RELIGIEUX

Avant de rompre définitivement avec le Pape, et aussi longtemps que la fortune des armes paraissait indécise, les schismatiques réunis à Milan avaient fait traîner les choses en longueur. L^issue de la bataille de Ravenne leur rendit un peu de courage. Le 21 avril 1512, ils prirent une résolution par laquelle ils retiraient jusqu'à nouvel ordre à Jules 11 l'administration des affaires temporelles et religieuses, et la transféraient au « saint-synode n : en cas de résistance le Pape était menacé de mesures plus rigoureuses. « Cependant le charme magique dont une victoire récente entourait les armes françaises n'eut pas le pouvoir de donner la vie à Tenfant mort-né des schismatiques '. » La majorité des Milanais ne professait que haine et mépris pour une entreprise qui, du propre aveu de Louis XII à l'ambassadeur d'Espagne, n'était qu'une comédie, un épouvantail pour le Pape *. Les schismatiques devaient se résigner à voir, sous leurs yeux, des milliers d'hommes se jeter aux pieds du cardinal de Médicis, leur prisonnier, le suppliant de lever les censures sous

^Bboscu, Ju/iuj//, t. II, p. 249; Lebmann, p. 33; HBRGENnoBTBER,t. Vni, p. 486 et 8uiv.

* Garnibr, Hist. de France, t. XXII (Paris, 1788), p. 358.

le coup desquelles ils étaient tombés en prenant part à la guerre contre le Pape * .

En attendant, Jules II déployait une activité infatigable. Les soucis qui Tassiégèrent à la suite de la bataille de Ravenne ne lui avaient rien enlevé de son énergie. Le sangfroid imperturbable avec lequel, au milieu des calamités de la guerre, il continua de pousser les préparatifs du concile général, commande Tadmiration*. La guerre Tavait contraint d'en ajourner Touverture au 3 mai ' : elle eut lieu ponctuellement au jour fixé, malgré les nombreuses difficultés qu'il restait encore à résoudre.

C'était une heure solennelle dans l'histoire : plus de quatrevingts ans s'étaient écoulés depuis l'ouverture du concile de Bàle, dont les actes révolutionnaires, loin de donner au monde la réforme attendue, avaient semé dans la chrétienté le trouble et la division. Maintenant un concile se réunissait à Rome, dans les conditions de légalité requise, sous les auspices du Pape, en premier lieu pour garantir l'unité de l'Eglise contre les menées révolutionnaires de la France, en second lieu pour résoudre les grandes questions du temps, la réforme des abus introduits dans l'Église et la défense de la chrétienté contre les Turcs.

Après trois jours consacrés à des processions expiatoires, le soir du 2 mai 1512, le Pape, entouré de sa garde suisse et sous la protection d'une forte escorte militaire, se rendit en cortège solennel au palais du Latran, où il passa la nuit. Comme on craignait des troubles suscités par le parti français, on avait fait occuper par des soldats tous les alentours. Le lendemain, jour de la fête de l'Invention de la Croix, eut lieu l'ouverture du concile dans la vénérable basilique honorée du titre de « Mère et chef de toutes les églises » : étaient présents, outre le Pape, seize cardinaux (deux s'étaient fait excuser pour cause de maladie) et environ cent prélats, Italiens pour la

' Jovius, Vita Leonis X, lib. Il; RoscoE, 1. 1^ p. 510.

' Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 416 et suiv. ; voy. DesjardiiiSi t. II, p. 574 et sniv.

* Ratetald, ad an. 1512, n<" 28-30.

plupart, dont soixante-dix évéques, douze patriarches, et trois généraux d'ordre, les ambassadeurs d'Espagne, de Venise et de Florence, le sénateur de Rome et les conservateurs, et, enfin, un grand nombre de nobles romains. Les chevaliers de Rhodes s'étaient chargés de former la garde d'honneur : ils étaient superbes, sous leurs riches habits tout brillants d'or et de soie, avec la croix blanche sur la poitrine. Une foule immense remplissait la vaste église *. La messe du Saint- Esprit fut dite par le cardinal Riario. Après la messe^ le général des augustins, Gilles de Viterbe, prononça en latin classique un sermon dans lequel il exposa sans faiblesse les maux de l'Église et les bienfaits immenses des synodes. Dans un langage d'une grande élévation, l'orateur montra, dans la défaite de Ravenne, un signe par lequel la Providence avait voulu faire comprendre que l'Église serait vaincue aussi longtemps qu'elle chercherait son appui dans les armes étrangères, et l'invitait à n'avoir dorénavant recours qu'aux armes qui lui sont propres, la piété, la prière, la cuirasse de la foi et le glaive de la lumière. C'est avec ces armes, dit-il, que l'Église a conquis l'Afrique, l'Europe et l'Asie; le jour où elle s'est parée d'ornements étrangers et où elle a voulu se servir d'armes étrangères elle a reperdu une grande partie de ses conquêtes. La voix de Dieu s'est fait entendre au Pape, lui a ordonné de réunir le concile, de réformer l'Eglise, de lui procurer la paix et aux peuples avec elle, de la mettre pour l'avenir à l'abri des coups et des plaies. « Toi, dit Notre- Seigneur à Saint-Pierre, quand tu seras converti, confirme tes frères. » (Luc, XXII, 32.) Entendez cette parole. Saints éminents, rempart et protection de la ville de Rome ! Entendez dans quel abîme de maux est tombée l'Église fondée par votre sang! Voyez! cette terre, dans le cours de cette année, a bu plus de sang que de pluie; il ne nous reste plus que des ruines! Venez à notre secours, restaurez l'Église! Le peuple, hommes et femmes, gens de tout âge, le monde entier implore

• Sakuto, t. XIV, p. 203 et 8uiv. ; Paris dk Grassis, édit. DœUinfjcr, p. *17 Voy. encore la Relation (inéd.) de Gerretani, dans le cod. II, ÏII, 76 de la bibl. nat. de Florence.

et prie; les Pères, le Sénat, le Pape lui-même vous prient de conserver TÉglise, la ville de Rome, ces temples, ces autels (|ui renferment vos corps sacrés, d'obtenir Tassistancc de 1 Esprit-Saint en faveur du synode du Latran, pour le salut (le la chrétienté enlière, do faire que les princes chrétiens se réconcilient et tournent leurs armes contre Mahomet, Tennemi déclaré du Christ, que la charité de TEglisc ne soit pas emportée par ces vagues, ces tempêtes et ces flots, qu'elle soit, au contraire, purifiée par les mérites de la sainte Croix et la direction du Saint-Esprit, en l'honneur desquels nous célébrons aujourd'hui cette fête solennelle, et qu'elle revienne à sa pureté primitive et à son éclat des temps anciens V

Apres le sermon, le Pape, ayant pris place dans le chœur de la basilique avec les cardinaux, donna la bénédiction, fit publier une indulgence plénière et entonna le Veni Creator. Le chant terminé, il se rendit dans la salle préparée pour le «♦oncile dans la nef centrale. On récila la Litanie des saints avec les prières du rituel, et Louis d'Aragon, cardinal-diacre, (hanta l'évangile de la mission des Apôtres. Le Pape était souffrant et ne put prendre la parole en personne ; le cardinal Alexandre Farnèse donna, en son nom, lecture d'une brève allocution dans laquelle il exposait les motifs de la convocation du concile et ce que l'on attendait de lui. Ce concile, qu'il avait dès longtemps appelé de ses vœux, mais dont les guerres entre princes chrétiens l'avaient contraint d'ajourner la convocation, il avait cru, disait-il, devoir le réunir à l'heure présente, afin d'empêcher qu'une scission introduite par Satan dans la maison de Dieu ne s'étendît davantage et n'infectât le bercail du Christ; il adjurait tous les membres du concile de n'avoir que Dieu en vue, de ne prendre conseil que de leur conscience, en toute liberté, et de chercher à plaire à Dieu plus qu'aux hommes. Il exprimait l'espoir qu'avec l'aide de Dieu on parviendrait à réformer les mœurs, à restaurer la

' Labbe, t. XIV, p. 18 et suiv ; Hardouin, t. IX, p. 1573 et siiiv. ; Hbrcbrrobthbr, t. VIII, p. 501 et suiv.; Rourbacher-Knokpfler, p. 413 et

382 HISTOIRE DBS PAPES.

paix dans les États chrétiens et à déjouer, sous Tétendard de le croix, les ruses du vieil ennemi. Enfin, il déclarait le concile ouvert et fixait la première session au 10 mai ^

Les cérémonies achevées, le Pape se rendit à Saint-Pierre in Vincoli. Heureux de la façon dont tout s'était passé, il riait des craintes de troubles qui l'avaient tourmenté au début, et il promit un évéché au premier maître des cérémonies, Paris de Grassis, en récompense de la manière parfaite dont toutes choses avaient été préparées et organisées par ses soins*.

La première session du concile de Latran eut lieu exactement le 10 mai, sous la présidence du Pape. Le cardinal Grimani célébra la messe, et Bernardin Zanc, Vénitien comnie lui, prononça le sermon, divisé en deux parties : dans la première, en sa qualité de Vénitien, il fit un exposé complet de la question turque ; dans la seconde il parla de Tunité de rÉglise. Les éléments de cette unité sont, dit-il : 1* la liaison intime de ses membres entre eux ; 2** la soumission des membres à leur chef, le vicaire de Jésus-Christ; c'est pourquoi tous ceux qui refusent obéissance à ce chef et qui ne veulent pas rester en communauté avec les membres qui lui demeurent soumis sont schismatiques. Chacun devant, d'après le droit divin et humain, être puni par où il a péché, les schismatiques encourent un double châtiment : d'abord l'exclusion de la communion des fidèles, et, en second lieu, la perte de tous les privilèges, offices et dignités apostoliques. Le devoir du Pape et des Pères du concile est de combattre les hérétiques et les schismatiques et de les mettre hors d'étal de nuire, afin que le mal ne s'aggrave pas, que l'étincelle ne détermine pas un embrasement. Après ce sermon, le Pape prononça une courte allocution dans laquelle il exposa la tâche du concile ; il insista spécialement sur l'extirpaliou du schisme, la réforme de l'Église et la croisade contre les infidèles. Lorsqu'il eut achevé, on procéda à la lecture des bulles

> Sânuto^ '0c- cii- i Paris de Grassis, dans Ratmald, ad an. 1512, n" 3149: Hmcenrosther, t. VIII, p. 506-507.

* Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 418.

de juillet 1511 et d'avril 1512 et à la nomination des fonctionnaires du concile, qui prêtèrent sur-le-champ serment entre les mains du Pape *.

La deuxième session du concile eut lieu le 17 mai. La principale question à Tordre du jour était la nullité du synode de Pise. Le nombre des prélats présents s'élevait à plus de cent *. Après la grand'messe, célébrée par le cardinal hongrois Thomas Bakocs, le général des dominicains, Thomas de Gaëte (Cajétan), prononça un discours très remarquable dont le thème était la doctrine catholique sur TÉglise et les synodes. Il commença par décrire TÉglise telle qu'elle apparut à saint Jean dans une de ses visions (Apoc, XXI, l et suiv.), sous les traits de Jérusalem, la cité sainte, avec ses vertus salutaires (les sacrements), avec ses apôtres, ses pasteurs, ses docteurs, ses grâces, avec ses habitants étroitement liés entre eux comme les membres d'un même corps ; il démontra que l'Église est une ville, qu'elle est sainte, la ville de la paix (Jérusalem), que, par opposition avec la synagogue, elle est toujours nouvelle et vigoureuse, que, descendant du ciel, elle est formée à l'image de la monarchie céleste. Cette Église est gouvernée, au nom du Christ, par son vicaire, auquel tous les citoyens de la ville doivent obéissance, non pas seulement à titre individuel, mais dans leur universalité. Les signes caractéristiques de la véritable Église ne se retrouvent pas dans la communauté des Pisans, émanation de l'enfer plutôt que du ciel, car celle-ci ne représente qu'une seule nation et pas même entière ; il lui manque le caractère d'universalité ; elle n'a rien qui fasse reconnaître en elle la cité vers laquelle affluent la force des peuples et les richesses de la mer (Isaïe, LX, 5). Cette assemblée n'est ni sainte, ni légitime, elle est entachée d'erreur, elle assujettit Pierre à l'Église, les Papes au concile, elle fait passer les membres avant la tête, les brebis avant le pasteur; elle ne peut pas prétendre au nom de Jérusalem, car elle ne possède pas la

I Hbkobhhobthkii, t. Vlli, p. 507-514. Aux sourcea citées dant cet otiyraf|e il coiiTieiit d'ajouter Banuto, t. XIV, p. fHk, ttS. ' Pakis DR Grassis, édit. DœlliDgcr, p 419*

paix, le calme harmonieux de Tordre ; loin de là, elle s'efforce de détruire la belle ordonnance de TÉglise, elle fait la guerre à la sainte Église romaine; c'est plutôt la cité et la tour <lv Babel, car elle provoque le désordre. Elle est nouvelle, mais point au même titre que la véritable Église; sa nouveauti* tire son origine de Constance et de Bâle. Le Pape, dit l'orateur dans sa péroraison, doit présenter l'image de la puissance, de la perfection et de la sagesse de Dieu ; de sa puissance, en se ceignant de son glaive, car il a deux glaives : l'un qu'il a au même titre que les princes temporels, l'autre qu'il possède en propre ; c'est le glaive de la puissance spirituelle, destine à combattre les erreurs et les schismes. La puissance du Pape doit avoir pour compagne la perfection qui réside dans la charité, et le tout doit avoir pour couronnement la sagesse, qui se montre spécialement dans l'assemblée du synode ol doit apparaître de plus en plus pour combler les espérances fondées sur elle et donner la représentation de l'Église telle que la vit le disciple préféré ' .

Signe incontestable du changement qui s'était opéré dans les idées de la majorité des théologiens, pas une seule voix ne se fit entendre pour protester contre cette sévère condamnation de la fausse théorie relative aux conciles V On commençait à se rendre compte à peu près partout de la terrible gravité des désastres causés par cette théorie de l'Église et du monde, née dans une époque profondément troublée* L'impuissance du conciliabule de Pise et le succès du concile du Latran, réuni sous les auspices du Pape, étaient la démonstration frappante de la supériorité de l'idée catholique, d'après laquelle un concile ne peut faire œuvre salutaire pour l'Église qu'à condition d'agir en union avec le Pape et en acceptant sa suprématie.

