. 371 et suiv.; Zitikeisk», t. I, p. 704 et suiv.

24 HISTOIRE DKS PAPES.

qu'avec des prières'. » A Milan, ré(jnait Philippe- Marie Visconti; chacun connaissait son « é{)[oïsme féroce' » ; on pouvait s'attendre à tout de sa part. Enfin, dans les États de FÉglise même, la misère et le désoixire dépassaient toute imagination. Le pays ravagée par la g^uerre, les villes dépeuplées, exposées aux coups de main de bandes de brigands, toute sécurité disparue, plus de cinquante localités rasées ou mises entièrement à Sic par la soldatesque, beaucoup d'hommes libres vendus pour payer leurs dettes ou morts de hiim en prison* : tel était le tableau. Ajoutons, pour le compléter, que tous les vassaux du Pape, ou peu s'en fauf,tr.ivaillaientplus ou moins ouvertement à se rendre indépendants. La ville de Rome était réduite à la misère, le trésor pontifical àsec^*

Si, au point de vue religieux, la situation n'était pas aussi désespérée, elle offrait cependant encore bien des difficultés. Le parti d'opposition conciliaire comptait encore un grand nombre d*adhérents, en Savoie, en Suisse, en Allemagne, paiticulièrement dans les villes impériales, et en Tyrol. La mort d'Eugène IV avait réveillé parmi eux bien des espérances ; le moment leur parut favoraMe pour faire monter sur le trône du Pape défunt Tantipape élu par eux; c'eût été la victoire de leurs principes*. Félix V eut même l'aplomb de publier une lettre en style pathétique, adressée a au nommé Thomas de Sarzana, qui a eu l'audace de monter sur le Saint-Siège apostolique et de prendre le nom de Nicolas V » : suivait une sommation de renoncer à celte prétention et de comparaître devant son tribunal*.

Nous avons déjà vu, en rapportant l'entretien de Nicolas V

* •» Li proli flonno homini «l.i b.iiitonate et non da pre}»liîere ■ : «lépèclie île Marcolinui) Barbavaria à Fr. Sfurza, datée du 8 iiiar^i 1447, dans Osio, t. III, p. 4SG (elle n'est donc paj< inédite, comme lu cro!t M. BusRn, p. 356).

* huncKinnoT, Culture t. I, »3" cdit., p. 38.

* RœmUche Briefc^ t. I, p. 372.

^ H Impcrlum difKciie suAcepit (Nicolan.4 V), multis in relma contarbatum et quod V6t difBciliuA o^cnuin m , écrivait Po[*(;io le 6 mai 1447 : Epist., IX, 17 TosRi.i.i, t. II, p. 340).

^CiiMKi., t. II, p. 415, 421.

« Massi, t. XXXI, p. 1S9.

HISTOinE DES PAPES. 25

avec son ami Vespasiano da Bisticci', avec quelles idées de paciBcation, de prudence et de m'^dération le nouveau Pape arrivait au pouvoir. EfFectîvement, son premier acte fut une manifestation de ses intentions pacifiques et de sa volonté de prendre pour modelé celui de qui saint Pierre a reçu les clefs : n'ayant point d'armoiries à lui, il mit dans celles qu'il se composa les clefs avec cette belle devise : « Mon cœur est prêt, Seigneur'. » Son prédécesseur avait soutenu une lutte éner- (;ique conti^e les ennemis de TËf^lise ; il pensa que son rôle était d'achever par la douceur l'œuvre commencée piir la force. Eugène IV avait fait redouter la Papauté; Nicolas V voulut la faire aimer par la puissance de la paix, de la conciliation, de la prudence et de la modération'.

Les ambassadeurs étrangers, dans leurs premières dépêches, ne tarissaient pas en éloges sur l'humeur paciHque du Pape*, elcel'i contribua plus que toute autre chose à lui aplanir bien des difficultés et à lui assurer l'adhésion générale. A ce dernier point de vue, on pouvait avoir à craindre à la lois «)e la part du roi Alphonse et de celle des princes allemands. Nicolas V sut se concilier les uns et les autres. A l'égard du roi de Naples, il prit les devants, en lui envoyant, des le lendemain de son élection, les cardinaux Condulmaro et Scarampo : en réponse à cette avance, le Roi expédia à son tour, le 18 mars, à Rome, quatre ambassadeurs, chargés de conclure un arrangement avec le Saint-Siège et de le représenter aux fêtes du couronnement \ Quant aux princes allemands, le Pape saisit Toccasion

* Voy. plnn liniit, p. 21 et iiuîv.

■ Hki:iio!IT, t. m, 1" part., p. 116; Gkorgius, p. 10. On vo't oncorc, de nos jouii», sut* un {fi-aiid iiotnlira de monuments, les nrinoirieii de Nicolas \% avec îe* clef» de xaint Pierre. Elles se rencontreHt ('{paiement sui* dos monnaies : ▼oy. MoLiHET, p. 7; Ro.xaxki, p. 49 et suiv.; Vf.xoti, p. 10; Cascelukim, tJc tecret.y p. 15KK2; Cixaci.i, p. 4U et suiv.

* CmiiSTOPiiK, t. I« p. 372.

* Vov. le« relations de Mareolinuj Barbavarîa et de Robert Martelli, dans Oftio., t. III, p. 4S6 et suiv.

^ Df-péclte (inéd.) de i'abhé de San Gal{;ano à la république de Sienne, datée «le Rome le 19 mars 1447. — L)*aprtM lui« les ambassadeurs arrivèrent à Rome « con pîù (li dajento eavalli >• : Archives d'État de Sienne, Concistoro, Lcttere, ad an.

de Taudience où leurs ambassadeurs étaient venus lui présenter leurs félicitations, pour leur donner des assurances de nature à dissiper toutes leurs craintes. « Mon prédécesseur, leur dit-il, a conclu certaines conventions avec les Allemands; non-seulement j'entends les approuver et les confirmer, mais ma volonté est de les exécuter et de les maintenir. Les Papes de Rome ont par trop étendu le bras; ils n'ont presque plus laissé de pouvoir aux autres évéques. Les Bàlois ont aussi par trop paralysé les mains du Siège apostolique. Mais cela devait nécessairement arriver. Qui commet un acte inique doit être prêt à subir l'injustice ; en voulant redresser Tarbre qui penche, on risque de le faire tomber du côté opposé. Les évéques sont appelés h partager mes soucis; je suis fermement résolu h ne pas empiéter sur leurs droits; car j'espère obtenir d'autant plus de respect pour ma propre juridiction que je m'abstiendrai de m'arroger celle des autres*. »

Sur la demande expresse du Pape, les ambassadeurs allemands assistèrent au couronnement, le 19 mars 1447 : la cérémonie eut lieu devant le Vatican : le cardinal officiant était Prosper Colonna. Pendant la procession, iEneas Sylvius remplissaitles fonctions de diacre et portait la croix devant le Pape*. Le même jour, Nicolas V promit d'observer la conventioa arrêtée entre Frédéric III et son prédécesseur; sa volonté,, dit-il, était de continuer ce que son prédécesseur avait commencé; il priait donc aussi le Roi de continuer sa protection, au Siège apostolique; il promettait d'envoyer dans le plus bref délai des légats spéciaux avec la confirmation de la convention officielle'.

^ iEneas Sylvîus nouR a conservé celte mémorable haranp.ue dans la relationr de son ambjissade adressée à Frédéric III : Muratori, t. III, 2* part., p. 895.

' Relation d*i£neas Sylvins, dans Muratori^ t. III, 2' part., p. 896; Dépêche (inéd.) de l'abbé de San Gal{;ano à la république de Sienne, datée du 19 mars 1447 : Archives d'État de Sienne, Concistoro, Lettere ad an.; Cronica di Forli (inéd.), par Giovanni de Pedrino : Bibliothèque privée du prince Baudouin Boncompagnî à Rome. Cod. 234, p. 235**.

' Ghmel, Materiaiien, t. 1, 2« part., p. 235. — Le 28 mars 1447, Nicolas V déclara que les nouveaux règlements imposés à la chancellerie ne touchaient en rien aux concessions accordées par ses prédécesseurs à la nation allemande, et qu'elles continueraient à avoir force de loi : toc. cit., p. 236. Eu réponse

Immédiatement après le couronnement, eut lieu, suivant la coutume, une autre cérémonie, la prise de possession solennelle du Latran. ^neas Sylvius a décrit en quelques lignes le brillant cortège qui accompagnait le Pape dans cette circonstance, u En tète de la procession, dit-il, s'avançait le Très- Saint Sacrement, entouré de nombreux cierges allumés. Immédiatement devant le Pape on voyait trois bannières et un parasol : Nicolas Y, monté sur un cheval blanc, tenait de la main gauche une rose d'or; de la droite il donnait sa bénédiction au peuple. Le cheval du Pape était tenu en main, alternativement, par les ambassadeurs du roi d'Aragon et par les barons. Au Mont-Giordano, les Juifs vinrent présenter leur livre de la loi, et, à cette occasion, le Pape prononça quelques paroles dans lesquelles il condamnait leur exégèse. Après les cérémonies religieuses du Latran, on remit aux cardinaux, aux prélats et aux ambassadeurs, des médailles commémoratives d'or et d'argent. Après cela eut lieu le banquet; le Pape mangea dans le palais, tous les autres dans la maison des cha* noines. Nous étions les hôtes du cardinal Garvajal. ' » Ce nous s^applique à lui et à Procope de Rabstein : ils figuraient tous deux dans cette cérémonie comme ambassadeurs de Frédéricin.