' Hergbnrobthep, t. VlIIf p. 514-516.

* Maurbnbrbcher, KathoL Reformation, p. 107. Voy. encore Paris de Grassis, édit. DœlliDger, p. 433-424. Sur Cajétan, voy. Wetzer und Weltes Kirchenlexikon^ t. II, 2* édit., p. 1675 et euiv. Les fausses idées sur les conciles persistèrent encore longtemps; on peut s*en convaincre en parcourant les délibérations du conseil royal de Gastillc, dans Dobllinokr, t. III, p. 200 et SUIT.

Après le discours de Thomas de Gaëte on donna lecture d'une lettre du roi d'Angleterre, relative à son alliance avec le Pape, et d'une autre lettre par laquelle le roi d'Espagne accréditait comme ambassadeur, en son propre nom et en celui de sa fille Jeanne, reine de Castille, son conseiller Jérôme de Vich, avec mission d'assister au concile et de prêter assistance au Pape légitime, Jules, contre les schismatiques. On lut encore la bulle du Pape portant confirmation et renouvellement des censures prononcées contre le pseudo-concile et. Finalement, en considération des circonstances du moment, de la convenance d'attendre la venue des représentants des autres nations et de la chaleur des mois d'été , on fixa la troisième session au 3 novembre * .

Tandis que le roi d'Angleterre déclarait ouvertement son adhésion à Talliance antifrançaise, l'empereur se rapprochait de plus en plus du Pape. Il comptait sur les bons offices de Jules II pour arriver à la conclusion d'une paix avantageuse avec Venise ; en tout cas le Pape tira de lui une concession d'une haute importance en obtenant son consentement à la conclusion d'un armistice de dix mois avec Venise, a De la part de l'empereur c'était un pas décisif. 11 n'entrait pas dans la sainte ligue; en apparence il restait même l'allié de la France; mais il adoptait une attitude défavorable à celle-ci, favorable à la première. » Il l'accentua au mois d'avril : à la voix de Schinner * les Suisses avaient décidé l'envoi de renforts à l'armée de la ligue : il leur accorda le passage sur son territoire et leur fournit des vivres '.

A la (in de mai, tous les contingents suisses, forts de dixhuit mille hommes, étaient concentrés à Vérone, où les

> Hbrgerrobthbr, t. VIII, p. 516-517; voy. Sandto, t. XIV, p. 242 et •aiv., 267. ^

^ La traduction allemande du Bref adressé par Jules II à Schinner le 18 avril 1512 et transmis par celui-ci aux Suisses a été publiée par Fuchs, t. II, p. 331. On conserve l'original aux archives de Zurich.

* HuBER, t. III, p. 396; Ulmahn^ t. II, p. 447; Gisi, p. 46 et suiv. On avait admis jusqu'ici qu'Eunio Filonardî, diplomate au service de Jules II, avait été envoyé par lui en Suisse; mais WiRz {E. Filonardî, Zurich, 1894) a démontré que ce personnage n'avait été envoyé en Suisse, comme nonce, qu'en 1513, et par Léon X.

3g6 HISTOIRE DES PAPES.

attendait le cardinal Schinner, délégué à Teffet de saluer à leur arrivée ses compatriotes, m les chevaleresques e( fidèles champions et gardiens de la sainte Église et du Pape » . Il leur fit don, au nom de Jules II, d^un précieux chapeau ducal, orné d'or et de perles, et d'une magnifique épée, symholes de Tindépendancc des confédérés à Tégard de n'importe quelle puissance temporelle'. Ce témoignage de reconnaissance était bien mérité ; en efi^et, les braves montagnards élaient appelés à jouer le rôle décisif sur les champs de bataille de l'Italie; ils furent les sauveurs du Saint-Siège. Certes les motifs politiques et les considérations d'argent n'étaient point étrangers à la conduite des confédérés; mais ils obéissaient aussi à l'impulsion de profonds sentiments religieux'. Nous n'en voulons pour preuve que le langage de Zwingle, auniônier du contingent de Glaris : il écrivait à son ami Badian, alors à Vienne : « Les Suisses voient le lamentable état de l'Église de Dieu, mère de la chrétienté, et ils pensent qu'il serait mauvais et dangereux que chaque tyran pût impunément s'en prendre à la mère commune des fidèles chrétiens pour la satisfaction de sa rapacité'. »

Coïncidence voulue ou non, au moment où les tètes de colonnes suisses mettaient le pied en Italie, Maximilien rappelait les lansquenets qui avaient formé le véritable noyau de l'infanterie française et à qui Louis XII était principalement redevable de la victoire de Ravenne. Au moment où elle se voyait ainsi privée d'un de ses meilleurs éléments, l'armée

' DiERAUEB, t. II, p. 412 et suiv. ; voy. Gisi, p. 63 et boIv. En vertu d*une délibération de la diète de Baden, le chapeau et Tépée furent dé|)osés à ZuricliyOÙ on les conserve encore, de nos jours, à la bibliotlièque de cette ville; on en trouvera le dessin et la description dans la Feuille du jour de Van de la bibliothèque de Zurich pour 1819, composée par G. v. Wrss, sous le titre : « Die Genchenke Papst Julius H an die Eidffenosten. » Le dessin de Pépée se trouve également dans l'ouvrage intitulé : Zurich und das Schtveizerische Landesmuseum (1890), p. 21. Voy. encore: Dckdliker, Getch. der Schweiz, t. II, p. 313.

' Gisi, p. 48 et DiERAUER, t. II, p. 413.

' Zwinglii opéra, édit. Schuler et Scbulthess, t, IV (Turici, 1841), p. 169; voy. Hkbii, U. Zvinglials Pfarrer von Glarus (Zurich, 1884), p. fSt et suiv. ; DieRAUKR et Gisi, lue. cit.

française se trouvait exposée à l'attaque simultanée de quatre armées : Tarmée pontiKcule, commandée par le duc d'Urbin, une armée espagnole, une armée vénitienne et une armée suisse. Impossible de compter sur des renforts venus de France, car toutes les troupes disponibles étaient à peine suffisantes pour la protection des frontières de la patrie, menacées par les Anglais et par les Espagnols. Découragée, privée, depuis la mort de Gaston de Foix, d*une tête capable de la diriger et d'une main assez énergique pour maintenir dans ses rangs une discipline rigoureuse, Tarmée française se hâta d'évacuer la Romagne : ce n'était que le prélude de l'abandon de la haute Italie tout entière. Dès le ÏA juin les Suisses se présentaient sous les murs de Pavic, qui capitula au bout de quelques jours. Tandis que les Français battant en retraite abandonnaient toutes leurs positions, le duché de Milan se soulevaitd'un élan unanime pour secouer un joug abhorré ' . Désillusionnés sur les conséquences de la victoire de Ravenne, les schismatiques perdirent toute contenance. Le 4 juin, ils résolurent le transfert de l'assemblée à Asti. Le départ eut toutes les apparences d'une déroute; à la faveur du désordre, le cardinal de Médicis réussit à s'échapper^. A Asti, les schismatiques ne se jugèrent bientôt pas plus en sûreté qu'à Milan ; il fallut se décider à reculer jusqu'à Lyon. Là encore le pseudo-concile ne sut faire autre chose que réclamer des subsides du clergé de France et de l'Université de Paris. Finalement a le concile français se dispersa de luimême sans clôture officielle ' » .

' Gui, p. 53 et buîv.

* Il se trouvait ù Pieve del Cairo, sur la rive du Pô. Voy. Rathald, ad an. 1512, n* 59; LeaMAiiif, p. 34; Crbicrton, t. IV, p. 152; Arch. st. LomhardOy t. X, p. 381-395 (avec doc. émanant de Léon X). Vasari prit cette fuite pour sujet d'une fresque du Palais Vieux de Florence ; il existe également à Pieve un tableau où le même sujet est représenté ; on a prétendu, à tort suivant moi, établir un rapprochement entre ce tableau et celui des Stanze, où Raphaël a peint la délivrance de saint Pierre (voy. plus loin, chap. x).

' MACRBRBRBCBSn, ATat/l. /ief,,ip. 105; HKRGElfROETHBR,t. VIII, p. 518-i520;

LBHM4E(ii,p. 34; Sakdret, ConcUcdc Piscy p. 453; Mauldk, Originesyp. 135, 325-326. Dans un rapport arrivé ù Venise le i^ septembre ^512, un agent secret écrit ironiquement de France : « Papa Bernardin (Carvajal) stava mal

Suivant rentrainement général, Gènes, à son tour, s^était soulevée contre les Français, avait élu pour doge Jean Fregoso et proclamé son indépendance ^ Rimini, Gesena et Ravenne reconnaissaient de nouveau I^autorité du Pape. Le 13 juin, le duc d'Urbin prenait possession de Bologne au nom de rÉglise*. Le 20 juin, Ottaviano Sforza, évéque de Lcwii, faisait son entrée à Milan comme gouverneur délégué par le Pape'. Le 28 juin, La Palice arrivait au pied des Alpes, battu et honteux, avec les débris de son armée. En dix semaines, Louis {XIL Fauteur du schisme, avait perdu non seulement les fruits de sa victoire de Ravenne, mais encore toutes ses conquêtes d^Italie, et môme Asti, possession héréditaire de sa maison. La campagne au bout de laquelle il croyait anéantir le Pape se terminait pour lui par un désastre, a Comme les nuages devant le soleil, écrit Francesco Yetlorî, a les soldats de Louis XII s^étaient dissipés » sans avoir livré une bataille, presque sans avoir défendu une ville*. Le but vers lequel Jules II avait concentré tous ses efforts depuis des années se trouvait atteint tout d'un coup, comme par miracle. Le plus grand peintre de tous les temps avait le droit d'illustrer à ce titre ce grand revirement des choses humaines, dans une de ses fresques du Vatican*.

Le 22 juin, une longue lettre, expédiée de Pavie par le cardinal Schinner, avait apporté au Pape des renseignements précis sur la déroute des Français. Il la lut d'abord tout bas, puis, le visage rayonnant de joie, il dit à son premier maître des cérémonies : « Nous avons vaincu, Paris, nous avons

ÎD tal modo che credo ch'el latserà la mitrîa. » Sur « Papa Bernardino • , ▼oy. encore Grvmrllo, p. 138.

' Voy. la LeUre (inéd.) triomphante de Jean Fregoso à Ferdinand le Catkoliqne, datée de Gènes le 6 juillet 151S ; j*en ai trouvé Toriginal à la Bibl. nat. de Paris. Fonds espagn., 318.

^ Le 15 juin 1512, Jules II conféra au cardinal-légat Jean de Médicis la faculté de lever les censures prononcées contre Bologne, ks adhérents des Bentivogli exceptés. Lib. Q. 5, aux Arch. d'État de Bologne.

' DiBRACER, t. II, p. 414; Gisi, p. 56 et suiv.

^ Vbttohi, édit. Keumont, p. 287. Voy. encore les vives expressions de Pakis DE Ghamis contre les Français, édit. Drellinger, p. 420. Voy. encore Gisi, p. 62.

* Il sera parlé en détail de ce tableau de Baphael au chap. x.

vaincu. — Grand bien fasse à Votre Sainteté, répondit celui-ci. — Et aussi, reprit vivement le Pape, à tous les serviteurs fidèles que Dieu a enfin daigné délivrer du joug des barbares. » Après ces paroles il déplia' de nouveau la lettre et en donna lecture à toute l'assistance, du commencement à la fin. Il exprima sur-le-champ l'intention d'aller le lendemain remercier Dieu à Saint-Pierre m Vincoli, son ancienne église titulaire. Il s'y fit effectivement porter le 23, quoique souffrant, et les personnes qui l'accompagnaient le virent, devant le maître-autel, absorbe dans une longue action de grâces. Quel revirement miraculeux des choses! Maintenant, on pouvait le dire, les chaînes de Pierre étaient véritablement brisées. Les poètes célébrèrent le Pape comme le libérateur de l'Italie ^ Le 27 juin, Jules II reçut quatre députés de Bologne venus pour implorer son pardon *. Le soir, à l'heure où il rentra au Vatican, la ville entière resplendissait comme baignée dans un océan de lumière. Elle célébrait une nouvelle victoire, l'affranchissement de Gènes, la patrie de Jules II. Au château Saint- Ange les canons faisaient entendre sans interruption leur voix d'airain, et on tira un feu d'artifice. Le Pape s'y rendit de sa personne, en cortège solennel, suivi de toute sa cour et de tous les fonctionnaires de la curie, chacun portant une torche. Sur tout le parcours la fouie le saluait des cris de : a Jules! Jules! » u Jamais, écrit l'ambassadeur de Venise, « jamais à son entrée dans Rome empereur ou général d'armée n'a été l'objet d'honneurs pareils à ceux que le Pape a reçus aujourd'hui. « Jules II promit une amnistie générale et fit distribuer des aumônes à tous les couvents. « Maintenant, disait-il, nous n'avons plus rien à demander à Dieu ; nous n'avons qu'à rendre grâce au Tout-Puissant pour la splendide victoire qu'il nous a accordée *. »

' Roscoe, Léo Xy t. II, p. 404 et suiv.

* Paris de Grassis, édit. Frati, p. 321, 323-327. On trouvera là la réfutation du récit erroné de Guichardin, qui prétend que Jules II voulait détruire Bologne. Voy. encore Sahiîto, t. XIV, p. 401, 404.

'Sahcto, t. XIV, p. 450, 453, 457-458; Paris de Grassis, édit. Frati,

Incontinent, le Pape décréta pour Rome et pour tout le territoire des États de TÉglise trois jours de fête avec processions d'actions de grâces et autres manifestations joyeuses. Le même jour, 27 juin, il expédia dans toutes les parties de la chrétienté des brefs invitant les populations à célébrer la libération de Tltalie et du Saint-Siège. Pour perpétuer la i|iémoire de l'événement, il fit don à la basilique de Saint- Pierre d'un magnifique ornement et d'un retable en or, sur lequel une inscription rappelait qu'il avait consacré ces objets à Dieu et au Prince des Apôtres « après la libération de l'Italie ' » . Le bonheur ne lui fit point oublier ceux à qui il était redevable, après Dieu, du merveilleux changement de Tétat de choses. 11 combla les braves Suisses des témoignages de sa reconnaissance. Par une bulle du 5 juillet 1512, il leur décerna à perpétuité le titre de «Défenseurs de la liberté de l'Église 9 . Avec cette bulle, il leur envoya deux bannières* : sur Tune d'elles, on voyait la tiare avec les clefs et l'inscription : tt Jules II, Pape, neveu de Sixte IV, de Savone » ; sur l'autre, les armoiries du Pape avec les clefs et l'inscription : Dominus mihi adiutor ; non timebo quid faciat mihi homo (Avec l'aide de Dieu, je n'ai rien à craindre des hommes). En outre, chacun des cantons qui avaient fourni un contingent reçut un précieux étendard de soie sur lequel on avait brodé ou peint les armoiries du canton et un sujet religieux choisi par le Pape en personne. Le choix de ces étendards répondait bien au caractère moitié guerrier, moitié pieux des confédérés : plusieurs d'entre eux se sont conservés jusqu'à l'époque actuelle'.

* Paris de Grassis, édit. Frati, p, 330-331; Gregorovids, t. VIII, 3' édit., p. 97, cite un fragment du bref aux Florentins. Le gouvernement de Florence autorisa le clergé à faire des processions, mais refusa ton autorisation pour lei; fêtes civiles. Nârdi, t. I, p. 431. Voy. Tommasini, t. I, p. 574. Le 26 juillet arriva de Plaisance à Rome une députation chargée de prêter le serment de fidélité; au mois de septembre il en vint une autre de Reggio. Rayuald, ad an. 1512, n" 70-71.

- Bref du 5 juillet, publié dans les Eid^enôas. Abschiede, t. III, 2* part., p. 632-633. Voy. Anshelm, t. IV, p. 260, nouv. édit., t. Ilî, p. 327 et suiT.; OEcHSLi, Qucllenbuch, p. 259.

^ Voy. Bridel, Drapeaux donnés par les papes aux SuisseSy dans le Cotiser' vateur suisse, t. III (1813), p. 344 et suiv. ; Gisi, p. 239 et suiv.; Vobcbliv,

A ces dons matériels Jules II joignit encore diverses faveurs religieuses; Schinner reçut, pour sa récompense, le comté de Vigevano*.

De tous ceux que Técroulement de la puissance française en Italie frappait dans leurs intérêts, le plus gravement atteint était le duc Alphonse de Ferrare : il se trouvait complètement désarmé, à la discrétion du Pape. Il ne lui restait plus qu'à essayer de sauver sa situation avec le moins de dommages possible. Sachant qu'il pouvait compter sur l'amitié des Colonna et de son beau-frère, Gonzague de Mantoue, et muni d'un sauf-conduit accorde par le Pape, il se présenta en personne à Rome, le 4 juillet. Le Pape se déclara disposé à lever les censures ecclésiastiques, à condition qu'Alphonse renonçât à la possession de Ferrare : il lui offrait Âsti comme compensation. Les Colonna firent de vains efforts pour obtenir des conditions plus douces. Alphonse comprit bientôt qu'il n'était plus en sûreté à Rome. Il redoutait, non sans raison, que Jules II ne le fit arrêter et jeter en prison malgré son sauf-conduit . 11 réussit à s'échapper, grâce à la complicité des Colonna. Le Pape, fu-

Gesc/t.d. Wassrrkirche und d, Bibl.zu Zurichyp. 120; ZUricher Neujahrsblatt, 1859, p. 6 el suiv.; Dieraitër, Das Toggenburg untcr œbtischer Herrscha/t : Si, Calier Neujahrsblatt, Juer 1875 (avec le dessin du drapeau des gens de Toggeuburg); Frickbr, Ein Patiner Julius JlinBaden, dans VAnz. f. schweiz. Gesch,, 1874, p. 45; J. Meyer et H. ST£iiELi:f, Die pœpstL Fahne der Stadt Fra uenfeld f dan* les Thtlrg. Beitracge^ t. XXVII (1887). Histoire de la découverte et description des pièces d'angle du drapeau donné par les Papes à la ville de Berne, par le pasteur J. Stammler, publiée dans Der Paramentenschatz im Hisi. Muséum %u Bern (Berne, 1895), p. 129 et suiv. On conserve également^ au Musée de Berne, le drapeau donné par le Pape au pays de Saanen ; il porte une inscription éniginatiquc dont Staminler a donné, suivant moi, l'interprétation exacte, dans VAnz, fuer schweizer. AUerthumskunde, 1895, n** 3. Par un Bref du 20 décembre 1512^ conservé aux archives de Niedcrwald, dans le Valais, comme je Fai su par une gracieuse note de M. Jos. Joller, Jules II fit don aux gens de Niederwald d'un ornement pour leur bannière. Sur les marques de bienveillance accordées à Bàle, voy. De8IMo:(1, Fiorino d'oro di Basilea al nome di Papa Giulio II delCanno 1513, dans les Atti di Soc. Sav., t. II, p. 691 et suiv., et les brefs de Jules II des 10 septembre, 20 et 29 décembre 1512, conservés aux archives de Bàle. Sur l'origine et la signiiication des dons des Papes, tels que la rose, le chapeau, Tépée, etc., voy. l'étude de R. Dow- Li^G, dans U Dublin Heview, 1894, p. 619 et suiv. 1 Gisi, p. 63, 240

rieux, donna ordre de faire le procès de ce vassal récalcitrant'. Il s^agissait de consolider Tétai de choses créé en Italie par les derniers événements ; les puissances intéressées se réunirent en congrès à Mantoue au mois d^aoûl. Dès le premier jour, il fut évident que les conquêtes faites par les unes et par les autres avaient jeté entre elles des ferments de discorde. L'accord ne subsistait entre elles que sur un point unique : la volonté de punir Florence pour sa fidélité constante à la France, pour son refus obstiné d'adhérer à la ligue et pour l'assistance prêtée par elle aux schismatiques. On décida d'imposer aux Florentins le rappel des Médicis, au besoin par la force : une armée hispano^pontificale, commandée par Raymond de Gardona, fut chargée de l'exécution. Le 30 août, les Espagnols prirent d'assaut la place de Prato et la mirent à sac avec des raffinements de cruauté. Les Florentins, épouvantés, firent leur soumission. Dans le courant de septembre, les Médicis rentrèrent dans leur patrie : le doux et aimable Julien arriva le premier, suivi de près par son frère le cardinal; tous deux prirent immédiatement les rênes du gouvernement*. Le congrès de Mantoue avait eu encore une grave question à résoudre : entre quelles mains allait-on remettre le duché de Milan? Ferdinand d'Espagne et Maximilien dési-

> Sanuto, t. XIV, p. 479, 480-482, 484, 485, 491, 509, 510, 511, 514, 524, 538, 570, 594; t. XV, p. 34, 7 6-77 ; Lettres d e Louis Xil, t. Ill,\y.f99 et tuU.; Pàiiis DB Gra8SI8, dans Rathald, ad an. 1512, o*"71 et saiv. ; Creightor, t. IV, p. 273-274; ScHBURL, Briefbuch, p. 98; Carpesands^ p. 1286; Lettre écrite de Rome par Alphonse au cardinal Hippolyte, au sujet des exigences de Jules II, publiée par Cappelli, Lettere d. L, Ariosto (Bologne 1866), p. cxliii; Gisi, p. 57; Brosch, Juiius J[, p. 255 et suiv.; Luzio, F. Gonza^ay p. 37, note 2; Semper, Carpi, p. 9. Les Àcta consist, (inéd.), f*36, signalent la fuite d'Alphonse (Arch. consist. du Vatican). L'original du sanf-conduit accordé à Alphonse, et daté de Rome le 12 juin 1512, où Jules II déclare que ce sauf-conduit n'est valable que pour la personne du duc, mais non pour la ville de Ferrarc (Sahdto, t. XIV, p. 455), se trouve aux Archives d*Etatde Modène, Bolle.

* Voy. ViLLARi, Machiavelli, t. II, p. 151 et suiv.; Perreks, t. II, p. 497 et suiv. ; Guasti, // Sacco di Prato (Bologne, 1880, 2 vol.). Au sujet de la dissimulation de Jules II à l'égard du cardinal Soderini, voy. Vettori, édit. Reumont, p. 290. Voy. encore les Relations citées par Sanuto, t. XV, p. 29 et suiv., 57 et suiv., 101, 105 et suiv., 123, 141 et suiv., et t. III de l'édit. allem., suppl. n<^ 129, la Lettre (inéd.) de Julien de Médicis, du 31 aoûi 1512. (Arch. Gonzague, à Mantoue.)

raient Tobtenir pour leur petit-fils Charles ; les Suisses, d'accord avec Jules II, ne voulaient à aucun prix d'un souverain étranger dans la capitale de la Lombardie ; ces derniers finirent par l'emporter, et la question fut tranchée en faveur de Maximilien Sforza, fils de Ludovic le More. Le nouveau duc noua sur-le-champ des relations cordiales avec les Suisses ^ Cependant, dans sa séance du 8 octobre, le congrès décida que Parme et Plaisance seraient détachées du duché de Milan et incorporées aux États de l'Église. Reggio s'était rangée, dès le 4 juillet, sous l'autorité du Pape ; des députations de ces villes vinrent à Rome prêter le serment d'obédience et protestèrent de leur soumission. Un historien contemporain note ce fait que, depuis la donation de Pépin, c'était la première fois qu'un Pape prenait possession de ces villes*.

Toute médaille a son revers, dit le proverbe : nous allons voir qu'il n'avait pas menti. « Le Pape et les Suisses exceptés, tous les alliés étaient mal satisfaits de la façon dont les choses avaient tourné. L'empereur, qui n'avait d'autre objet en vue que l'expulsion de son rival en Italie, constatait avec terreur qu'à la place du rival expulsé un autre avait surgi, le Pape '. » La cour impériale ressentit un vif dépit de la décision qui faisait passer aux mains du Pape Parme, Plaisance et Reggio. Aussi Maximilien fil-il un accueil au moins revéche aux demandes ultérieures de Jules II. L'Espagne manifesta des dispositions analogues. Dans ces conditions, il était impossible de songer à une action énergique contre Ferrare, et cela d'autant moins que, dans toute cette affaire, le duc d'Urbin jouait un rôle des plus suspects*. En outre, l'attitude autori-

> DiBRàCEH, t. II, p. 418 et suiv.; Gisi, p. 67 et suiv. Jules II adressa ses félicitations à M. Slorza par un Bref du 19 août 1512, publié dans les lettres de Louis Xli, t. m, p. 308-309.

* CàRPBSANtJs, p. 1288; Gregorotius, t. VIII, 3' édit., p. 102; Roscoe, t. II, p. 401 et suiv. ; Lnzio^ F. Gonza^a^p. 39; voy. Sancto, t. XV, p. 252. Sur la soumission de Reggio, voy Bifonnag, 1512 Juli 4 (inéd.). (Arch. de Reggio.) Voy. L. Chibsi, Reggio neW Emilia sotto Giulio U, Leone X, Adriano VI ^Reggio, 1892), p. 11 et suiv. ; on trouvera là des deuils sur la députation de Reggio.

^ Broscu, Julius Ilf p. 263; voy. Gisi, p. 66 et suiv.

* Voy. Luzio, Mantova e UrbinOy p. 206.

taire des Suisses inspirait au Pape un sentiment de gène. Mais, par-dessus tout, les a desseins insondables» du roi Ferdinand lui causaient des soucis exceptionnels. Il apprit avec terreur que Farmée espa^jnole était en marche de la Toscane vers la Lombardie. « Si, comme il en était alors question et comme il arriva effectivement par la suite, cette armée venait à faire des conquêtes en Lombardie, sans s'inquiéter des droits de la Ligue ni des prétentions de Venise, Ferdinand le Catholique aurait acquis, au nord de Tltalic, un point d'appui solide qui pourrait lui servir de point de départ pour étendre sur toute la péninsule sa domination, déjà solidement établie au midi, et serrer la Papauté comme dans un étauV » Dans ces conditions, Jules II jugea qu'il ne lui restait qu'une issue : se servir de Maximilien pour faire contrepoids à la prépondérance menaçante de l'Espagne, et, à cet effet, se lier étlroitemcnt à lui. Il importait, d'ailleurs, dans un moment où déjà la majorité des nations chrétiennes (l'Espagne, le Portugal, l'Angleterre, l'Ecosse, la Hongrie, la Norvège et le Danemark') s'était déclarée en faveur du concile, de gagner à sa cause l'empereur, dont l'adhésion devait lui assurer la victoire. C'était l'isolement complet au point de vue religieux, et pour la France, déjà frappée d'interdit depuis le mois d'août', et pour le synode schismatique réfugié à Lyon*. On comprend donc l'immense joie du Pape en apprenant, vers la fin de l'automne de 1512, que le confident le plus intime et le conseiller le plus influent de Maximilien*, Mathieu Lang, allait

' Bbosgh, Julius II, p. 263 ; voy. Léo, t. V, p. 260. Le Bref du 1* oclobre 1512, par lequel Jules II mettait le cardinal Schinner en {^rde cootre les Espagnols, se trouve dans Saucto, t. XV, p. 217 et suiv.

' Raynald, ad an. 1512 n"* 53^ 82-84; Corp. dipl. Portug,^ t. I, p. 154, 173 et suiv. ; Sanuto, t. XIV, p. 56 et suiv.

' Rayrald, ad an. 1512, n"* 97; Sanuto, t. XV, p. 9, 32.

^ GnEiOHTOH, t. IV, p. 160 ; HoBBii, t. III, p. 398.