Rome vit, à cette occasion, une série de fêtes comme elle n^en avait plus vu depuis longtemps. De toutes les parties de ritalie arrivèrent des ambassades apportant le serment d'obédience des divers États; puis, un peu plus tard, il en vint encore d^autres, de la Hongrie, de l'Angleterre, de la France et de la Bourgogne *.

à la »fi(piUcre înterprcUdon donnée à cette balle par M. J. Friedrich, voy. ScacEiss, Dos œkwnenische Concil (Ratisbonne, 1870), t. II, p. 397 et suiv.

* Mt'RâTORi, t. III, 2* part., p. 866 ; Ga^cellieri, p. 41 et suiv. : voy. dans ce dernier oavrage (p. 87 et suiv.) une note pleine d'érudition sur la coutume de porter le Saint Sacrement devant les Papes.

* Même de petites tiUca, comme celle d'Assise, par exemple, envoyèrent des dépatations porter au Pape leur serment d'obédience et leui*s félicitations : CmiSTOFASit, p. 305 et suiv. — L'ambassade bourguignonne traversa Florence ven le milieu de 1448 : » De qui sono passati duy arcivescovi o duy signori per ambassatori del duca di Bergogna cum cavalli 170 (la Cronica di Bimini, p. iMî, dit 150) quali secundo se dice va no al papa per darli la obedentia • : dé-

Cette fois, la Pologne, qui jusqu'alors s'était obstinée diiii-i la neutralité, se décida à envoyer aussi des ambassadeurs : Wysota de Gorka, prévôt de Posen, et Pierre de Szamotol, gouverneur de Kalisz. Le roi Casimir les mit en route au mois de juillet 1447; tout en faisant, en son nom, la déclaration d'obédience, ils devaient demander pour lui la concession du droit de collation de tous les bénéfices, en tant du moins que ce droit n'appartiendrait pas déjà aux ordinaires, plus un dixième de toutes les dîmes du pays pour une durée de six annét*s, et enfin l'abandon du denier de Saint-Pierre pour plusieurs années'. Le Pape n'accorda cependant le droit de collation que pour dix-neuf bénéfices, et, à la place du dixième des dîmes demandé pour six ans et du denier de Saint-Pierre demandé pour plusieurs années, on tomba d'accord en assignant au roi de Pologne une somme de dix mille ducats à prendre sur les revenus ecclésiastiques '.

De toutes ces ambassades, aucune ne fut traitée par le Pape avec autant de distinction que celle de Florence; il tenait à montrer publiquement le prix qu'il attachait à rester personnellement sur un pied de relations amicales avec la République et avec Cosme de Médicis. Vespasiano da Bisticci raconte, dans un style où perce une fierté patriotique, l'entrée solennelle des ambassadeurs, accompagnés d'une escorte de cent

pèche (in éd.) de Vincentiuâ de Scalonn u la marquîite Barbe de Manloue, datée de Florence, le 17 févn(?r i4W : Archives Gonzaf|[ue a Mantoiie, XXÏV, n" 3, Napoli, Lettere.

* Caro, t. IV, p. 38r et suiv. : d*api*èj cet écrivain, la haran(;ue dea n.nba8> sadeurs se trouverait dans un manuscrit sur papier, du quinzième s'Acle (Ms. VII, 15), à la Hibliothèque de Saint-Pierre à Saizbour^;. Le catalo«;n:* des mannscritâ de cette bibliothèque n'indique qu*un seul document relatif ù ?t C ilas V : il se trouve dans le Cod. A, VI, 53; mais la haran{;ue en question u y est point. Le P. Hauthaler a bien voulu faire pour moi, en 18S2, de nouvelles recherches dans les manuscrits de ce célèbre monastère bénédictin; elles sont restées infructueuses. Il existe bien, à la Bibliothèque du palais, i\ Munich, Cod. 280, f" 167, une Oratio ambasciatoruni Casimiri régis Foloniœ ad AVcolaum papam ffuintum (înéd.); j'avais ci*u tout d'abord qu'elle était identique avec la harangue citée par Gnro : mais j'ai dû reconnaître mon erreur.

• TnsiXER, Mon, Vol. y t. Il, p. 54; GAno, t. IV, p. 392; voy. ibid.y p. 395, au sujet de la soumission de l'université de Cracovic : cf. BnessLEn, p. 71-79, et l'étude de M. Maleckt, dans les Abhandl. d. hist.^phil. Kl. der Krakaner Akad.y t. II.

HlSTOlllE DES PAPES. 29

vingt chevaux, et la réception que leur fit le Pape en consistoire publie. La salle était littéralement comble; Gianozzo Manetti adressa au Pape une harangue qui dura cinq quarts d'heure. Nicolas V Técoutait les yeux fermés, avec un tel recueillement, qu'un des camerlingues qui se trouvaient près de lui crut, à plusieurs reprises, devoir lui toucher légèrement le bras; il avait Pair de dormir. Mais à peine Manetti avait-il terminé, que le Pape se leva, et, à la surprise générale, il répondit point par point au long discours de l'ambassadeur*. Cela Ht beaucoup de bruit et ne contribua pas médiocrement à accroître la réputation de Nicolas V. Pour comprendre qu'uo fait en apparence si secondaire préoccupât à ce point l'opinion publique, il faut se rappeler qu'à cette époque elle ne rêvait que du sénat romain et des harangues de ses orateurs. Un discours pouvait prendre l'importance d^un événement; la harangue prononcée par Parentucelli à la cérémonie funèbre d'Eugène IV avait été, disait-on, le motif déterminant de son élévation au trône pontifical*.

Dans les circonstances où l'on se trouvait, Nicolas Y répondant en personne à la harangue des ambassadeurs florentins, rbabileté de ses reparties avait une importance toute particulière. « Sa réputation fut faite dans tous les pays avec la rapidité de l'éclair : on se disait que Rome possédait un Pape qui n'avait point son égal sous le rapport de l'esprit, de la science, de raffabilité et de la largeur des idées, et ce furent effectivement ces qualités qui gagnèrent à Nicolas Y la faveur de l'opinion publique'. »

La politique de paix et de conciliation inaugurée par Nicolas Y porta rapidement des fruits merveilleux. Le premier fut l'accord conclu avec Alphonse, roi de Naples, ce prince dont rinîmitié eût pu devenir si dangereuse pour la Papauté :

* VespaJIaso da Bisticci, Comment, délia vita di M. G, Manetti (Tarin, 1962), p. 37-41 : ce chroniqueur parle comme témoin oculaire. Voigt, t. II» S" édit., p. 81 et niiv.

* VEapA9U50 DA Bisticci, Nicoia V, g 16. Cf. ^£nea8 Sylvius, dans Mdra- TOBi, t. III, S" part., p. 891. — Sur l'importance des harangues à l'époque de la Benaissance, Toy. BcRCKnAiiDT, Cultur, t. I, 3** édit., p. Î75 et suiv.

* GiiEooiiOTirs, t. VII, 3* édir., p. 104.

30 HISIOIRE DES PAPES.

lorsque les conditions en eurent été définitivement arrêtées, les ambassadeurs du Roi, reçus en consistoire public le 24 mars 1447, jurèrent au Pape une obédience véritable et entière '. Avec TEmpire, les choses ne marchèrent pas aussi vite. Des ambassadeurs allemands avaient bien déposé aux pieds du Pape, au moment de son élection, le témoig;nage d'adhésion de leurs maîtres, mais ils ne parlaient qu'au nom de Frédéric III et de quelques princes peu nombreux : il s'agissait donc, en premier lieu, d'obtenir, d'une manière çénérale, Fadhésiondes princes, électeurs et autres, car ils pouvaient être tentés de remettre sur le tapis les questions religieuses et de favoriser les partisans du synode de Bàle. Ces derniers, et à leur tète le duc Louis de Savoie, fils de l'antipape, multipliaient leurs efforts pour gagner à leur cause de puissants protecteurs. Ils fondaient particulièrement leur espoir sur le roi de France, Charles VII, que Nicolas V cherchait également à gagner de son côté*. Les Bâlois avaient l'avance : sur leurs instances, Charles VII annonça la réunion d'un nouveau congrès, auquel il convoquait les ambassadeurs du synode et ceux du duc de Savoie*. Peu de temps auparavant, les quatre électeurs allemands qui ne s'étaient pas encore ralliés au Pape avaient fait alliance avec la France : c'étaient les électeurs de Cologne, de Trêves, de Saxe, et l'électeur palatin. En se rapprochant ainsi

* GiAHSONE, t. III, p. 284; Relation (inod.) adressée par Alexandre SForza à François Sforza, d, d. ex Urbe, die Veneris XXIV martii 1447. Kou.s lisons dans ce dernier document : •> Qaesta madna a 24 del présente per bona conclusionc facta fra la Sanctita de Nostro Signore et la MaesCa del Re essa Maesta ba per suoi ambasciatori in concistoro publico in conspecto de Nostro Signore data et promessa vera ed intégra obedientia a la Sanctita Soa doTe personnlmente me so(n) ritrovato primo per intendere bcne et ancbe per vedere tanto solempne acto corne c stato facto; cbe certamcntc c stata cosa notabilce sîngulare cbe ultra le coHegio de cardinali a intendere el sermone exposito per li ambasatori de la Maesta del Re et poi la resposta de la Sanctita de Nostro Signore e stato judicato per ogni valente homo acto laudabilissimo et multo excellente n : Archives d'État de Milan, Carteggio générale, ad an.