^ Vbttori, p. 296, dit que l'évéque de Gurk menait l'empereur k sa guise : N Lo governova corne vole va e si usava dire in quel tempo, non che il primo nomo che avesse in corte sua lo Imperatore fusse il vescovo (Gurgense), ma cbe il primo Re avesse il vescovo appresso di se, era lo Imperatore » . Il n'existe, malheureusement pas, jusqu'à cette heure, de biographie de Lang. L'étude de A. ScHOPF, Ein Diplomat Kaiser Maximilians (Vienne, 1882), est absolumeut

venir à Rome. Il n^épargna rien pour se concilier ce personnage ambitieux, qui affectait de se donner, en Italie, des allures d'empereur ^ Dans toutes les villes des États de TÉglise on fit au représentant de Maximilien des réceptions magnifiques, et, par ordre exprès du Pape, le premier maître des cérémonies dut faire des préparatifs pour donner toute la solennité possible à son entrée dans Rome '.

Mathieu Lang' arriva aux portes de Rome dans la soirée du 4 novembre. Après avoir envoyé les gens de sa suite prendre possession des logements préparés pour eux, il se rendit incognito au Vatican, où Jules II l'attendait, brûlant d'impatience. En témoignage tout spécial de déférence pour un personnage de cette importance, il alla au-devant de lui jusqu'à la première antichambre. Dès le soir même, ils eurent un long entretien. Lang passa la nuit au Vatican. Le lendemain, le représentant de l'empereur fit son entrée : on déploya pour la circonstance une pompe inusitée. « Jamais, écrit Paris de Grassis, pendant la durée de mes fonctions, je n'ai assisté à si grandiose et si splendide spectacle ; on eût dit un cortège triomphal. » Il avait été d'abord question d'envoyer prendre Lang au point de départ par le collège des cardinaux et le clergé de Rome au complet, mais la majorité des cardinaux protesta contre une forme d'hommage réservée aux seuls souverains; d'ailleurs, sauf ce détail, tout se passa comme pour l'entrée d'une tête couronnée. Les cardinaux Bakocs et Léonard Grosso de la Rovère allèrent au-devant du représentant de l'empereur jusqu'au pied du Monte Mario et se placèrent, Tun à sa droite, l'autre à sa gauche, bien que Lang se fût d'abord refusé à cet honneur avec une hypocrite affectation de modestie. Les sénateurs de Rome attendaient le cortège au Ponte Molle avec tous les fonctionnaires; à la

ÎDtuffisante. Voy. l'étude de Rkumomt dans VHist. Jahrb.^ t. III, p. 501 et fluiv.

' ScHBUiiL, Briefbuchy p. 112.

' Paris db Gbassis, édit. Dœllin{;er, p. 424. Voy. Sakdto, t. XV, p. 307, 31S; Landocci, p. 331; Gvicciardini, Op. ined.y t. VI, p. 147.

' SARDTOy t. XV, p. 327. Cet historien, faisant le portrait de Lan{;, dit que c'était un beau blond, dans la quarantaine.

396 BISTOIIE DES PAPES.

porte du Peaple, les deux caidinanx prirent congé de Lang, rétiqaette ne lear permettant pas de [^accompagner plus loin. Us forent remplacés par le goaremeur de la rille et le maitre du Palais. Une foule innombrable remplissait les mes pour Toir passer le cortège, dans lequel figuraient les ambassadeon au complet. Les canons du fort Saint-Ange faisaient an brait à ébranler sur ses bases le rénérable monament. A la tombée de la nuit le cortège arrira au Vatican, brillamment illominé, où eut lieu la réception officielle par le Pape ' .

Les jours suirants furent consacrés aux affaires ; on se fût mis assez facilement d'accord si Ton n'arait eu à régler que les relations du Pape et de Tempereur, mais il s'agissait aussi de satisfaire les prétentions réciproques de Tempereur et de Venise; c^était là le point difficile. Depuis longtemps Jules II avait négocié de part et d'autre, et il s'était efforcé d^obtenir que Venise fit preuve de condescendance à l'égard de l'empereur. L'entente si péniblement préparée fut rendue impossible par les prétentions de Maxi milieu : en effet, il n'exigeait, de la part de Venise, rien moins que l'abandon de Vérone et de Vicence, et, pour prix de l'investiture de Padoue et de Trévise, le payement d'une somme de 250,000 ducats, outre un tribut annuel de 30,000 ducats. Les Vénitiens refusaient d'accepter ces conditions léonines et réclamaient la restitution de Vérone, pour laquelle ils offraient, en échange, une rente viagère. Le Pape s'étant chargé du rôle d'intermédiaire, ce fut à lui que les ambassadeurs vénitiens apportèrent, le 7 novembre, la réponse définitive de leur gouTernement: c'était un refus catégorique. Cette date est importante, parce qu'elle marque la troisième grande évolution de la politique de Jules II. Il avait à l'avance arrêté sa ligne de conduite : tant au point de vue religieux qu'au point de vue temporel, l'alliance avec l'empereur lui apparaissait comme

' Noas possédons, en fait de relations de témoins oculaires concernant l'arrivée et l'entrée de Lang, celle de Pierius ValerianuSt publiée par Frebo. t. II, p. 292 et suiv., et celle des ambassadeurs vénitiens publiée par Sasitto. t. XV, p. 325 et suiv. Ici on place cette arrivée au 3, tandis que Pierias Valffrianus et les Àcta consist. (inéd.) indiquent le 4. Voy. encore Paris d> GhkBBiB^ édit. Dœllinger, p. 424.

une nécessité inéluctable. Vainement les représentants de Venise et plusieurs cardinaux combattirent cette manière de voir; vainement Tambassadeur d'Espagne s'efforça d'obtenir qu'il ajournât sa décision : le traité d'alliance entre Jules II et Maximilien fut signé dans la soirée du 19 novembre. L'empereur promettait au Pape aide et assistance contre tous ses adversaires, quels qu'ils fussent, se déclarait contre les schismatiques, reconnaissait la légitimité du concile de Latran, abandonnait le duc de Ferrare et les Bentivogli, et cédait, jusqu'à nouvel ordre, au Pape» Reggio et Modène. Jules II, de son côté, promettait de faire usage des armes spirituelles et temporelles en faveur de l'empereur et contre Venise, dans le cas où la république persisterait dans son refus de céder Vérone et Vicence et de payer un tribut pour les autres fiefs de Tempirc; en outre, il mettait les armes spirituelles à la disposition de l'empereur, en vue de ramener à l'obéissance la province de Gueldre, et il l'autorisait, sous réserve du consentement des princes électeurs, à lever une dîme sur le clergé d'Allemagne ^

Ce même jour, 19 novembre, Lang fut admis dans le collège des cardinaux en consistoire secret; mais la publication de cette promotion fut ajournée sur sa demande expresse; il obtint également du Pape l'autorisation de ne point porter les insignes de sa nouvelle dignité. Le 24 novembre eut lieu un consistoire public auquel assistaient les ambassadeurs suisses; après la cérémonie de leur réception, on proclama la nomination de Lang, mais il persista dans son refus de porter les insignes cardinalices, sous prétexte « d'éviter toute apparence de duplicité dans l'accomplissement de sa mission ' » . Le

Saudto, t. XV, p. 333, 336, 337, 339, 350, 384 et suiv.; Le Glay, t. I, p. 513 et saiv. ; Larz, Ein/., p. 128 et suiv. ; Gisi, p. 80 et suiv.

' Paris ob Grassis, édit. Dœilinger, p. 425 et suiv. ; Samuto, t. XV, p. 361 ; Ratxald, ad an. 1512, n^ 90; Le Glay, 1. 1, p. 515; Lamdccci, p. 332, avec la note de J. del Badia. Ce passa^^e permet de rectifier Ulmann, t. II, p. 454, où cet historien écrit : « Gurk s'opposa énergiquement et avec succès à la publication de sa nomination k la dignité cardinalice faite en consistoire secret. » ULMAnir cite (loc. cit,) une lettre de Lang à Maximilien, du 24 novembre 1513 (Arch. de Vienne), d'où il ressort qu'il n'accepta sa nomination qu'à cette date. Les Àcta consist. (inéd.), f* 36, ne font pas mention de la nomination

25 novembre la nouvelle alliance fut solennellement publiée à Sainte-Marie du Peuple ^ Le roi d'Espagne promit également, en cas de besoin, son concours contre Venise.

La riposte de la République ne se fit pas attendre; elle engagea sur-le-champ, avec la France, d'activés négociationj: qui se terminèrent, à quelques mois de là (mars 1513), |>ar un traité d'alliance. Le Pape, au début, espérait encore le^ faire échouer; aussi ne se pressait-il pas de lancer contre la République les foudres de TÉglise. Cette attitude hésitante eut pour contre-coup d'empêcher ses alliés de rien entreprendre contre Ferrare*.

L'énormité du prix auquel Jules 11 paya l'adhésion de Tcmpereur au concile démontre toute l'importance qu'attachait aux affaires de la religion cet homme qu'on a si souvent accusé de ne s'être occupé que de politique. Ceux qui s'étaient figuré que le Pape, absorbé dans ses projets politiques, dédaignerait de s'occuper des intrigues des cardinaux schismatiques, s'étaient trompés du tout au tout dans leurs calculs Il est, au contraire, absolument certain que cette révolte d'une fraction du clergé lui tenait beaucoup plus au cœur que tous les projets politiques, car, malgré l'évidence de rinsuccès des schismatiques, il n'eut point de repos qu'il n'eût étouffé complètement ce mouvement'.

de Lang : à la date du 3 décembre il est encore désigné sous le titre de : • Electui Gurcensis » .

' Voy. Luzio, F. Gonzaga, p. 40.

' Brosch, Julius II, p. 266 et suiv. ; Lanz, Eini., p. 129. L'alliance fut proclamée le 25. Voy. à ce sujet, Sanuto, t. XV, p. 380, 383 et suiv. Le sermon, prononcé alors par Gilles de Viterbe, fut imprimé et publié à Tépoque; les exemplaires en sont devenus très rares; j'en ai vu un dans la bibliothèque Manzoni, qui a été dispersée aux quatre coins de l'horizon en 1892; il éuit intitulé : « Oratio habita post Tertiam Sacri Lateran. Goncîlii Sessionem ; in Ëccliià diuc Marie uirginis de Populo; per Fratrem Egidiû Viterbien. Onlinif sancti Augustini Eremitar. Générale; de Fédère inito inter Juliu Secudu Pont. Max. et 111*. Maximilianu'Impcratorem. » S. a. et 1. (sans doute Rom^r, 1512), in-4».

' Il ressort des relations d'ambassadeurs vénitiens citées par Sardto, t. XV. p. 411, qu'à cette époque Jules II craignait encore qu'on lui opposât un snti- ))ape français. Les mêmes relations, loc. cit., p. 344-350, montrent qu'eo recherchant l'alliance de Maximilien, Jules II avait surtout en vue de s'aitarfr la victoire déBriitive sur les schismatiques.

L*adhésion de l'empereur était le couronnement de la série si rapide des triomphes de la politique pontificale. Il importait de faire connaître au monde entier un événement de cette importance. La troisième session du concile avait été fixée au •i décembre. Malgré un temps affreux et quoique souffrant depuis quelque temps, le Pape tint à y paraître en personne. Le nombre des prélats mitres s'élevait à cent onze. Le cardinal Vigerio célébra la grand'mcsse, et le sermon d'usage fut prononcé par l'évéque de Melfi, qui prit pour sujet : Tunité de l'Église. Apres le sermon, le secrétaire du concile, Thomas Inghirami, donna lecture d'une lettre de l'empereur apportée par Lang; ce document désignait Laiig comme procureur et chargé d'affaires auprès du concile, avec tous les pouvoirs nécessaires pour le seconder dans tous ses actes, y compris la condamnation des conventicules de Tours et de Pisc organisés par la France. Lang, qui assistait à la séance en habits civils, lut, au nom de l'empereur, une déclaration de répudiation entière du concile de Pise, après quoi, conjointement avec son collègue Alberto de Garpi, il prêta entre les mains du Pape le serment d'obédience. Knfin, l'évéque de Forli termina la séance par la lecture d'une bulle du Pape, par laquelle celui-ci renouvelait sa déclaration de nullité de tous les actes du concile de Pise, mettait la France en interdit et fixait la prochaine session au 10 décembre \

Désormais confiant dans sa bonne étoile, Jules II résolut de mettre la hache à la racine des tendances schismatiques de la France; il s'agissait de provoquer un mouvement d'opinion contraire à la Pragmatique Sanction, récemment remise en vigueur par Louis XII; l'abrogation de cette loi était l'unique moyen d'assurer à la restauration de l'unilé de l'Église le caractère d'une œuvre durable*.

La quatrième session du concile eut lieu le 10 décembre,

* Hbroerrorther, t. VIII, p. 525 et suiv. Aux sources citées il faut ajouter les relations citées par Sanuto, t. XV, p. 359 et suiv., 384 et suiv. Après la session, Laii(r eut encore avec le Pape un entretien, à la suite duquel il partit pour Milan sans même passer par le palais Orsini, sur le monte Giordano, où il demeurait, loc. cit,, p. 384.

* IIbrgekrobthbii, t. VIII, p. 528.

SOUS la présidence du Pape, comme les précédentes; étaient présents : dix-neuf cardinaux, quatre-vingt-seize patriarches, archevêques ou évéques, quatre abbés et quatre généraux d'ordre, et les ambassadeurs de Tempereur, d'Espagne, de Florence et de la Confédération suisse. On commença parla lecture des lettres de crédit de Tambassadeur de Venise. Francesco Foscari, datées du 10 avril 1512, et de la lettre écrite par Louis XI, le 27 novembre 1461 *, au sujet de Tahrogation de la Pragmatique Sanction. Après ces préliminaires on publia un monitoire par lequel le clergé et les laïques de France étaient requis de comparaître, dans les soixante jours, devant le concile, pour se justifier de leur attachement à la Pragmatique Sanction; ils étaient avertis que, ce délai écoulé, le concile, dans sa cinquième session, fixée au 16 février 1513, discuterait cette loi au point de vue du droit canon et prononcerait sa sentence ; une commission spéciale serait chargée de procéder à Tenquéte préparatoire. On donna encore lecture d^une bulle portant confirmation des décrets antérieurs du Pape au sujet de la Pragmatique Sanction, de la nullité des actes du concile de Pise et de la réforme des fonctionnaires de la curie. Dans cette session, la dernière à laquelle assista Jules II, le sermon d'usage fut prononcé par Cristoforo Marcello, de Venise, notaire apostolique; l'orateur trouva moyen d'y insérer un panégyrique - enthousiaste du Pape : u Jules, dit-il, a volontairement afiFronté et intrépidemenl bravé, dans la plus juste des guerres, contre des ennemis supérieurs en nombre, la chaleur la plus brûlante, le froid le plus terrible, les nuits sans sommeil, les maladies, toutes les fatigues imaginables, même au péril de sa vie; il a généreusement sacrifié des trésors pour lever une magnifique armée, il a délivré Bologne, expulsé les ennemis (les Français) au delà des frontières de Tltalie, soumis Reggio, Parme et Plaisance, provoqué des transports d'allégresse dans toute Tltalie, et acquis à son nom une gloire immortelle. Sa renommée sera plus grande encore par les œuvres de la paix, surtout par la

' Voy. ce que nous avons écrit, t. III, p. 130 et suiv^

HISTOfRE DES PAPES. 401

réforme et la glorification de TÉglise, menacée à Theure actuelle par tant de maux, par des traîtres, par des ennemis extérieurs, par ses propres fils, qu^elle a nourris dans son sein et dont elle n*a reçu que des outrages ; elle a versé bien des larmes, mais elle compte sur l'assistance de son époux. Le Pape, à rheure actuelle, doit être à la fois médecin, pilote, cultivateur, en un mot universel, comme un autre Dieu sur la terre ' . »

Certes Jules II avait lieu d'être satisfait des grands résultats obtenus au cours des six derniers mois; néanmoins, comme Italien et comme Pape, il voyait avec une profonde douleur grandir la prépondérance de TEspagne en Italie, prépondérance « dont il avait été lui-même Touvrier, il devait se Tavouer, et qui lui apparaissait d'autant plus menaçante dans l'avenir, que le prince qui devait, suivant toute probabilité, en hériter, était en même temps Théritier de l'empereur, déjà maître d'une portion si considérable du territoire vénitien ' » . Cette prépondérance , il la constatait tout autour de lui, chez les Colonna, à Florence, à Sienne, à Piombino, et il s'en inquiétait avec une vivacité dont témoigne une parole enregistrée par Paul Jove ; un jour que le cardinal Grimani lui rappelait le temps de la domination étrangère à Naples, il s'écria,'en frappant le sol de sa canne : H Si Dieu me prête vie, je délivrerai aussi les Napolitains du joug qui pèse sur eux ' ! «i Nul doute que, dans son esprit

* Hbkgeriioetiieii, t. VIII, p. 528-531, écrit au sujet de la phrase finale du discourt de Gr. Marcello : • Cette phrase, placée déj^ autrefois dansla bouche de saiot Pierre par Grégoire II, dans son Ep. 1. ad Léon. Isaur., n'est qu'un effet oratoire, une paraphrase de la Bible (Ps. LXXXI, 1, S. Jean X, 34, 35.) I^es mots ■ in terris » après « Deus « suffisent pour donner à la phrase un sens limitatif. • Sur cette session, voy. encore Sakcto, t. XV, p. 411 et 9uiv., et RoHHBAGBKii-RiioePFLEK, p. 423 et suiv. Le duc Georges de Saxe, bien que n'étant pas invité au concile, tint à prouver son attachement à la foi catholique, et, partant de cette idée juste qu'une réforme de l'Église ne pouvait s'accomplir qu'en union intime avec le centre de cette Eglise, il désigna pour ton procureur auprès du concile le général des Dominicains Thomas de Vio (Cajéun) (0 février 1513) ; voy. Briegers Zeitschr., t. III, p. 603, 606 et suiv.; hvvDKEf Nik, u, Schœnberg, p. 3.

* Rkcmost, t. III, 2" part., p. 43.

' JoTiDSy Fila AlfonsL Les passages cités par Samdto, i. XIII, p. 819, 349,

402 HISTOIRE DES t>APES.

toujours en travail, il ne nourrît encore quelque grand projet: mais sa dernière heure était venue.

Depuis longtemps sa santé était chancelante; en réalité il ne s'était jamais complètement remis de sa grave maladie du mois d*août 1511; cependant, par un miracle d'énergie, il dissimulait si bien ses souffrances que son entourage le plus proche se fit longtemps illusion. Le jour vint pourtant où il dut sWouer à lui-même que ses jours étaient comptés. C'était la veille de la Pentecôte, en 1512; après vêpres il se sentit si faible qu'il dit à son premier maître des cérémonies que, dorénavant, il ne pourrait plus prendre part aux solennités religieuses, car il ne se sentait plus en état de remplir les fonctions prescrites par le cérémonial. Comme quelques cardinaux lui faisaient compliment sur sa bonne mine et lui disaient qu'il paraissait plus vigoureux que dix ans auparavant, il dit à Paris de Grassis : « On me flatte, mais je connais mon état mieux qu'eux; je sens que mes forces baissent d'heure en heure et que je n'ai plus longtemps à vivre. Je prie donc qu'on ne m'attende plus pour les vêpres ni pour la messe. » Il assista cependant encore à la procession de la Fête-Dieu. La veille de la fête de saint Jean-Baptiste il alla en pèlerinage à Saint-Pierre in Vincoli, mais cet effort lui causa un accès de fièvre ' .

A la fin de novembre, il fit encore une de ses excursions favorites à Ostie ' et il en éprouva tant de bien qu'il put assister à la troisième et à la quatrième session du concile du Latran. Mais dès ce moment il commença de manifester un état d'agitation singulier. Le deuxième dimanche de l'Ayent, il voulut aller à son palais voisin de Saint-Pierre in Yincoli, sous prétexte qu'il pouvait s'y promener plus librement; les jours suivants il ne fit qu'aller d'un endroit à l'autre; un jour il était à Sainte-Croix, le lendemain à Sainte-Marie Majeure,

montrent combien, à Rome^ on redoutait la prépondérance espagnole dès la fin de 1511. Voy. encore Gisi, p. 89 et suiv.

' Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 419 et sui\. Voy. plus haut, p. 389.

^ Le 27 novembre 1512, Jules II partit, en compagnie de Lang et d*auirei ambassadeurs, poar Ostie, d*où il revint le 1**' décembre. Àcta consist. (inéd.\ t* 36. (Arch. consist. du Vatican.)

puis à Saint-Laurent hors les murs, à Saint-Eusèbe ; pour se calmer il essayait de grandes promenades, mais rien ne servait. La veille de Noël, quand son premier maître des cérémonies vint rinviter à aller à vêpres, il lui dit : « Vous feriez mieux d'inviter le Sacré Collège et le sacristain du Palais à venir ici avec les saintes huiles, car je me sens très malade ; je ne vivrai plus longtemps * . » Paris de Grassis se refusait encore à le croire si mal ; mais d'autres n'oubliaient pas ses soixante-dix ans, et, bien qu'à force de volonté il tînt encore debout et s'occupât des affaires comme toujours, son état de souCFrance ne leur échappait pas; l'ambassadeur de Venise, entre autres, l'avait remarqué. A la fin de décembre, un capitaine des Suisses prédit la mort prochaine du Pape*. Les graves soucis que lui causait la prépondérance de l'Espagne devaient nécessairement avoir une répercussion funeste sur son état. A partir du jour de Noël 1512, il ne put plus quitter le lit. Il souffrait d'insomnie et de défaut d'appétit. Huit médecins, les premiers de la ville, cherchèrent en vain à diagnostiquer le siège réel du mal*. « Le Pape n'est pas positivement malade, écrivait, le 16 janvier 1513, l'ambassadeur de Venise, mais il n'a pas d'appétit; il ne mange que deux œufs par jour; il n'a pas de fièvre, mais l'âge rend son état inquiétant. Les soucis le rongent. » En dehors des projets suspects des Espagnols, Jules II redoutait à ce moment une alliance des Suisses avec la France *.

En dépit de tous les réactifs ordonnés par les médecins, ni le manque d'appétit ni l'insomnie ne voulaient céder. Contrairement à l'avis des médecins, qui conseillaient le repos et encore le repos, le Pape, confiant dans la force de sa constitution, s'obstinait à travailler et recevait dans son lit les car-

' Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 426-427.

« Sahoto, t. XV, p. 412, 449.

* Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 427. Dans cf. passage il est dit expressément que le Pape était malade et gardait le lit depuis Noël. On voit que Brosch, Julius II, p. 273, est absolument dans le faux quand il écrit : ■ Le pape septuagénaire devint malade dans les derniers jours de janvier. »

^ Sanuto, t. XV, p. 501, 503-504. Bembo dit aussi que le souci de TaTenir de l'Italie hâU la fin de Jules II.

dinaux et les ambassadeurs * . Cependant il ne se dissimulait pas qu'il marchait lentement vers sa fin. Le 4 février, il appela Paris de Grassis auprès de son lit, et il lui dit avec une profonde expression de recueillement et de résignation que le dénouement était proche, que Dieu voulait disposer de lui et qu'il ne fallait plus songer à la guérison; qu'il remerciait Dieu de ne pas lui avoir envoyé une mort subite, comme à son prédécesseur, mais une mort chrétienne, et de lui avoir accordé le temps de se recueillir pour régler ses affaires du temps et de l'éternité. Il avait, ajouta-t-il, confiance en Paris de Grassis pour la fidèle exécution de ses volontés. Il exprima le désir qu'on lui fît des funérailles ni trop modestes ni trop somptueuses; il ne méritait pas ces dernières, dit-il, car il avait été un grand pécheur; mais il souhaitait de ne pas partager le sort de quelques-uns de ses prédécesseurs , dont le corps avait été scandaleusement laissé à l'abandon. 11 chargeait, en conséquence, son fidèle et sage serviteur de veiller à ce que, au moment de sa mort et à ses funérailles, tout se passât d'une façon convenable. 11 donna ensuite les instructions nécessaires jusque dans le plus petit détail, et fixa une somme d'argcnl à distribuer sous forme d'aumônes aux prêtres indigents^.

Le 10 février, l'ambassadeur de Venise écrit : « Le Pape a le frisson, on commence à discuter le choix de son successeur, n La ville était en fermentation; les cardinaux prirent activement des mesures pour le maintien de la tranquillité. Les jours suivants, l'état du Pape alla en s'empirant; cependant lui-même n'avait pas perdu tout espoir'. Il eut encore la force de donner tous les ordres nécessaires pour la cinquième session du concile, qui devait avoir lieu le 16 février, et il insista pour que, quoi qu'il advînt, on publiât et confirmât à

* Sahuto, t. XV, p. 531-532; voy. p. 547; FKkUVOï^f Erdœdi Bakocz Tamas, p. 128. Voy. encore la Relation de l'ambassadeur de Portugal dans le Corp. dipL Portug,, t. I, p. 187, et la Lettre (inéd.) de Ludovicus de Gampo Fregoso, au doge de Génes^ datée de Rome le 22 janvier 1513. (Ârch. d*£tat de Gênes, Roma, Lettere, Mazzo 1.)

* PàRis DE Grassis, édit. Dœllinger, p. 428.

' Sanuto, t. XV, p. 554, 555. Sur l'état de fermentation de la ville, voy. la Relation du Suisse P. Falk, dans VÀm. f. Schwtiz, Gesch., 1892, p. 375.

nouveau les décrets antérieurs rendus en vue d^empécher la simonie d'entacher l'élection du Pape. Le 19 février, Paris de Grassis s'approcha de son lit afin de prendre ses ordres pour la prochaine session du concile. » Je trouvai, dit-il, Sa Sainteté reposée et de bonne mine et aussi gaie que si elle n'avait que peu ou point souffert. Comme je lui en exprimais joyeusement ma surprise et l'en complimentais, il me dit en souriant : a II est certain qu'hier j'étais bien près de la mort, « mais aujourd'hui je me sens de nouveau tout remonté. » Il répondit autant qu'il le put à toutes mes questions ; il voulait que la session du concile eût lieu, en tout cas, au jour fixé, afin qu'on ne laissât pas passer le délai assigné au roi de France et à ses adhérents ; mais il entendait aussi que l'on ne s'occupât que des questions mises à l'ordre du jour dans la session précédente ; il désigna pour la présidence le cardinal Riario, en sa qualité de doyen du Sacré Collège. Après cela il m'accorda des indulgences pour moi et pour les miens. Finalement, pour me prouver à quel point il se sentait bien, il m'invita à boire avec lui un verre de malvoisie. Quand je rapportai ces choses aux cardinaux, qui le croyaient à l'agonie, ils en furent tellement surpris qu'ils voulurent àpeine me croire '. » Ce mieux n'était qu'un trompe-l'œil. Dans ces instants suprêmes, ce fut Grassis qui rendit au Pape les plus grands services que puisse rendre la fidélité doublée d'une affection véritable. Jusqu'alors, par excès de ménagements, l'entourage de Jules II n'avait 'pas voulu lui faire porter le Saint Viatique. Grassis insista pour qu'on s'y décidât, et il témoigne des sentiments de vive piété avec lesquels le Pape reçut le très Saint Sacrement, après s'être confessé au préalable^. Cet acte

' Paris ob Grassis, édit. Dœllinger, p. 429-430 (dans ce passage l'ordre chronologique est bouleversé).

* Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 431-432. Tout en étant d'accord dans l'ensemble avec le récit de P. de Grassis, celui de l'ambassadeur de Portugal en diffère sur quelques points de détail ; il écrit, par exemple, qu'au commencement Jules II ne voulait pas recevoir le Saint Viatique, mais qu'il le demanda de lui-même le dimanche 20. Il dit également que le Pape communia dans de grands sentiments de piété : Corp, dipl, Portug.y t. I, p. 189-190. Voy. SàHUTO, t. XV, p. 560, 565.

accompli, Jules II fit approcher les cardinaux et leur demanda de prier ardemment pour lui, parce qu^il avait été un grand pécheur et n^avait pas gouverné FEglise comme il eût dû le faire. Il leur recommanda gravement la crainte de Dieu et l'observation des commandements de FÉglise. Il les adjura de se conformer, dans Téleetion du Pape, à toutes les règles canoniques et aux prescriptions de sa dernière bulle ; il ajouta que le droit de prendre part à Félection appartenait aux cardinaux seuls et non au concile; qu'on devait prendre soin d'inviter au conclave les cardinaux absents, les schismatiques exceptés; qu'il accordait de tout cœur son pardon a ces derniers pour ce qui concernait sa personne, mais que, comme Pape, il était obligé de tenir à l'observation rigoureuse des règles canoniques et à l'exclusion des schismatiques. 11 dit toutes ces choses en latin et du même ton solennel que s'il eût parlé en consistoire. Reprenant ensuite la parole en italien, il exprima le désir que l'on investit à perpétuité le diicd'Crbin du vicariat de Pesaro, puis, d*une voix entrecoupée de sanglots, il donna sa bénédiction aux cardinaux en pleurs * . Il voyait approcher sa fin avec courage et avec une rare vigueur d'intelligence *. 11 refusa d'écouter ceux de ses parents qui désiraient lui exposer leurs désirs, ne voulant plus penser à autre chose qu'au bien de l'Église seule. A la dernière heure, l'entourage du Pape lui fit encore boire une gorgée d'or potable, dont un charlatan de l'époque avait prôné les effets infaillibles'. Jules II rendit sa

' Paris dr Gbassis, dans Raynald, ad an. 1513, n** 7*^; Gatticds, p. V34- 435; Acta consisi, (inéd.\ f* 37**. Le • Testaroenturo JoHi pops ■ publié dans les Acta Tomic.^ t. H^ p* 192-193, est, sur certains points, en contradiction directe avec le rrcit de P. dcGrastis : ce document semble avoir été fabriqué à une époque postérieure. La longue harangue citée par Bbr5*ldez, t. II, p. 442 et suiv., n'est pas non plus authentique. A. Ferrokcs, Vita Ludovici XII y entremêle les dernières paroles de Jules II d'enjolivements qui n'ont rien de commun avec l'histoire : GoeiTBE, t. VIII, p. 124 et suiv., ne s'en est pas aperçu. Sur l'œuvre de Ferronns en général, voy. IUrke, Zvt Krttik, p. 140 et suiv.

' Relation de l'ambassadeur vénitien, du 21 février, citée par Brosci, Julius il, p. 363, d'après Sakoto, t. XVI, f«»4. Voy. encore Serarf^^a, p. 618- 619; LuxiO, F. Gonzaga^ p. 51.

' Voy. les Relations de l'ambassadeur de Mantoue, citées par GRECOROVirs. t. VIII, 3* édit., p. 107-108; Luzio, F. Gonzaga, p. 51.

grande àme à Dieu, dans d'admirables sentiments de courage et de résignation, pendant la nuit du 20 au 21 février 1513'.

Le corps fut immédiatement exposé dans la basilique de Saint-Pierre, puis enseveli auprès des restes mortels de Sixte IV. On rapporte qu'une foule immense se pressait pour contempler une dernière fois les traits du défunt et qu'elle manifesta de tels sentiments de vénération, que Ton eût pu, comme le dit un contemporain, croire que le corps exposé était le vrai corps de saint Pierre', a Rome sentait qu'une àme royale avait quitté ce monde'. » u Depuis quarante ans que j'habite cette ville, écrivait Paris de Grassis dans son journal, je n'ai encore jamais vu pareille foule aux obsèques d'un Pape. Tous, grands et petits, vieux et jeunes, voulaient forcer la haie formée par les gardes, pour baiser les pieds du défunt. Ils priaient en versant des larmes pour le salut de l'âme de celui qui avait été en vérité Pape et vicaire de Jésus- Christ, représentant inébranlable de la justice, source d'agrandissement pour l'Église apostolique, proscripteur et dompteur des .tyrans. Même parmi ceux qui pouvaient, en apparence, pour certains motifs, tirer avantage de la mort du Pape, beaucoup éclatèrent en larmes et s'écrièrent : Ce Pape nous a sauvés tous et toute l'Italie et la chrétienté entière, du joug des Français et des Barbares *. »

Le chroniqueur Sebastino de Branca n'est pas moins élogieux '. D'ailleurs la popularité de Jules II s'étendait bien au delà des murs de Rome : partout, dans les Étals de l'Église, il n'y avait qu'une sciile voix au sujet des immenses services rendus par lui à la cause du Saint-Siège. Nous nous borne-

' Paris de Grassis, édit. Dœllinger, p. 432; Saetuto, t. XV, p. 557, 561 ; récits contemporains, dans GoRi, Archivio, t. IV, p. 244; Lettres de Louis XII, t. IV, p. 58 ; Ada consiU. (inéd.)^ ioc, cit.

' Relation (inéd.) de N. Gadio, du 3 mars 1513. (Archives Gonzague, à Mantoue.)

' Gregorovios, t. VIII, 3* édit., p. 108.

^ Paris de Grassis, édit. Dœllin(]|er, p. 432 : Téditeura ignoré que ce passage avait été publié depuis longtemps dans Gatticiis, p. 435-436.

* Creightoei, t. IV, p. 297.

rons à citer, comme exemple, Bontempî, de Pérouse, qui fit de lui un éloge enthousiaste * .

Il est vrai qu'à ce concert d'éloges on peut opposer de nombreux jugements en sens contraire. Un homme aussi engagé que le fut celui-là dans les luttes politiques avait nécessairement de nombreux adversaires, et des adversaires acharnés, et ceux-là ne manquèrent pas, même après sa mort, d'attaquer sa mémoire au moyen de pamphlets plus ou moins méchants*. Et mémo en laissant de côté ces manifestations de la haine politique, on doit reconnaître que l'on rencontre chez un certain nombre de graves historiens des jugements sévères sur le

' « Fo ricordo con le lacriine a{>roi*clii c con {«ran dolore nel cuore corne papa Giulio passô da questa vita piesente^ la cui vita quaiito eia stata laudahile et onorevole alla Sedia Apostolica e a tutta la Cristianità, e la «ua morte quanto sia perniciosa, raai dire «i potria, c quanto abbia esultato la Chicsa di Dio e le città quale lui ha ricuperato alla prefata Sede A p. che a tatto il mondo è noto. » Arch. st, itat., i" sér., t. XVI, 8* part., p. 263.

' Voy. Sahuto, t. XV, p. 561 et suiv. ; Boscoe, t. II, p. 39; Nuova Âutologia^ 1894, p. 135 et siiiv., 528 et suiv. Le pamphlet contre Jules II le plui répandu est l'opuscule intitulé : F, A. F. Poetœ Regii libellus de obiiu Julii P, M, Anno Domini 1513 (réimprimé dans HuUeni Opp,, t. IV, p« 421 et suiv.). On a généralement attribué ce pamphlet à Hutten; il est évidemment écrit au point de vue français. (Voy. Strauss, HuUen, 2* édit., p. 75.) Luther l'attribuait à Erasme, qui s'en défend dans une lettre à Gampeggio. On voit déjà dans cette lettre que l'on avait alors des doutes sur l'auteur véritable. «Quelques-uns, écrit Érasme, disent que l'auteur est un certain «Hispanus >; d'autres l'attribuent au poète Faustus Andrelini, d'autres encore k G. Balbi ■; et il ajoute que, malgré toutes ses recherches, il n'a pas pu parvenir à se renseigner. La critique moderne n'a pas réussi davantage à percer le mystère (]ui recouvre le nom de l'auteur de ce libelle. Le traducteur anonyme de ce dialogue (Julius //, Ein Gesprœch vor der Himmeisthuere. Ans dent Lateinischen des G. Balbi^ Berlin, 1877) l'attribuait sans preuve à Tévêque de Gurk, déjà cité, tandis que Retzer, auteur d'une biographie de Balbi, conclut avec raison son enquête par un « Non liquet * . Geiger penchait pour Erasme, parce qu'il est désigné par plusieurs auteurs contemporains : voy. Vîerieijahrsschrifi f, Renaiss.^ t. II, p. 131; étant données les opinions de l'auteur du libelle, nous sommes disposé à admettre, comme vraisemblable, l'hypothèse de ceux qui l'attribuent à Publio Fausto Andrelini, poète italien entièrement devenu français d'idées. Voy. Giorn. de Lett, ital,, t. XIX, p. 188. Foerster, dans l'étude intitulée : Lucian in. d. Henaiss,^ et publiée dans V Arehiv» /. Ut Geschf t. XIV (Leipzig, 1882), p. 344, 362, tient la chose pour certaine. Kkod, Die Bibtiotheh zu Schlettstadt (SchletUtadt, 1889), p. 108, penche dans le même sens, mais ses preuves ne sont pas convaincantes : c'est ce qu'a démontré Geicer dans In Zeitschr, f. vergL Lit, Gesch., t. III, p. 489.

compte de Jules II. Reste à savoir jusqu'à quel point ils sont fondés.

Et d'abord, il est certain qu'on aurait tort d'accepter d'une façon sommaire le ju^^ement de Guichardin; Jules II n'avait rien du prêtre que l'habit et le nom, écrit l'historien florentin dans son récit de la campagne d'hiver entreprise par le Pape pour réduire la Mirandole'. Assurément, dans cette circonstance, le Pape, emporté par la vivacité de son tempérament, commit une infraction grave au décorum commandé par son état, et il n'est que juste de l'en blâmer sévèrement, de même que des éclats de colère auxquels il se laissait trop souvent aller' ; mais on n'a pas, pour cela, le droit de généraliser, et il est injuste de dire que a Jules II est une des figures les plus profanes et les plus antiecclésiastiques qui aient paru sur le siège de saint Pierre » , ou encore, qu' « on ne trouve chez lui aucune trace de piété chrétienne » et qu'avec ses idées mondaines et son caractère guerroyeur, il s'inquiétait peu ou point de ses devoirs religieux et des affaires de l'Église'.

Certes on ne peut accuser Paris de Grassis d'aveuglement sur les défauts du chef suprême de l'Église, dont il était le premier maître des cérémonies; et cependant de nombreux passages de son journal témoignent de la conscience que Jules II apportait à l'accomplissement de ses devoirs religieux. II assistait aux offices divins aussi régulièrement que le lui permettait son état de santé ; il entendait la messe presque tous les jours, même en voyage^ même alors que l'on devait se mettre en route avant le jour, et souvent il la célébrait en personne. Après sa grave maladie de l'automne de 1510, quand il n'avait pas la force de se tenir debout, on ne put

^ GuicciARDiifi, 9^ c. 4. L'auteur qui a le plus contribué ;i généraliser cette opinion est Gregorovids, t. VIII, 3' édit.,p. 67, 108.

* Voy. plus haut, p. 317, 371. Jules II manqua encore au décorum dans plusieurs autres circonstances, par exemple en allant à la chasse. Mais Maulde, Machiavel f t. II, p. 273, fait erreur en citant la pêche parmi les genres de chasse interdits aux clercs.

' Gregorovius, t. VIII, 3* édit., p. 108; Gisi, p. 92; Tschackert, p. 5. Voy., en sens contraire, Artaud de Momtor, t. IV^ p. 213.

obtenir de lui qu'il s'abstînt d'offrir le divin sacrifice; le jour de Noël 1510, il dit la messe assis dans sa chapelle particulière. Les plus graves préoccupations au sujet des affaires politiques ne l'absorbèrent jamais au point de lui faire négliger la célébration des grandes fêtes de l'Église '. Il en était de même pour les affaires concernant spécialement le gouvernement de l'Église. On peut énumérer, à cet égard, toute une série de mesures d'importance auxquelles son nom restera inséparablement attaché.

Citons en première ligne la bulle contre la simonie dans l'élection des Papes, destinée à prévenir le renouvellement des scandales auxquels avait donné lieu l'élection d'Alexandre VI. Ce document, daté du 14 janvier 1505, déclare à l'avance nulle et non avenue toute élection du Fa|)e entachée de simonie ; il avertit que les électeurs simoniaques tomberont ipso facto sous le coup des plus graves censures ecclésiastiques ; il frappe de la perte de leurs charges et de leurs biens tous les entremetteurs, courtiers, banquiers, clercs ou laïques, quelle que soit leur situation, fussent-ils même prélats, archevêques ou évéques, ainsi que les ambassadeurs qui auraient joué un rôle dans une^ élection de ce genre, quels que soient les rois ou princes au nom desquels ils auraient agi. La bulle interdit toutes promesses, tous contrats et engagements relatifs à l'élection du Pape, tant aux cardinaux qu'à toutes autres personnes, et les déclare nuls et de nul effet*. Elle ne fut publiée qu'au mois d'octobre I5I0, à Bologne, au début de la guerre contre la France ; le Pape l'avait soumise au préalable à l'approbation de tous les cardl-

> Paris de Gbassis, édiî. Frati, p. 23, 24, 27, 38, 42, 46, 58, 76, 78, 79- 80, 98, 101, 103, 105, 108, 109, 119, 121, 123, 124, 125, 127, 128, 130, 131, 138, 143, 149, 151. 157, 158. 161, 166, 171, 190, 204, 207, 223, 227, 233, 241, 242, 256, 268, 270, 271, 281, 286.

^ Bull,, t. V. p. 405 et suiv., Raynald, ad an. 1506, n** 1 et suiv.; Paris DE Grassis, cdit. Frati, p. 214 et suiv. ; Scgmuller, Papstwahlen^ p. 7 et suiv. PuiLLiPS. t. V, 2* part., p. 839, a fait erreur en classant cette bnlle dans l'année 1506, quoique Maksi eût, auparavant, démontré qu*elle remonte .1 1505. Sur rintcrprélation donnée a cette bulle par les théologiens, voy. Innsbr. Zeitsckr. f. Theol.^ t. IV, p. 342 et suiv., Stimmen aus Maria-tjaachy t. VI, p. 412, The Mofithy 1895, n» de mars, p. 324 et s.

naux présents, et il Fenvoya à presque tous les princes de la chrétienté'. Elle fut de nouveau approuvée, renouvelée et publiée au concile du Latran ; ce dont témoigne la bulle publiée le 16 février 1513'.