* Voy. la btille du 12 décembre 1447, dans Leib»itz, Cod. fur.^ent., t. I, p. 378, et McLLER, ReichstagsthecUruniy p. 358. Nicolas Y y fait don du dncbé de Savoie au roi de France et requiert le Dauphin d*en prendre possession : la France refusa pourtant cette offre.

* Chmel, t. Il, p. 422 et suiv.

d'une puissance étrangère, en se mettant en opposition ouverte avec leur propre roi et avec les princes allemands qui déjà s'étaient déclarés en faveur d'Eugène IV et de Nicolas V, ils s'inspiraient bien moins d'un zèle plus ou moins bien entendu pour la réforme de TÉglise, que de la satisfaction d'intérêts particuliers de diverse nature \ Ce fut donc avec le concours de ces princes électeurs et des ambassadeurs de Savoie, auxquels se joignirent également des représentants de l'Angleterre et quelques membres du synode de Bàle, que Charles VII ouvrit son congrès à Bourges, au mois de juin M47 : quelque temps après, l'assemblée fut transférée à Lyon. Le résultat de ses délibérations fut que l'on exigerait de Félix V un acte de résignation, mais que, d^autre part, on imposerait à Nicolas V son consentement à de nombreuses concessions à l'égard des Bàlois et la convocation, à bref délai, d'un concile général dans une ville de France. On avait compté sans les deux principaux intéressés, qui tous deux refusèrent*.

L'assemblée de Lyon eut, presque simultanément, son pendant en Allemagne. Frédéric III avait convoqué à Aschaffenbourg les princes dont la défection avait déterminé la dissolution de la confédération des électeurs hostiles à Rome. Le roi des Romains s'était fait représenter à cette diète par iEneas Sylvias Piccolomini, nommé depuis peu évéque de Trieste par Nicolas V, et par le conseiller royal Hartung von Gappell. Nicolas de Gusa s'y présenta au nom du Pape, mais sans instructions spéciales. La diète décida que l'on procéderait, sur tous les points de l'Allemagne, à la proclamation de Nicolas V comme seul Pape légitime, mais à la condition que celui-ci donnerait sa confirmation au concordat accepté par son prédécesseur. Il fut résolu de plus que, pour en finir une bonne fois avec toutes ces questions, une nouvelle diète se réunirait sous peu à Nuremberg, et qu'elle s'occuperait spécialement de l'indemnité à donner au Pape en remplacement des revenus que lui faisait perdre le concordat, à moins que, dans Tinter- Talle, on ne fût arrivé à arrêter un accord sur ce point avec

> PmcKEKT, p. 305 et suiv.

* Hkfelb, c. VII, p. 837 et soiv.

32 IIISTOIRH: DES PAPES.

ses lé{jats'. Celte question de rindemnité était depuis longtemps pendante, et les Bâlois eux-mêmes l'avaient promise. Appuyé sur ces résolutions, Frédéric 111 se décida à poser des actes décisifs en faveur de Nicolas V. Il avertit les Bàlois d'avoir à se dissoudre, et en même temps leur annonça la suppression du sauf-conduit royal dont ils avaient joui jusquelà. Le 21 août 1447, il publia un édit ordonnant formellement à tous les sujets de TEmpire de reconnaître Nicolas V comme le vrai Pape et de repousser les ordres de tout autre'. Quelques jours après, il renouvelait solennellement sa déclaration dans la cathédrale de Saint*Ëtienne, à Vienne, en son nom propre et au nom de la population de ses États personnels'. L'union^ hélas! était plus apparente que réelle; on le vit en cette circonstance. Le roi avait pensé donner plus d'éclat à Tacte solennel d'adhésion a Nicolas V, en réclamant la présence et le consentement public de l'Université de Vienne; mais il rencontra de ce côté une résistance si vive qu'il dut menacer les récalcitrants du retrait de leurs bénéfices et de leurs traitements, sinon d'autres peines encore. Les facultés de droit et de médecine, ainsi mises en demeure, renoncèrent à leur opposition; les facultés de théologie et des arts ne cédèrent qu'à la contrainte, on pourrait presque dire à la force matérielle. Quelque temps après, le cardinal Carvajal étant arrivé à Vienne en qualité de légat de Nicolas V, l'Université donna encore des preuves de son attachement obstiné au concile combattu par le Roi et par le Pape*. Au reste, ces idées étaient encore fort répandues en Allemagne. Rome finit par l'emporter, mais elle le dut surtout à l'habileté déployée par ses agents au cours de négociations particulièrement épineuses. Finalement, Louis, comte palatin du Rhin, les ducs Othon et Élienne de Bavière, le comte de Wurtemberg, les évèques de

1 ÏIÉFELÉ, t. VII, p. 438.

' VVuR8TiSE3r, Bassler^Chronikf p. 408; CoCHLiBus, Hist. Hussit., lib. IX; CuMEL, Materialien, t. I, 2* part., p. S45 et suîv.; Fiala, p. 422.

' VoiGT, Enea Sytvio, t. I, p. 414; Bressler, p. 74 et suit.

^ MiTTERDORFFER, t. I,p. 161; AgcnBACu, t. I, p. 279 et saiv.; A. Wapplbr, Gesch. der Theolog. Facultœlder k, k. Univcrsitœt zu Wien (Vienne, 1884), p. 13 et 8uiv. ; Bressler, p. 73 et suIt.

Wonns et de Spire, les électeurs de Cologne^ de Trêves et de Saxe déclarèrent renoncer à leur opposition et jurèrent obéissance au Pape de Rome '.

Les arrangements conclus séparément avec chacun de ces princes avaient servi de préface à la conclusion d'un concordat entre le Saint-Siège et le roi des Romains : arrêté en principe le 17 février 1448, cet acte important fut confirmé par Nicolas Y, le 19 mars de la même année*.

Le concordat de Vienne déhute ainsi qu'il suit : « Au nom du Seigneur, Amen. En Pan 1448, le 17 février, entre Notre Saint Père et Seigneur Nicolas V, Pape, le Siège apostolique et la nation allemande, par le cardinal-légat Juan de Carvajal ', par le roi Frédéric et du consentement de la majorité des princes électeurs et des autres princes spirituels et temporels de cette nation, ont été arrêtées et acceptées les conventions ciaprès. » Suivent les diverses clauses en vertu desquelles la nation allemande reconnaît de nouveau au Saint-Siège un ensemble de droits beaucoup plus considérables qu'on n'avait prétendu le fiaire dans les derniers temps. En somme, on était revenu au concordat conclu à Constance entre Martin Y et In nation allemande. Une grande partie des clauses de ce concordat était même simplement reproduite mot pour mot. Voici, en résumé, le» points principaux sur lesquels portait le concordat de Vienne : acceptation des réservations concernant les emplois ecclésiastiques inscrites dans le droit canon, et de celles ajoutées postérieurement par les Papes Jean XXII et

* 1Utii4L0, ad a. 1447, n9 17; Pobckbiit, p. 311-315.

* Koca, Sanctio praym»^ p. SOI et suiv., 235; Chmel, t. II, p. 436. — Ce <lcniier écrivain et Voict (Ènca Silvio, t. I, p. 418) donnent un bon index ^oiiTra{>es oh ^ étp publié le concordat de Vienne; il faut ajouter maintenant ccQi de Waltcb, Fontes juris eccles. (Ronnae, 1862), et de Mussi, Convent, dertb. teda. (Mo^pinc, 1870), p. 15-19. — Les concordats sont des traitée réfb qai lient les deni parties : cette thAse est très-bien exposée par Ph. Hercmovraci dans le Frei6urj^er Kirchenlexikon, t. II, 2* édit., p. 817 et suiv.