La mort avait frappé Alexandre VI alors qu'il faisait des démarches pour donner des évéques aux jeunes colonies d'Amérique ; continuant Fœuvre de son prédécesseur, Jules II érigea, en 1504, un archevêché et deux évéchés à Hispaniola (Haïti) et nomma des titulaires à ces nouveaux sièges : mais les exigences fiscales de Ferdinand le Catholique suscitèrent des difficultés à Tinfini ; il fallut entamer de fastidieuses négocialions, et, finalement, les évéques nommés durent renoncer à prendre possession de leurs sièges. Désirant avant tout éviter tout ce qui pouvait entraver Toeuvre des conversions, Jules II céda; par un bref du 8 août 151 1, il annula les dispositions de celui de 1504, créa deux nouveaux évéchés dans Tîle dVHispaniola, à Saint-Domingue et à Concepcion de la Vega, et un dans Tîle de Porto-Rico, à San Juan, et rattacha les trois sièges à la juridiction de Tarchevéque de Séville; c'est là que se trouvait le siège du gouvernement colonial'. En 1506, à la mort du grand navigateur dont les découvertes avaient ouvert un champ si vaste aux travaux apostoliques de TÉglise, ce fut le Pape qui intercéda auprès du roi d'Espagne en faveur de son fils Diego*.

Jules II seconda de tout son pouvoir les expéditions outremer entreprises sous les auspices du roi de Portugal % car les nombreux envois de missionnaires dont elles étaient l'occasion servaient efficacement la cause de la propagation de la foi. Des prédicateurs chrétiens allèrent, à cette époque, porter la bonne parole aux Indes, en Ethiopie et au Congo : en 1512

' Sanuto, t. IX, p. 530; HERGËifROETHBR, t. VIII, p. 533, note.

• Bail., t. V, p. 536 et ».

' Voy. Boletinde la E. Academia de Madrid, t. XX (1892), p. 261 etsuiv., 272 et Univ., 292 et suiv., et l'édit. de ëhalb, citée plus haut, p. 149. Par une bulle du 25 janvier 1506, Jules II confirma la répartition des colonies^ conformément aux stipulations du traité de Tordesillas : voy. Baum, p. 26.

^Raynald, ad an. 1507, n" 23; HKRGEMROgTHER, t. VIII, p. 348.

' Scu^fER, t. 111, p. 83.

Rome vit arriver dans ses murs une députa tion des habitants de ce dernier pays *. Jules II nourrit quelques temps l'espoir de recevoir la conversion du schah de Perse Ismaïl ; il formait déjà sur cette base un vaste plan, auquel il essaya d'ialéressrr le roi de Hongrie Ladislas *, mais ce ne futqu^une illusion de courte durée.

Le maintien de la pureté de la doctrine catholique fut Kune des préoccupations de Jules II; il nomma des inquisiteurs pour le diocèse de Toul ',1e royaume de Naplcs* et Bénévent\ et leur donna pour instruction de procéder avec énergie.

Il eut fréquemment occasion de s^occuper des sectaires de la Bohème. Dans le but de faciliter la conversion des hérétiques de ce pays, il permit qu'on les autorisât à assister aux offices de la religion catholique. Il fut plus rigoureux à Tégard des Picards*. Il ordonna, au sujet de Tanthropomorphismo. dont Piero de Lucca se faisait Tapôtre, une enquête qui aboutit, le 7 septembre 1511, à la condamnation de la nouvelle doctrine^. En 1508, à Bologne, un moine hérétique, coupable de sacrilèges, fut condamné à périr sur le bûcher*; en Suisse, le Pape ordonna qu^on fit subir le dernier supplice à quatre religieux dominicains qui trompaient le peuple an moyen de faux miracles; à Rome, il fit exécuter des poursuites contre les Maranes, en 1503 et en 151 3*. Partout où il v avait

* Hergenro£TBer, t. VIII, p. 405-406.

' ZiMKRISEN, t. II, p. 557.

' Buli. ord. prœdic.j t. IV, p. 217.

* Bref (inéd.) à « Barnaba [Capograsso] ord. prsedic. in regno Nea polit, heret. pravit. inquisit. » Dat. u. s. [24 avril 1505] Lib, brev. 22, P 293 (Arch. secr. des Papes); voy. Abiabile, t. I, p. 96 et suiv.

* Bref (inéd.) à « Bentivolus, commiss. noster >•, daté du 29 juillet 1505 : Lib. brev. y 25, ^ 349. (Arch. secr. des Papes.)

' Hergbnrobthbr, t, VIII, p. 536 ; Pieper, Nuntiaturen, p. 45. ^ Lba, t. III, p. 603.

«Sahuto, t. VII, p. 393.

* Sybeis Hist, Zeitschr.f t. XXXVII, p. 313 et suiv. ; Corp, dipL Portu^.^ t. I, p. 187. Voy. Raykald, ad an. 1509, n** 22; sur le procès de Jetzer, voy. Jahssek, Kritikerj t. I, p. 17, et Deutsche Gesch.y t. II, 15* édit., p. 52 et suiv.; Sanuto, t. XV, p. 216, parle d'un ouvrage hérétique qui devait être examiné par ordre du Pape. Voy. encore : FrédÉricq, Corp. doc, Inquisit. (la Haye, 1889), n« 411, et Bev. hist,, t. XLIII, p. 165, 169.

lieu, et spécialement en Espagne, il fit son possible pour modérer le zèle des inquisiteurs trop portés à des procédés iniques ou d\ine dureté exagérée *.

L'inquisition d'Espagne avait été introduite en Sicile en 1500; en 1510, Fei*dinand voulut l'établir également à Naples, mais ici il se heurta contre une résistance énergique. Il y eut des troubles graves. La noblesse et la bourgeoisie firent si bien par leur union que Ferdinand, qui déjà ne se sentait pas lu sur un terrain bien solide, abandonna sa tentative. Jules II, dont l'autorité ne pouvait qu'être diminuée par l'établissement de l'inquisition espagnole, exprima hautement sa satisfaction; cependant il n'est pas démontré qu'il ait prêté un appui effectif à la résistance des Napolitains'. 11 prit énergiq'uement la défense de la cause et des droits de l'Église contre les empiétements du pouvoir civil, non seulement à Venise % mais partout où le même abus se produisait. Il eut à ce sujet des démêlés avec le gouvernement d'Angleterre, avec Marguerite, régente des Pays-Bas, avec Ferdinand le Catholique, avec Louis XII, avec la Hongrie, la Savoie, etc. *.

Jules II ne se fit jamais illusion sur la nécessité d'introduire des réformes dans le domaine religieux. Dès le 4 novembre 1504, cette question si importante fut l'objet d'une délibération du Consistoire, et l'on nomma une commission de six cardinaux chargée des études préparatoires. Mais il suffi-

* Voy. Hrfelé, Ximénès, p. 316. Cf. le Bref (inéd.) « Bertono Facino Lacco « : l'individu en question s'est plaint de ce que les inquisiteurs veulent l'exploiter sous un faux prétexte; défense leur est faite de continuer les poursuites contre lui, d'autant plus qu'il se déclare prêt à se justifier sous serment. « Dat. Bonon. 1506 Dec. 15, A" 4^ » Ub. ùrev. 25, f W. Voy. encore le Bref (inéd.) du 5 novembre 1509 à <• Antonius archiep. Granat. et consil. consilii generalis inquisit. refjnor. Caslelle et Legionis « . FÂb. brev. 27, f*> 730*. (Ârcfa. secr. des Papes.)

* Amabile, // Tumulto Napoliiaiw delV an/io 1510 contra la s. inquisizione fNapIcs, 18S8), et // Santo Offizio^ 1. 1, p. 93 et suiv., 100 et suiv., 118 ctsuiv. Voy. encore : Lea, t. II, p. 287.

' Voy. plus haut, p. 279 et suiv.

^ Voy. BuscH, Tudors, t. I, p. 238; Brosch^ p. 162; Raynald, ad an. 1505, n» 50; Lib. brev. (inéd.), 25, ^' 42, 66, 67^ 210; 28, f» 55. (Arch. secr. des Papes.) Voy. encore le Bref (inéd.) du 12 mars 1505. (Arcb. d'État de Florence.)

sait d'être tant soit peu au courant des choses pour savoir que tout le travail de cette commission se bornerait à chercher les moyens d'empêcher la nomination de nouveaux cardinaux ^ L'accumulation extraordinaire de difficultés contre lesquelles Jules II eut à lutter pendant tout son règne, tant dans le domaine politique que dans le domaine religieux, et dont il ne sortit jamais, le contraignit à reléguer au second plan la question des réformes; cependant, elles ne Tempéchcrent pas d'ordonner quelques mesures salutaires concernant spécialement la réforme des monastères. On peut juger de l'importance qu'il y attachait, par l'étude des mesures générales et spéciales émanées de lui pour la réforme des monastères d'Italie, de France et d'Irlande*. Il interdit aux religieux dominicains et franciscains autorisés à suivre les cours des Universités de demeurer en dehors des maisons de leur ordre '. Les encouragements accordés par lui à la Congrégation de Sainte-Justine produisirent les fruits les plus heureux. Sous son règne, le vénérable monastère du Mont-Cassin, maison mère de l'ordre des bénédictins, qui avait eu le malheur de tomber en commcnde, revint à l'ordre. En loOi, il décréta que la Congrégation de Sainte-Justine porterait a l'aveuir le nom de Congregatio Cassinensis^ \ en 1506, il v rattacha la Congrégation de Sicile*.

Jules II avait eu l'intention, très favorable à la réforme, de réunir de nouveau en un tout indivis toutes les branches greffées sur le vieux tronc de l'ordre de Saint-François; mais, en présence des difficultés qui entravaient l'exécution de ce projet, il se contenta de décréter le maintien dans l'état actuel des deux branches principales, celle des conventuels et celle

* Dispacci di À. Giustiniarif t. III, p. 286; cf. p. 289, 299.

*Bun. ord. prœd., t. IV, p. 217, 219, 221, 225, 2*1, 254, 260, 263, 268. Voy. le Bref (inéd.) au « vicarius generalis fratr. praedicat., dat. Bolognar 1507 Jan. 28 » . tAb, brev. 35, f 133.

» BuU.,i. V, p. 472enuiv.

* KathoUkf 1860, l. I, p. 203; Stud. a. d. Benediktinerorden^ t. X!. p. 583.

* Bulle (inéd.) du 18 juillet 1506. (Arch. d'État de Palerme. S. Marlino délie Scalle, N. 913.)

des franciscains de l'Observance, et la fusion des petites congrégations avec Tune ou Tautre de ces deux branches : en outre, il prescrivit, pour les maisons qui se rallieraient à l'ordre des conventuels, l'observation rigoureuse de la règle. Malgré leur répugnance à renoncer à leur existence propre, les congrégations finirent par se soumettre '.

Une bulle du 16 juin 1508 vise la réforme des chartreux; une autre, du 24 mars 1511, celle des cisterciens italiens'.

Jules II s'occupa encore de réprimer, en Angleterre, Tabus de rimmunité ecclésiastique', à Bàle, le scandale des dérèglements des religieuses augustines de KlingenthaP. Il publia plusieurs décrets contre les individus qui se permettaient de se présenter comme collecteurs sans être munis de pouvoirs à cet effet*. 11 fit beaucoup pour l'amélioration morale du peuple par les grands encouragements qu'il prodigua aux missionnaires apostoliques ".

Les ordres religieux furent l'objet constant de la bienveillance spéciale de ce Pape. Parmi ceux auxquels il concéda de nombreux privilèges, nous pouvons citer l'ordre de Saint-Jean Gualbert de Vallombrosa, la congrégation bénédictine de Notre-Dame du Mont-Olivet, les ermites-augustins, les chanoines augustins de San-Salvator. Jules II confirma les règles de la congrégation franciscaine de Saint-Jean de Guadalupe, à Grenade, et les nouveaux statuts rédigés par saint François de Paule; dans de fréquentes occasions il apaisa les démêlés réciproques des congrégations religieuses. Jusqu'à la fin, il fut le chaud défenseur de leurs intérêts; pendant le concile du Latran, il résista inébranlablement aux importunités d'un grand nombre d'évéques qui l'assiégeaient de demandes ten-

* Art. DE GRAHMEn dans le Welzerund Weltes Kirchenlexikon^ t. \, 2* éclit., p. 670. Voy. EuBEL, Geich, d. Minoritenprovinz, p. 278.

* BuU.^ t. V, p. 469 et suiv., 496 et suiv.

* Ibid.y p. 404 et suiv.

* Par un Bref (inéd.) date du 28 mars 1501, Jules II fait savoir au bourgmestre et au conseil de Bàle qu*il a chaîné Tévèque Christophe, de fiàle, de la réforme de Klingenthal. (Arch. de Bâle, 2540, A.)

* Lib. hrev. (inéd.), 25, f" 154, 294. (Arch. secr. des Fapcs.)

* Voy. t. V, Introduction, p. 177 et suiv.

dant à la suppression des nombreux prÎTilèges dont jouîssaienl les ordres religieux ' .

Relevons encore à Tactif de Jules II, dans le domaine religieux, le renouvellemenl des Constitutions de Boni (ace YIII, de Pie II et d'Innocent VIII, interdisant aux possesseurs de bénéfices tout acte de juridiction ou d'administration ecclésiastique avant réception des brefs apostoliques*; les décrets contre le duel et le droit de bris ' ; les encouragements donnés à la dévotion à sainte Anne*, à la sainte Maison de LoreUe^, à la Passion de Notrc-Seigneur*etau Saint Sacrement^; Fintroduction du procès de canonisation de Benno, évéque de Meissen, et de François de Paule*.

Jules II fit faire un grand progrès à la solennisation du service divin à Rome, par l'impulsion qu'il donna à la chapelle pontificale de Saint-Pierre; il lui assura un surcroit de ressources, et c'est pour ce motif que, depuis lors, elle porte le nom de Capella Julia^. a D'une part, le désir de trouver des

' HEnCKKnOKTiiKn, t. VIII, p. 537, a\cc. pièces ù l'appui. On trouvera les décisions prises par Jules II à l'égard des ordres de chevalene, dans Ratsiau», ad an. 1505, n<>6, et 1507, n«29.

« Bull., t. V, p. 408ctsuiv.

> Bull. y t. V, p. 474 et suiv. ; Ratrald, ad an. 1508, n^ 29, ad an. 1509, x\^ 35.

* Kathoiik, 1850, t. II, p. 137 et suiv.; 1878, t. I, p. 67; Brissel, iieli' quienverehrung , p. 134 et suiv. ; Scbaumkell, p. 24.