'C'est le 10 janvier 1448 que* Ton constate poar la première fois la présence ^Carvajal à la coar da Roi. Sa nomination comme léf^at pour TAllemagni* rcMMtaitaa 5M mars 1447, mais il n'avait pas encore quitté Tltalie le 21 octobre : PtcdmT, p. 316 ; Ratbb, p. 71. — La date de son départ de Rome, 15 septembre 1447, résulte d'un document conservé dans les Archives secrètes du Vatican. Âcta ronsistorialia (inéd.)) p. 20.

it. 3

34 lIISTOinE DES PAPES.

Benoit XII; droit de nomination aux évéchés par élection libre, sous réserve du droit de confirmation du Pape, qui conserve également la faculté de désigner pour le siège à occuper, en cas de motif évident et après avoir pris Tavis des cardinaux, une personne plus digne et plus capable; Talternative des mois, conférant au Pape le droit de collation des canonicats et autres bénéBces, pour les vacances qui se produiront pendant les mois impairs; enfin les annales : elles seront dorénavant fixées à un taux modéré et payées par échéances de deux en deux ans*.

Provisoirement, ce concordat donnait, tout au moins, au Saint-Siège des garanties contre le risque d'être dépouillé, sans préparation et sans indemnité suffisante, d'une grande partie de ses revenus nécessaires; mais le> plaies dont souffrait alors rÉglise d'Allemagne n'en restaient pas moins béantes comme auparavant*. Assurément, il y avait inconvénient à mettre à la disposition du Pape la collation 'd'une quantité de places ecclésiastiques : une connaissance insufHsante des personnes et des conditions locales, résultat inévitable de l'éloignément, l'exposait à commettre bien des erreurs; cependant, au quinzième siècle, l'esprit de caste et l'orgueil nobiliaire jouaient un tel rôle dans les délibérations des chapitres allemands, qu'il valait encore mieux courir ce risque. Si l'Église n^obtint pas de cette disposition de meilleurs résultats, si, soixante-dix ans plus tard, quand de nouvelles doctrines passèrent sur l'Allemagne comme un ouragan, des centaines de titulaires de bénéfices, même parmi ceux que Rome avait nommés directement, se détachèrent de l'Église comme des feuilles mortes secouées par le vent tombent de l'arbre qui les porte, la faute en fut d'une part à l'éducation défectueuse et à la désorganisation profonde d'une partie du clergé allemand, et, d'autre part, à la façon peu intelligente dont plusieurs

* Ph. Heroenroetiieii, op,cit.; HBFELK(t. VII, p. 840-846) donne one analyse détaillée du traité de Vienne an point de vue spécial des |>oint8 par lesquels il se rapproche da concordat de Constance. Voy. OitBHiRDT, p. 2> 98 et suîv.

' PfliLLiPS, t. III, p. 329.

successeurs de Nicolas Y avaient fait usage de leur droit'. Il ne restait plus qu'à faire accepter et promulguer le concordat de Vienne dans les divers États de TEmpire. Le Pape y arriva peu à peu, en négociant séparément avec chacun des princes souverains, parfois en cédant à certaines nécessités et en accordant aux plus puissants d'entre eux cerlaines faveurs spéciales '• L'archevêque de Salzbourg fut le premier' qui dunna son adhésion (22 avril 1448) ; son exemple fut suivi, au mois de juillet 1449, par l'électeur de Mayence; en 1451, par Télecteur de Trêves. Les villes de Mayence et de Strasbourg

' C'est Topinion qa'expriment, en termes a pea près identiques, Doellihger [i. II, 1" part.,, p. 348) et HRnoEiiROBTBEn (t. H» i'* part., p. 122). — Dans on (^od nombre de diocèses d' Allema^îne, la noblesse était arrivée à s*emparer, d'une iaçon exclusive, de tous les canonicats des églises archiépiscopales et épiAcopales : sur la manière dont cela sVtait fait, voy. Hoefler, Friedrich v. Hokenlohes, Bisehofs von Bambery, Rechtsbuch (Bamberj;, 1852), p. Lxxiv et «OIT., et Texceilente étude intitulée : Der deutsche Adel in den hohcn ErZ'Und Domeapiteln, dans les Uistor.^/tolit. Blœtter, t. KLIll, p. 633 etsuiv., 754 et fmi.j 837 et sniv. — L*auteur de cette étude appartient lui-même à la noblesse ; néanmoins, sa cx>nclusion (p. 858) fort juste est que l'attribution à la grande rt à la petite noblesse du droit exclusif au canon icat était en contradiction formelle avec le bat que s*était proposé rÉglise en créant les cliapitres, et qu'en outre ce ne fut jamiis un bien pour la noblesse elle-même. — M. J. Friedrich {Joh. Wesself Batisbonnc, 1862, p. 9) raconte, sans indiquer la source, que les chanoines de Passau refusèrent d*obéir k Nicolas V sous prétexte qu*il ne possédait pas d«;s titres de noblesse suffisants pour entrer dans leur chapitre! Le f.iit qtt*il rapporte se trouve dans iE?(EAS Sylvius, Hist, Frid. III , p. 352. — M. Bater (p. 169) dit avec raison qu'on a pu mettre de l'exagération dans les paroles que Ton prêle aux chanoines de Passau.

* HiirscHius, t. III, p. 139, note 2.

* Bt non Tarchevêque de Mayence, comme le disent tous les canonistes, et nème Voigt (Enea SUvio, t. I, p. 425). Le Manifeste de Frédéric^ arehe^ v^ue de Salzbourg (inéd.), est daté : Salczbui:ge mensis aprilis die XXII, anno Domini 1448 : il en existe un^ copie dans une collection de papiers provenant <ia cardinal François Todeschini Piccolomini, qui fut plus tard Pape sons le non de Pie III : elle se trouve a la Bibliothèque Anf;élique à Rome, Cod. S, 1)1. Suivant Klbirmatbr {Nachrichten vonJuvavia, Salxbourf;, 1784, p« 217)^ il n'existe aux archives de Salzbour^f aucun document relatif k cette affaire ; nais on y conserve nne bulle de Nicolas V, datée du l**" novembre 1448, par laquelle le Pape déclare que le concordat ne porte aucune atteinte au droit décollation des singes épiscopaux de Seckau, Lavant et Chiemsee, antérieurement appartenant à l'archevêque de Salrbourf; et h ses successeurs. Kleinmayer iadiqae pour ce document une date fausse : il a été publié dans J. Mbzosr, Hitt. Salish, (Saltsb., 1692), p. 999-1002, dans Harsiz, t. H, p. 481-483, et <ians LcBSio, Deuttches Beicksarchiv, C. XVI, p. 1015.

résistèrent plus longtemps, la dernière surtout, car elle n'accepta le concordat qu^en 1476 '.

Fn même temps qu'il fixait les bases d'une nouvelle organisation de rÉglise en Allemagne, le concord.<t de Vienne tua moralement le synode de Bàle. Cette assemblée, dans les derniers temps, était devenue un véritable fléau pourTÉglise*; on peut dire que la journée du 14 février 1448 sonna son glas funèbre. La ville de Bàle manifesta des velléités de passer outre aux mandements du roi des Romains, et cette résistance démontre bien ce qu'était alors la situation intérieure de l'Empire ; Frédéric 111 dut la sommer de s'exécuter, sous peine d^étre mise au ban de l'Empire (1448). Sous le coup de cette menace, le conseil de Bàle avertit les membres du synode d'avoir à se préparer au départ. Par une délibération du 25 juin, ceux-ci déclarèrent leur « concile » transféré à Lausanne, et, le 4 juillet, ils prirent le chemin de cette ville sous l'esf orte d'hommes d'armes. Après leur départ, l'évéque de Bàle, la ville et tout le diocèse firent leur soumission à Nicolas Y, qui les reçut en grâce par une bulle datée du 13 juillet 1448 '.

À partir de ce moment, ni l'antipape ni ses adhérents ne pouvaient plus se faire d'illusions : il était impossible de prolonger la résistance. Il ne s'agissait plus que de trouver le moyen d'opérer une retraite honorable. Ce fut la France qui le leur fournit.

Pendant l'été de 1448, Charles VII envoya à Borne une brillante ambassade chargée de prêter solennellement, en son nom, entre les mains du Pape, le serment d'obédience, et, en même temps, d'offrir sa médiation pour mettre fin au schisme. Le chef de l'ambassade était l'archevêque de Reims; Nicolas V régla tout avec lui. Peu de temps après, Félix Y, qui n'aspirait plus qu'au repos, se déclara disposé à renoncer à la dignité pontificale. En réponse à cette ouverture, Nicolas Y,

' KocH, Sanctio pragmatica Germanorum, p. 42 et suiv., 244 et suit., 282 et suiv.

* Alzog-Kraus, t. II, p. 49.

- ALZOG-IVRAU8, C. Il, p. «V.

' Ba\bai.d, ad a. 1448, n» 1 ; Cbmel, t. II, p. 442 ; Fiala, p. 460 ; Worstise^, . «(OQ; OcBS, Gefchichte von JBasel, t. III, p. 492.

par une bulle solennelle en date du 18 janvier 1449, leva toutes les confiscations , suspensions, excommunications et autres peines pronon<rées à Tégard de Félix, du synode de Bàle et de leurs adhérents, ainsi que de leurs biens et dignité« *. Il ne s%irréta même pa> là, et, au cours des négociations ultérieures, n'écoutant que son amour de la paix, il poussa les concessions ju>qu'à un point qui dépassait tout ce (|u'on eut pu attendre du cœur le plus généreux*. Avec sa permission Tanlipape put, avant son ab lication, publier encore trois lettres par lesquelles il confirmait tous les décrétât rendus par lui touchant des questions de disci|»line, tous l»*s privilèges et toutes les grâces accordés par lui au cours He son pontificat, et levait les censures prononcées pir lui contre Rome et ses adhérents '. Enfin, Nicolas V voulut bien tolérer que Félix V déposât sa dignité usurpée entre les mains du concile de Lausanne (7 avril 1441))^. Ayant perdu leur Pape, les débris du concile réfugiés à Lausanne se décidèrent, à leur tour, à lever les censures précédemment prononcées par lui (troisième séance, 10 avril 1449). Dans la quatrième séance, les membres du synode, colorant leur manœuvre de la fiction d'une vacance du Saint-Siège, élurent Pape « Thomas de Saruni, que ceux de son obédience nomment Nicolas V » . Dans la séance suivante, tenue le 25 avril, le synode décréta sa propre dissolution '.

* T>*AcHEBT, t. III, p. 774. Poar la date, voy. Hépelé, t. VII, p. 848, note 4.

* Gomme le foît remarquer trè>t-ja<ttemeiit GtiMEL (t. II, p. 448}, lei coalition* mue» aa retour de Tantipape et de sej partUann étaient len plus fayonblfft f|ii*eajMent jam IÎ8 obtenaet des adverxairei da Saînt-Sîége. Poar explî- ^er cefte{;énéroiiité, il e4t bon de rappeler qu'à son déf;iac, vu les di.^po^rions ^e l'opinion publique en Allemigne et en Suisse, il eut pu se produire an Kliîsme des plos grayeit.

' D*AcaBRT, t. m, p. 78Î et suiv.

* RkTSALD, ad a. 1449, n«« 3 et 4 ; Gboboius, p. 65. — Le 20 juin 1449, les ambaisideurs de Félix V prêtèrent à Spolète le serment d*obédI.;nce au Pape l^'time. Le seul document qui parle du consistoire où eut lieu cettn pr^tation ^ serment e«t une note de Capranica relative au concile de Bàle, publiée par ('4T4U90I, p. 237.

^ RimsLD, ad a. 1449, n** 6; cF. Fial%, p. 410 et suiv. : ce dernier écrivain ^^èn sur quelques dates. Comme le Fait voir ce document, rassemblée de Uosaone s*obstina jusqu'au dernier moment à maintenir la 6ction en vertu

De cette façon, les formes étaient sauves; mais tout ce qui venait de se passer constituait pour le Pape de Rome un grand triomphe. L^année suivante était une année de jubilé; il était en droit d'espérer qu*il pourrait le célébrer avec un éclat tout particulier. A Rome, Tannonce de la fin du schisme fut accueillie avec de grands témoignages de joie par le clergé et par le peuple. A la tombée de la nuit, des cavaliers portant des torches parcoururent les rues en faisant entendre des vivat en Thonneur de Nicolas V. Le Pape lui-même fit faire, en témoignage d'actions de grâces, des processions dans le Borgo *.

En exécution des promesses faites par ses ambassadeurs, le Pape publia, au mois de juin 1449, trois bulles datées de Spolète : par la première, il retirait toutes les censures | rononcées contre les adhérents du concile de Bàle; par la seconde, il confirmait les collations de bénéfices accordées par le concile ou par Tantipape; par la troisième, il restituait aux divers titulaires, destitués pendant le schisme, les postes dont ils avaient été privés. L'ex-antipape reçut de sa générosité le titre de cardinal de Sainte-Sabine, les dignités de légat du Pape et de vicaire apostolique à vie pour la Savoie et la partie du territoire bernois comprise dans le diocèse de Lausanne, enfin une pension sur la cassette apostolique*. Félix se retira dans la solitude de Ripaille, sur le lac de Genève, où il mourut le 7 janvier 1451 '. 11 fut le dernier des antipapes. 11

de laquelle elle aurait été éclairée par le Saint-Esprit et aurait représeaté TEglise universelle.

1 Platina, p. 712; Irfessura, p. 1132; Niccolo oblla Tuccu, p. 212. Cf. Gboboius, p. 06. D*aprés ta Cronica di Rimini (p. 964), les grandes réjouissances durèrent trois jours.

^ MàRTèwB-DuBARD, t. VIII, p. 999 et suiv.; d*AcBBRT, t. III, p. 784 et suîv.; Mâvsi, t. XXIX, p. 228 et suiv.; Lvbbk, t. XIII, p. 1347-1349; Gboroics, p. 68. — Chmel doute que Tindication de Spolète dans la date soît exacte (t. Il, p. 449, et Regest,y p. 262); mais il a tort, car le Pape se trouvait réellement dans cette ville à ce moment. Au reste, on ne peut conserver aucun doute sur ce point après avoir consulté les registres des Archives secrètes du Vatican (voy. Gboroius, loc, cit,),

' Papbbbocr, p. 460. • Quand les Bernois se furent empares de ce pays, «n 1538, dit WcRSTiSBB (p. 416), <*t décidèrent d'employer l'église (de Ripaille) à on autre usage, on trouva sous terre un cercueil de plomb renfermant an

avait fourni une fois de plus la preuve vivante de cette vérité que vouI<»ir guérir dans rÉjjlise un mal par une division est une vaine entreprise, et que de tous les maux la division est précisément le plus grand. Depuis le jour où le concile de Bàle était tombé dans le schisme, Te^poir dont on s'était si ioa(*temp8 bercé, d'arriver par ce moyen à une réforme inté- Heure de rÉglise, é*ait allé de jour en jour s*af faiblissant; cette chute lamentable avait été le signal d'une réaction absolue, implacable, contre les tendances des synodes de Constance et de Bàle, non-seulement en ce qu'elles avaient de feux et de révolutionnaire, mais même en ce qu^elIes avalant de juste. Le nouveau concile réformateur expressément stipulé dans le concordat de Francfort ne fut jamais convoqué \ L'ère des conciles était close; on entrait dans l'ère des concordats, ère de restauration et de réaction. L'efiFet du coup porté aux idées conciliaires par la misérable issue du synode <ie Bàle s'accentua de jour en jour^. J'ai relevé le passage suivant dans un ouvrage écrit du temps de Paul II par le théologien espagnol Rodericus de Arevalo, et dédié au car- •dinal Bessarion ' : « Les gens n'ont plus pour les conciles le respect et l'amour que certaines personnes leur croient encore. Ne saTOos-nous pas quelles peines, quelles dépenses incalcutables toutes les nations de la Ghi^étienté se sont bien inutilement imposées pour entretenir à Bàle leurs ambassadeurs et leurs prélats? Et qu'a apporté cette assemblée au monde •chrétien? La guerre intestine et le schisme. Quand on se reporte à ce temps par la pensée, on est loin de désirer que runité dont jouit l'Église maintenant soit de nouveau détruite par une pareille assemblée, pour le plus grand malheur des princes et des peuples*. »

•coqw Tétn d'habiu de cardinal ; mais dès qu'il fat mis ï Tair, il tomba en pous- «ère. Oo tappoaa que c'étaient les restes d*Amédée. »

' C'est par CCS mots qoe se termine le grand ouvrage de Uéfelé, t, VII, p. «50.

' • Pro nunc non intellîgo aliud « , écrivait, vers 1451, un partisan obstiné de latbéorîe conciliaire, ■ nîsi quod aucCoritas sacrorum concilioiiim bat gbuffta : Pez, Ameed,^ t. Vf, 3* part., p 327.

* De remediiâ affiiciœ kccleùœ (inéd.). Voir plus loin.

^ ■ Rec babent homines ad concilia îllam derocionem et affectum, quem

Le mot de « concile » y source de tant de troubles, commençait à perdre de sa magie. Mais les idées qui se sont emparéesde l'imagination des hommes et qui ont exercé sur elle un pareil empire ne s'éteignent pas si vite. Même après la fin misérable du synode de Bàle, des hommes excellents, animés d'un désir sincère de la réforme, continuèrent à nourrir obstinément Tespoir de faire revivre le parlementarisme dans l'Église : Tun des plus connus fut le célèbre Chartreux Jacques de Juterbogk \

Passionné pour la réforme, ce pieux religieux attendit que la paix fût rétablie dans l'Église, le schisme éteint et Nicolas V généralement reconnu comme Pape légitime, pour lui adresser, à titre de chef suprême de l'Église, un mémoire sur la question de la réforme. Les scandales qui affligent l'Église, dit-il en commençant, se sont tellement multipliés, qu'il se sent contraint, bien qu'indigne, d'élever la voix pour faire entendre un appel à la réforme, et pour en faire comprendre en tous lieux la nécessité. Les synodes de Sienne, de Constance et de Bàle n'ayant pas réalisé la réforme attendue des fidèles, c'est un devoir, mHintenant que le si'hisme a pris fin, d'élever de nouveau la voix; et vers qui pournit-on l'élever avec plus de confiance que vei^ celui « qui est assis sur le siège de Pierre, qui est revêtu de la plus haute dignité apo.^tolique et qui est l'unique vicaire de Jésus-Christ »? La vigi* lance des anciens pasteurs de l'Église a paré à tout : ils ont

aliquî arbîtrantur ; vîdemas qaaiiter omnea nacîones fidclîum apud Bai^ileam inHnito« labores habuerant ac fnnumerab'leii sumptu^ et expensas tnutîlîter et infrurtuose feccrant in mîttendo et tenendo ibi oralores et prelatos et alios ecclesîaiiticos viros per mut ta lempora, ex quoram con^jregncioae quorundam hominam perfidîa non nisi dUidia et scUmata orbi proFenenint, ex quibo» atiiiores fructus exfîpectaliant, que iara conspîcientes nollent, ut unîtas, qua nunc erc*le«ia aactore Deo gaudet, per talem congregacionem periurbetur cmn graTamine nacionam et principum. ■ (Inéd.) Bibliothèque de Saint-Marc à Venise, .;od. Z-L-XG, P» 57.

' Sur ce personnage, Toy. Cllmann, t. I, p. 230 et suiv.; Kampscovltb, Universitœt Erfut-t, t. I, p. 15 et êvtW.; et surtout l'excellente étude de M. H. Rellher, dans le Tiibing. theoL Quartalschrift, 48'année(1866), p. 315> 348. — Sur les nombreux éci'iu de Juterbogk, voy. Kbllrer, toc. cit., p 3S0 et SUIT.; Fabricius-Maksi, t. III, p. 300 et suit.; Lorbhz, t. II, 2* édit., p. £88,832; L. F. Hesse, dans le Serapeum, t. XIX, p. 1 et suiv.

publié, sur toutes choses^ des règlements, des décrets, des canons : ce qu'il faut maintenant, ce n*est point de nouveaux canons, c'est l'observation des anciens. Or, le Pape a le devoir de paître les brebis du Seigneur et de veiller à Tobservation des commandements de l'Église.

Jacques de Juterbogk poursuit ainsi, blâmant énergiquement et ouvertement un grand notnbre d'abus qui se sont glissés dans Tadminislration de rÉglise, et rappelant le Pape à son devoir. Les critiques s'adressent moins au Pape Nicolas V, auquel il était personnellement très-attacbé et qui, d'ailleurs, approuva plusieurs de ses ouvrages*, qu'à la pt'TÎode comprise entre 1434 et 1447. « Si le Gbrist vivait et occupait encore le Siège apostolique, dii*il, est-il à croire qu'ayant à conférer des bénéfices et des sacrements religieux, il observerait, dans le grand nombre de réservations, de collations, d'annates, de provisions, d'expectatives, de bénéHces qui se donnent pour de l'argent, de révocations, d'annulations, de noDobslances, particulièrement au point de vue des pouvoirs,

I Par exemple : les Sermones dominicales (voy. Haïr, n<>* 9331 et suiv.) et le traité encore inédit, intitulé : Tractatus de bono morali et remediis contra peccmta (Kibliothèque du palais, h Vienne, God. lat. 4225, P>* 17*-37«,et Bibliothèque de l'Université de Fribourg en Brisgau, ^od. 252). — A la fin du dernier manoAcrit (^ 17 ^), on a ajouté la note suivante : « Hec a me scripta sunt lalvn îadîcio cuiuslibet melius sencientîs anno Domini MG JCCLII auctorisante SS. domino nostro Nîcolno papa quînto. Gloria uni Deo. E&plicit tractatn.'t de bono morali revei*endî patris domini Jacobi Jartbusien. sacre théologie ma^stri. • — J*aî trouvé à la Itibliotlièque de Trêves, parmi les manuscrite, divers ouvrages de Jacques de Juterbogk avec la note : « auctorisante domino Nicolao papa quinto» ; en v ici les titres : 1<* De apftaritionibus animarum, etc. : od. 270 (olim ÎQ domo S. Albani iuxta Trev.) et ;od. 662*^ (olim Si. Marie ad martyres); 2" De duabus civitatibus Jérusalem et Babilonia et civibus earundem (inéd.) : Cod. 579 (olim in domo S. Albani iuxta Trev.) et God. 662'; 3» De triplici centre prœlatonim activorum et contemplativorum (inéd.) : Codl 579 ; 4* De rrroribus et moribus Christianorum (inéd.) : ..od. 579. La même note se retrouve encore à la fin d*on antre tr;n*té du même auteur, intitulé : Quodlibetum. siatuum humanorum (Ha15, n" 9335) : Bibliothèque de Cologne, /.od. 46, îo-f*, et à la fin de Topiiscule De statu securiori incedendi in hac vita (inéd.) : Bibliothèque de Grenoble, God. Y-372, Î9 19 (provient de la Grande-Gharirense). fc^nfin, la même approbation du P ipe est mentionnée à la fin de manu- •crits de diverars œuvres de J. de Juterbogk conservés à la Bibliothèque de Wollenbattel : voy. Heihbma!I!<, Die Uamlscriften der herzoïjl, Biblioth. tu W<Ujemhûttel, t. I (Wolfenb., 1884), p. 123 et suiv., 21)3, 253.

4S IIISTOIHE DES PAPES.

la forme actuellement suivie partout par TÉgUse pour le choix et rinstallalion des sujets, forme dont le résultat est Texclusion de ceux qui y auraient «Iroit en vertu des canons? » Le Pape a reçu la puissance pour édifier, non pour détruire, et^ dans Texercice cle cette puissance, son devoir est de se con* former à la volonté de Dieu. Ceci amène I auteur du mémoire à exposer comment il comprend le rôle du Pape : le Pape n^est, suivant lui, f|ue le membre le plus éminent parmi les membres de TÉglise; TÉglise doit se conformer à ses prescriptions, mais il doit à son tour se conformer i\ la volonté de Dieu et aux décisions des conciles. Plus loin, Juterbogk proteste contre la tolérance accordée h la simonie; il en cite, entre autres exemples, deux cas récents qui se sont passés en Allemagne et dans lesquels des évéques ont été les coupables. Finalement, il réclame du Pape la suppression des abus, et en indique le moyen qui est, selon lui, la convocation, à intervalles réguliers, de conciles généraux '.

Jacques de Juterbogk vivait à Erfurt; il s'y trouvait en relations constantes avec Tuniversité de cette ville, la seule des écoles de hautes études allemandes où les idées fausses relatives à la valeur des conciles fussent encore en faveur; elles y dominaient d'ailleurs à ce point, qu'elles ne firent que s'y développer encore davantage •. Que le Pape fît un mauvais accueil à Téloge du parlrmentarisme dans l'Église entrepris par le Chartreux allemand, cela n'a rien qui puisse surprendre ; mais ce qui est p'us triste, c'est que le zèle réformateur dont Nicolas V s'était montré enflammé au commencement de son pontificat alla peu à peu en s'éteignant'. Doué d'une va^te érudition et de mœurs irréprochables, le Pape, à cet égard,

* Avisamentum adpapam pro reformatione EccUsiœ, éd. £. Rluepfbl ( Vêtus hibliotheca eccles., t. I, 1'* part., p. 134-145). Cf. Rblliceh, loc, cit., p. 337 et soîv. Ce dernier savant exprime (p. 338) l'aTÎg qa à en ju^er par l*eftprit et par la forme de ÏAvisametitum, ce pourrait être un mémoire remis à Nicolas V il roGcation de son avènement; mais il y a lieu de remarquer que le ton de l*autear présuppose la fin du schisme et qu'on trouve à la fin la date 1449.

* Rressleii, p. K5.

* G. VoiOT, Enea Silvt'o, t. I, p. 408 ctsuiv. ; J. VoiCT, Stimmen, p. 115 «t suiv., 117, 127; Sauer, p. 127.

lut cependant moins coupable que le personnel italien de son entourage, attaché aux abus parce qu'il s'en faisait des revenus, croyant ceux-ci perdus s'il y renonçait et opposant, par suite, une résistance passive à toute tentative de réforme. Jacques de Juterbo{>[k a di*peint celte situation en termes énei^iques dans son traité sur les sept périodes de développement de rÉfflise : « Il n'est, dit-il, parmi les fidèles, aucune nation qui résiste à la réforme avec autant d'énergie que la nation italienne, influencée qu'elle est par l'espoir de Tavancement, du gain et des avantages temporels, et par la crainte de perdre ses dignités '. » Ce traité, il faut le reconnaître, di£Fere, à son grand désavantage, du mémoire adressé au Pape, tant par le style passionné dont il est écrit que par le sombre désespoir qui semble percer à chaque ligne; l'auteur y glorifie l'autorité des conciles avec toute l'exagération dont nous avons déjà vu tant d'exemples, et soutient la thèse du droit de déposition du Pape par le concile; c'était assurément mal choisir son moyen pour obtenir la réforme : des principes de cette nature n'étaient propres qu'à réveiller le schisme à peine éteint.

Fort heureusement ces idées ne trouvaient plus d'écho chez la majorité des contemporains. Peut-être, d'ailleurs, ne faut-il voir, dans la violence et l'inconvenance du langage de Jacques de Joterbogk, autre chose qu'une sortie échappée à un homme pénétré des idées conciliaires les plus exagérées et se lais.^ant aller au dépit et au découragement, obligé qu'il était de s'avouer l'affaiblissement .de l'autorité des synodes et leur incapacité d'accomplir à eux seuls une réforme. Cette situation d'esprit ne ressort nulle part mieux que dans les œuvres d'un autre écrivain, tout aussi passionné que Jacques de Juterbogk pour la cause de la réforme, Geiler de Raysersberg. Cet homme remarquable contestait, d'une façon qui ne laisse aucune prise à l'équivoque, la possibilité d'obtenir d'assem-

* De sepiem Ecdesiœ statibus in Apocalypn descriptîs. Cet écrit a été publié pi««ieart fbît : par Wolf. Wissb^burgius dans VAntologia Pa/^ie (Basil., 1555); par Bmowii, dans le Fatciculus^ t. II, p. 102-112, et parWàLCH, Mon. y t. II, î> part.» p. 43.

blées parlementaires « une réforme g^énérale de toute la Chrétienté » : tt Le concile de Bâie tout entier, dit-il, n'eut pas la puissance de réformer un monastère de femmes dans une Tille, quand la ville prenait parti pour ces femmes. Gomment donc un concile s^y prendrait-il pour réformer toute la Chrétienté d'un seul coup? Et s'il est si diffici'ede réformer un monastère de femmes, combien le serait-il davanta{;e de réformer les monastères d'hommes, surtout du moment qu'ils ne simt pas animés de sentiments plus nobles et qu'ils ont de nombreuses attaches?... Voilà pourquoi il est si difficile de réformer toute la Chrétienté et chacun des états de la société, pourquoi l'on n*a qu'à se tenir dans son coin en se fourrant la tète dans un trou, et à ne s'occuper que d'observer les commandements de Dieu et de faire le bien pour ga{][ner son salut étemel *. »

Le fait est que jamais concile ne fit, par ses fureurs, autant que le concile de Bàle, pour se tuer moralement lui-même. Rien n'avait plus contribué à gagner l'opinion publique aux idées conciliaires que l'extinction du grand schisme opérée par le concile de Constance; rien ne contribua plus à Ten éloigner que la conduite du synode de Bàle, engageant une lutte acharnée au sujet de la fixation des limites des diCFérents pouvoirs, oubliant l'objet essentiel pour lequel il s'était réuni, la réforme des membres de l'Église, et finissant par aboutir au schisme*. Plus il fut démontré que, loin d'avoir répondu aux belles espérances qu'on fondait sur lui, lœuvredu synode de Bàle se réduisait à peu près à rien; qu'au lieu de donner à l'Église la réforme si désirée, il ne lui avait appoité que révolution et schisme, plus la confiance (|ue l'on avait eue dans les conciles se transforma en antipathie. De ce moment, l'ancien régime fut plus consolidé que jamais*.

Le revirement se fit chez beaucoup de gens avec une rapidité qui surprend. On pourrait en citer comme exemple carac-

^ Gkilbii yov Reisbrsrero, Die Emets (Strasbourfr, 1516), f* sxi ^. — Ce pasfiage 8emble avoir échappé à M. Dacbkds, aateur d*ane excellente biographie de Geiler (Paris, 1876).

3 HwFLBR, Roman. Welt, p. 209.

' Wattbnbach, Papstgesckichte, p. 281.

téristique un homme qui lui-même avait combattu dans les rangs ries défenseurs de la supériorité des conciles, Jilneas Sylvius Piccolomini : en 1442, lejour où Frédéric 111 recevait la couronne impériale des mains du Pape, Tancien secrétaire du concile de Bâie fit, en son propre nom et au nom de ses contemponiins, la déclaration que voici : un autre empereur eût, sans doute, demandé la convocation d'un concile, mais le meilleur des conciles est le Pape avec ses cardinaux '.

On vit bien, plus d'une fois encore, les hommes d'opposition revenir à la charge, metUint en avant, comme un épou- Tantail, leurs projets d'assises générales de TÉglise; mais leurs menaces n'eurent Hucun succès*. Quand, un demi-siècle plus tard, un prélat aventureux, qu'on ne connaît que sous le nom de l'évéque de Gamtole, mais dont la personnalité et l'histoire sont toujours restées enveloppées d'un voile épais, prétendit iaire revivre le concile de Bàle, l'inutilité de ses e£Forts démontra aXix moins clairvoyants à quel point celte cause était dé^espérée ; c'était, a trèN-bien dit un moderne historien de l'Église ', une véritable idée de monomane; les encouragements qu^elle trouva auprès de Laurent le Magnifique n'eurent même pas la puissance de lui faire prendre une forme pratique, tant la situation de la Papauté s'était consolidée dans Tintervalle * !

Diverses circonstances avaient favorisé le rétablissement du prestige de la Papauté. D'abord, l'inutilité des vastes efforts tentés pour fonder le parlementarisme dans l'Église avait, oaturellement, abouti à un étit général de lassitude et d'abattement. En second lieu, la peisonnalité du Pape et les premiers actes de son gouvernement étaient de nature à réconcilier ivec la Papauté même de violents adversaires. À ces deux causes il convient d'ajouter encore les œuvres théologiques,

< Mneœ Silvii hist. Frid. III, p. 317.

• Vov. pliu loîn.

• K«ACi, p. 478.

^ J. Bcf>CKB4iiOT, Andréas, Erzbvtchof von Krain (Bâie, 1852); Rbumort, ^«so, t. Il, 2« édît., p. 185-187; Frastr, Sixtus IV, p. 376 et »uiv., 434 et my,443, 456. — Je donnerai pJns de deuils sur ce point dans un au(re voloaK.

dans lesquelles des hommes de talent soutenaient avec éclat le système de la suprématie des Papes ^

Parmi ces écrivuins, il faut citer en première ligne le cardinal espag[nol Juan de Torquemada, Tun des hommes de son temps les plus savants en droit canon, il composa, vers 1450, une Somme contre les ennemis de l'Église^ qui est assurément Toeuvre la plus considérable parmi ceux des écrits du moyen àg;e où il est traité de Tétendue de la puissance des Papes*. Dans sa préface, Toiquemada expose comme il suit Fobjet de son ouvrage : a Si jamais les champions du Christ, les docteurs catholiques, ont eu le devoir de s'armer fortement pour la défense de rpglise, afin d'empêcher que bien des hommes ne s'éloignent d'elle, entraînés par leur propre faiblesse d'esprit ou par Terreur, ou séduits par la ruse et le mensonge, c'est assurément à l'époque où nous vivons. A la faveur des troubles de notre temps, on a vu surgir des hommes pleins de venin et gonflés d orgueil qui, doués d'un instinct diabolique et d'un esprit par trop artificieux, ont prétendu faire adopter des dogmes faux au sujet de la puissance temporelle et même de la puissance spirituelle. Non contents de cela, ils ont dirigé contre l'Église les attaques les plus violentes» espérant lui faire d'inguérissables blessures. Ils ne visaient à rien moins qu*à déchirer l'unité de l'Église, à eCFacer l'éclat de sa noblesse, à détruire son organisation créée par Dieu lui-même, et à ternir ignominieusement sa beauté; ils travaillaient à miner, à paralyser la primauté du Siège apostolique, l'autorité suprême qu'il a reçue de Dieu. Pour arriver à leur but, ils bouleversent tellement le corps de l'Église, qu'il ne reste pour ainsi dire plus un membre exempt de souillure ou de plaie. Les accusations sacrilèges que ces impies portent contre l'Église et contrôle Siège apostolique, il se trouve malheureusement des hommes sans conscience pour les répandre; de sorte que non-

* Mauresbrecheb, Studien, p. 334.

* DoBLLiNGRR (Die Papstfabcln des Mittelalters, 2* édit., Munîcli, 1863, p. 144) suppose que le traité en question a été composé vers 1450; son opinion est partagée par M\f . Pighlkb, t. I, p. 253, et Schwavb, Dogmen^eseh., p. 567 et Sttiv. — M. Lbderbr (p. 174) croit» au contraire, qu*il é^it déjà terminé en 1449 ou même en 1446.

HISTOIRK DES PAPKS. • 47

seulement la vérité évangélique est attaquée, mais la voie est ouverte aux divisions, aux erreurs, à toutes sortes de dangers pour les âmes, aux querelles des princes et aux scandales des peuples : chacun peut voir que Teffort de ces hommes semble tendre à ébranler n<»n pas seulement une partie de TËglise, mais le fondement même de la religion chrétienne. Les savants catholiques doivent se hâter de leur opposer les armes invincibles de la foi. CVst pourquoi, poussé par une juste sollicitude pour la foi et pour Thonneur de l'Épouse du Christ, j^ai composé contre les adversaires de TÉglise et de la primauté du Pape un livre intitulé : Somme contre les ennemis de VÊglise et de la primauté du Pape. Je me suis appli<|ué à réfuter les arguments de ces hommes sans conscience en leur opposant les passages de TÉciiture sainte et les arguments inattaquables des Pères : je crois y avoir réussi et avoir démontré que les fidèles doivent se gai^der d'eux. » On le voit à ce début, le livre entier est strictement un ouvrage de polémique, où le cardinal, fidèle à la tradition thomiste, défendait par des raisonnements serrés, contre les tendances du synode de Bàle, la plénitude de la puissance des Papes ^

Par la quantité des matières qu'il renferme, cet ouvrage révèle chez son auteur une science profonde; les preuves s'y succèdent avec une logique rigoureuse qui ne laisse point de prise à l'adversaire; aussi produisit-il, au moment de son apparitioni une impression profonde, et les événements des temps suivants mirent sa valeur de plus en plus en évidence. Il a coaservé, jusqu'au milieu du dix-huitième siècle, une importatice capitale, par l'abondance des matériaux qu'il mettait à la disposition des défenseurs du Saint-Siège.

Un autre ouvrage, d'une importance à peu près égale, fut aussi publié avant la fin du schisme; dédié à Nicolas V, il

* MM. Lederer ^p. 190 etsuîv., 219, 249} et Scbwahe {Dogmengesch ., p. 573 rt nîv.) p«iiM*nt que, sar la question de la situation des évêques par rapport ju Pape, Torqnemada est allé trop loin : cette opinion est incontextable. Voy. daos les Siimmen aus Maria Laach, 1879, t. II, p. 447-462, Tart. du P. A. LargmoKrt^DtrCard. Torquemadaunddas Vaticanum Uber die Jurisdictiorugewalt der Bitekœfti cf. Hercbrrobtbbii, Kirche und Staat, p. 880 ; art. de M. GniSAB fUiula Zeitaehrift fikr kath. Théologie, t. VIII, p. 729 et suiv.

avait, comme le précédent, pour auteur, un Espagnol, le canoniste Rodericus Sancius de Arevalo'. Cet ouvra^je, son titre* seul le fait déjà voir, est, comme celui de Torquemada, destiné à combattre les efforts des partisans du rég^ime parlementaire dans rÉglise, efforts qui avaient conduit le concile de Bâie jusqu'au schisme.

Rodericus Sancius avait passé un certain temps à la cour de Frédéric 111, en qualité d'ambassadeur du roi de Camille ', et, à celte occasion, il avait pris une part active aux négociations engagées pour faire cesser la neutralité si périlleuse de TAIIemagne. On possède encore la harangue qu'il prononça, à ce(te occasion, en présence de Frédéric Ili* : elle se résume dans ridée d'amener Frédéric à restaurer l'unité de l'Église par une simple déclaration d'adhésion au Pape légitime. Vers le même temps parurent les Dialogues sur les moyens de combattre le schisme *, ouvrage du même auteur, dédié à Garcia Enriquez.

* Sur cet écrivain, cl*une fécondité extraordinaire, voy. Ouni!7, t. III, p. 2661- 2664 ; Bibl. ponti/., f»' 433 et suiv. ; Bibl. Uisp. vct., t. II, p. 29r-304 ; Scbultr, p. 316 et suiv. ; V. de la Fubkte, p. 462. — Je reparlerai de lui avec plus de détails dans un autre volume.

2 Rodericus DE Arevalo, Contra Basilienses et de xedando schitmate (iné«1.) : Ribliochèque Vaticane, Cod. lat. Vatic, 4167, F» 121-174, etCod lat. Vatic,

' Non pas en 1440, date indiquée par la Bibl, Hisp, vet., t. II, p. 298^ mais en 1442. C'est vei*s cette époque que Nicolas de Cusa écrivit à Rodericus Sancius la lettre sur la sî{;nification de laquelle les savante modernes sont si parta{*és. Voy. ScuARPFF, Cusa als Beformator, p. 79 et suiv. ; C. F. Rrockhaus, Nicotai Cus, de concilii univ. potestate sententia (Lips., 1867); Stdmpf, Politische Ideen des Nie. von Cusa (Cologne, 1865); Schwab, dans la Theoi. Lit.^Bl., 1867, p. 627 et suiv.

* Orailo Boderici, etc. , ex parte régis Hispaniœ ad serenist» Fridericum Imperatorem (sic) exhortatoria ad unitatem et pacetn ecclesiœ^ etquod deceat impcratores agere pro unione ac defensione ecclesiœ^ inducen^ eundem hnperatorem ad puram adhœsionem dom, Eugenii et deteHationem Basiliensium (inéd.) : Bibliothèque Vattcane, Cod. lat. Vatic , 4881, f^" 202 et saÎT.

* Dialogi de remediis scismatis(\nfid.}: Riblii chèque Vaticnne, Cod. lat. Vatic, 4002 : beau manuscrit de soixante-dix Feailles, orné de^ initiales et des armoiries de Garcia Enriquez, archevêque de Sévtlle (-}* 1448; voy. Gabis, p. 73). On trouvera, dans la Bibl, Hisp. vet.^ t II, p. 301, un passaj^e de Tavant-propos si{;né par « Rodericus de Arevalo, archîdiaconas de Trevlôo, re^iae M^i* secretarius • . La deuxième partie de ce dialo'Tue, dont l'objet est spécialement dr combattre la neutralité, se divise en chapitres dont voici les titres : 1" Quod neutralitas aut subtractio obediencie a scde ap^^ ex quibuscnnque can^i)!

conseiller du Boi et archevêque de Séville; il est encore inédit. La première partie traite de Tautorité du Saint-Sié(je en général. La deuxième est divisée en quatre chapitres; Rodericus y démontre que la soi-disant neutralité et le retrait d'obédience sont défendus y quelles que soient les circonstances; que ces actes ne peuvent mener qu'à Thérésie et au schisme, et que les dignitaires ecclésiastiques qui ont recours à ces moyens dangereux perdent la plénitude des pouvoirs inhérents à leur situation, parce qu'ils se séparent du centre de 1 unité. Rodericus Sancius de Arevalo peut être considéré à juste titre comme Tun des plus redoutables adversaires de la doctrine conciliaire. Par la suite, sous le pontificat de Paul 11, il composa encore un livre, dédié au cardinal Bessarion, contre ceux qui ne se lassaient pas de prôner la réunion d'un concile général comme la panacée universelle, bonne à employer contre tous les maux, même contre les Turcs. La Bibliothèque de Saint- Marc, à Venise, possède l'exemplaire original de ce livre', celai-la même qui appartenait au cai^inal Bessarion; le texte est écrit en caractères magnifiques et orné de belles miniatures. Dans la première partie, l'auteur combat l'idée exagérée que l'on se fiait de l'importance des conciles en général. Il démontre, avec preuves à l'appui, que, dans les premiers temps de TÉglise, les synodes n'étaient point aussi fréquents que bien des gens se le figurent. Les réformes sont une nécessité de tous les temps dans l'Église, dit-il à un certain

fjcta aartoritatîve est omni jure clamnata (et prohîbita); 2" QuoJ indacere

ittbtractionem obediencie aut neatratitatem a sede ap^ ait laedere artîculam

fidei et hcredîm indacere; 3** Quod înducere preFatatn neatralitatem sît scisma

facere et tnducere, ecîam prout scisma est spéciale crimen ; 4^ Quod praelati

n alîi TÎri ecclesiastici illam (înduccntes) aut en scienter utentes non habent

tUvfs ecclesie nec habent ordinem nec consecrationem aut alîa pontificalia.

— Sermo inPassione Dominiy factuM Romœ corant JSicolao V, perRod. S. de

ir^va/o, 1449 (incd.) : Bibliothèque du gymnase de Coblence, Cod. 134, n® 1.

* t'^oderici Caiaffuritani de remediis afflictœ Ecclesiœ militantis adverfus

txtrinseeas Turchorutn persecutiones ac intesttnas eius pressuras et angustias

(in^.) : Bibliothèque de Saint-Marc, à Venise, Cod. Z-L-XC — La dédicace

«été publiée par VALSHTitiBLLi, t. II, p. 116. Il existe une copie de cet ouvrage à

Horenre parmi les manuscrits de la Bibliothèque Magtiabecchi, cl. XXXVII,

<^. Î02. Voir, dans BàRDiMirs, Bibl, Leop. Laurent., t. II, p. 78 et saiv.,

^t à la Bibliothèque du Chapitre de Padoue; FàMtcicB-MABSi, t. V, p. 413.