* Ratnald, ad. an. 1507, n^ 26 et suiv.; Torselliucs, p. 160 et suiv., 170 et suiv. ; GlAGOMUS, t. III, p. 241.

* Cod, dipl. Sax.y t. 11,10* part., p. 367.

^ Voy. P1AZZA5 p. 442 et suiv. ; Migcbl AnTONto AuRCOii, Biografia de la S, Donna Teresa Enriquei^ ilamarta « La Loca del Sacrant ento i> (V^alence, 1895), p. 49 et suiv.

* Rathald, ad an. 1506, n" 42; Mauldb, Origines, p. 67. Jules II donna également Tordre de procéder à l'enquête sur les miracles et les vertus de Henri VI ; voy. Ratnald, ad an. 1504, n* 33; HERCRNRoeTHER, t. VIII, p. 408.

» Sybels Hist, Zeitschr.^i. XXXVI, p. 162; étude de F.-X. HARERL.dans la Vierteljahrsschrift f. Musikwissenscha/t (1887), p. 235 et suiv. : nous y relevons le passage suivant : « Jusqu'au 20 septembre 1870, toutes les fois que le Pape célébrait dans les églises de Rome, c'était la Capella paltUina qui chantait pendant la grand' messe, mais à Saint-Pierre, pour les entrées solennelle» des Papes, c'était la Capella Julia qui était chargée du chant. De nos jour» encore, les étrangers qui assistent, par exemple, aux offices de la semaine sainte croient entendre In chapelle Sixtine, mais en réalité ce sont les chaot« du style propre de la Capella Julia. •

chanteurs à Rome même et de ne pas être constamment obligé d'aller en chercher au dehors; d'autre part, le désir de faire de la chapelle de Saint-Pierre la pépinière de la chapelle pontificale; enfin, le désir de donner un témoignage de vénération pour ce sanctuaire et un plus grand éclat aux solennités religieuses qui s'y célébraient, furent les motifs de la création de la Capella Julia ^ . »

L'un des griefs que Ton fait à Jules II consiste à dire que le souci de l'agrandissement de la puissance externe du Saint-Siège lui fit négliger d'une façon presque absolue les affaires internes de l'Église : on a pu voir à quel point ce reproche est faux et injuste. Tout au contraire, un reproche contre lequel on ne peut pas le défendre est d'avoir, sous la pression des circonstances, accordé, au point de vue de la politique religieuse, des concessions périlleuses aux puissances avec lesquelles il entretenait de bonnes relations ou dont il espérait par là obtenir l'appui. En fait de concessions de cette nature, nous citerons celle qu'il fit à la France ' en nommant le cardinal d'Amboise légat pour tout le royaume; à l'Espagne, en conférant à son gouvernement le droit de patronage sur toutes les églises des Indes occidentales ' ; au roi de Portugal, au sujet de la collation des bénéfices dans son royaunae*. Nous pourrions en énumérer d'autres non moins

* P. X. Habbbl, op, cit.y p. 2^é9 : l'auteur classe par erreur à l'anDée 1512, au lieu de 1513, la Bulle relative à la Capella Julia ^ insérée dans \eBulL Vat,, t. Il, p. 348 et suiv.

' Voy. plus haut, p. 216, ce qui est dit au sujet de la nomination du cardinal d'Amboise aux fonctions de légat a latere pour tout le royaume de France, concession dont Mauldb, Origines , p. 132 et suiv., signale avec raison le caractère extraordinaire.

» Bulle du 28 juillet 1508 : Coleccion de los Concordatos (Madrid, 1848) ; art. de HEncBniioKTiiEn, dans VÀrch.f, Kirchenrechtj t. X, p. 15 ; Puillips- Verihg, t. VIlI^p. 200. Il est permis de douter de l'existence d'une bulle d'Alexandre VI, du 25 juin 1493, par laquelle ce pape aurait conféré aux rois d'Elspagne le patronage de toutes les églises et de tous les bénéfices de leur royaume: voy. Hercbnrokthbr, Ioc. cit., et Philmps-Verihg, loc. cit. Sur l'extension du droit de provision sur tous les bénéfices des églises cathédrales et collégiales de Sicile, accordé par Innocent VIII au gouvernement espagnol, voy. Sbhtis, p. 102.

* Corp, dipl. Portug., *•!»?• ^©4 etWiv»

dangereuses par leurs conséquences possibles, dont furent favorisés la Pologne*, la Norvège', TÉcosse', la Savoie* et les Suisses. Cependant Jules II refusa son approbation aux prétentions excessives des habitants de Zurich, en leur rappelant que, dès le début, s'il leur avait promis des concessions de privilèges, il y avait aussi mis pour condition qu'on ne lui demandât point des choses qu'il serait obligé de refuser comme contraires au droit et à Téquité ^.

Nous avons démontré que Jules II avait pris nettement position sur la question de la réforme; que, sur certains points de détail, il mit la main à l'œuvre et* qu'il s'occupa, à diverses reprises, de la réforme des monastères. Ajoutons qu'il se rendait trop nettement compte delà réalité des choses pour se dissimuler l'insuffisance de l'œuvre accomplie. Dans ses intentions, la tâche essentielle du concile du Latran devait être la réforme de l'Église en général et de la cour de Rome en particulier : il l'avait dit au mois de juin 15 1 M, et il le répéta hautement par la suite en diverses occasions. II n'avait pas attendu l'ouverture du concile pour instituer, au mois de mars 1512, une commission de huit cardinaux^ spécialement chargée de préparer la réforme de la curie et de ses fonctionnaires^. Le 30 mars 1512, il publia une bulle dont l'objet était l'allégement des charges imposées à la chrétienté par l'exagération des droits perçus par la curie et la suppression des abus de ses fonctionnaires^. Dans sa pensée, ce n'était que le début d'une réforme que le concile aurait à parachever. Si la mort l'enleva au moment où il se préparait à entre-

■ Caho, t. Y; 2* part., p. 960 et suîv.

• Paludan-Muller, p. 240, 289 ; Hist. Polit. BL, t. CVI, p. 346 et suiv.

' Bref (inéd.)à « Jacobus archiep. Glas^^ucn., dat. lloDiie, 1509, Juli 28» : Lib, brev.f 27, f«» 559. (Arch. aecr. des Papes.)

• ScLOPis, Ànlica legislaz. del Piemonte^ p. 484; Lka, t. T, p. 425.

^ Voy. GesciiiciUs/reundj t XXXIIl (Einsiedein, 1878), p. 13 et suiv. ; et l'art, de Rohrer sur le document dénommé « Waldmanna Concordat •, dans le Jahrb.f» schweix, Gesch.y t. IV, p. 3-23.

• Sancto, t. XII, p. 243.

^ Voy. le Bref du 10 mars 1512, dans Ratnald, ad an. 1512, n® 31 ; Desjab- DiNS, t. II, p. 575, et Corp, dipl. Portug,y t. I, p. 153 et suiv. " Il existe une copie de ce document aux Arcli. d'État de Bologne.

prendre énerjjiquement l'œuvre d'une réforme générale % on n'a pas pour cela le droit de raccuser d'inertie, a Tout au plus pourrait-on se demander s'il n'eût pas mieux valu travailler d'abord à la réforme interne de l'Église, et, ce premier point obtenu, à la restauration de sa puissance externe ^ » La réponse ne peut pas être douteuse. La situation créée par les Borgia était de telle nature, qu'avant de songer à toute autre chose, le Pape devait forcément chercher à se placer sur un terrain solide. Comment un Pape dénué de puissance matérielle, dont la vie même n'élait pas en sécurité dans Rome, eût*il pu songer à entreprendre une réforme qui devait nécessairement froisser tant d'intérêts? Personnellement, Jules II avait la conviction intime que la restauration des États de l'Église, prélude de la conquête de la liberté et de l'indépendance du Saint-Siège, était le premier et le plus urgent des devoirs de sa charge.

Il croyait fermement que la liberté de l'Église ne peut exister sans l'indépendance complète de ses possessions temporelles. En face de la mort, rappelant les chagrins et les soucis dont il avait été abreuvé pendant toute la durée de son ' règne, il ne craignait pas de dire qu'on eût pu le comparer à un long martyre \ preuve incontestable de l'absence de remords au sujet des guerres qu'il avait soutenues parce qu'il les avait crues nécessaires, de la pureté et de la sincérité de ses intentions.

Mais, dira-t-on, en sa qualité de Pape, Jules II n'était, sous aucun prétexte, autorisé à faire la guerre. Cette objection porte à faux, parce qu'elle laisse de côté le double caractère créé à la papauté par les faits historiques. Depuis le huitième siècle, les Papes n'étaient plus uniquement les vicaires de Jésus-Christ, ils étaient en même temps souverains d'un domaine temporel. A ce titre, ils avaient le droit

* Jules II parlait encore de ses projets de réforme dans sa dernière bulle, datée du 19 février 1513. Bull. Vat., t. II, p. 349.

- RoHHBACUKK-KsoEPFLBR, p. 427. Artaud-Montor, t. IV, p. 214, s'exprime d^unc façon analogue.

' Uay^iald, ad an. 15L3, n^ 9.

absolu de défendre leur bon droit, même par la force des armes, en cas de nécessité, tout comme les autres souverains. Les grands Papes du moyen âge proprement dît se Tirent fréquemment obligés d^y avoir recours. Même un saint tel que Léon IX ne se fit aucun scrupule de paraître dans les camps. Notre observation s'applique, bien entendu, uniquement à Thypothèse, non pas d'une guerre offensive, mais d'une guerre défensive pour le soutien du bon droit V Or, c'était absolument le cas de Jules II. Il est incontestable qu'à son avènement les droits des États de l'Église étaient outrageusement violés, et que, par la suite, les ennemis du Saint-Siège suivirent à diverses reprises une politique menaçante pour sa liberté. C'était une de ces époques où a il faut être ou enclume ou marteau * n . C'est ce qui donnait à Jules II tt le droit d'avoir une politique, de l'afficher et de s'en faire gloire : les hommes du temps considérèrent la restauration des États de l'Église comme une œuvre glorieuse; bien plus, ils la tenaient pour une œuvre religieuse' » .

Si l'on admet la nécessité d'un État de l'Église, on ne peut pas blâmer le chef de l'Église de faire usage des armes temporelles pour la défense de son droit V II est vrai que l'on nie cette nécessité; quelques personnages la niaient déjà du vivant de Jules II : mais ce n'étaient que des exceptions. Tel, Vettori, qui part de ce point de vue que, dans l'intérêt de la

* Voy. Bellahsiin, De potestale s . pontifie., cap. ii, publ. dans Ratkâlo, ad an. 1513, n® 12. Voy. encore : Novars, t. IV, p. 162 et suiv. ; de Maistrb, Du Pape, p. 210 et suiv. On lira avec intérêt ce qu'écrivait déjà sur ce sujet le contemporain Inghîraini : voy. Fka, ^otizie, p. 59. Voy. encore: Jovirs, De vita Leonis X, lib. 11, p. 33.

' BuRGHiunDT, CultWy t. I, 3*" édit., p. 112 : ce jugement vise ici spécialement Jules 11.

•* Rahkb, Pœpste, t. I, 6' édit., p. 37.

^ Au fond, tous les reproches accumulée contre Jules II sont basés sur la néfjation de la nécessité du pouvoir temporel. Voy. Grecohovius, t. VI II, 3*^ édit., p. 110. « Ce que l'on peut reprocher à Jules H, écrit l'auteur d'un compte rendu de Touvrafje de Broscb, c'est le but qu'il a poursuivi, la fondation [plus exactement la restauration] d'un Ktat de r£{*lise temporel; c'est qu'il fut un prince temporel plutôt qu'un souverain spirituel. Mais, tout bien considéré, ce fut un {jrand homme, et c'est une figure unique dans la série des Papes. M il/fy* jCeituuy, 1878, n'73, suppl.

HISTOIRE DÈS i'AfÈS. 42i

religion, les serviteurs de TÉglise et le Pape de Rome ne doivent pas être admis à se mêler de Tadministration et du gouvernement des choses temporelles * . Cette opinion se base sur une idée vraie, à savoir : que la défense et la conservation des États de TÉglise exposent celui qui en a la charge au danger de s'absorber dans des préoccupations étrangères à ses fonctions spéciales et à son caractère sacré. Mais, de ce que ce danger existe réellement, il ne résulte pas que le Pape puisse, pour s'y soustraire, renoncer à son pouvoir temporel, car il est démontré que la situation contraire est, pour le Saint-Siège et pour TÉglise en général, une source de dangers et de difficultés bien autrement graves. Guichardin luimême Ta reconnu : dans son jugement sur Jules II, il adopte à peu près la thèse de Vettori * ; mais il avait écrit dans un autre endroit : « Il serait bon que le Pape n'eût pas de pouvoir temporel ; mais comme le monde est plein de malice, si le chef suprême de TÉglise était dépouillé de ce pouvoir, il pourrait aisément arriver qu'il fût gravement entravé dans son action spirituelle, et même que le pouvoir spirituel fût anéanti'. »

En effet, à une époque où le monde n'avait plus guère de respect et d'estime que pour la force matérielle, où la tendance générale de la politique était de faire prévaloir le pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel, où les considérations politiques l'emportaient jusque dans la discussion des questions purement religieuses, les Papes étaient obligés' de chercher dans la consolidation de leur pouvoir temporel un appui pour leur pouvoir spirituel alors très ébranlé. En politiques pratiques, ils partageaient et appliquaient l'opinion de l'orateur qui, un jour, avait fait au concile de Bàle cet aveu

' Vettori, éd. Reumont, p. 304.

* Voy. ReuMORT, t. III, !'• part., p. 49.

' GuicciARDiNi, Opère inédite^ t. I, p. 389. II est à remarquer que, sur cette question, l'historien florentin, cependant peu porté en faveur des Papes, se rapproche de l'opinion de Bellarmin, qui a écrit ceci : « Propter nialitiani temporum experientia clamât, non soluiii utiliter, sed etiam necessario ex tingulari Dei providentia donatos fuisse Pontifici.... temporales aliquos principatus. • De Rom. l'ontif,, lib. V, cap. ix.

42t HiStOittfe DES PA4>tS,

remarquable : « J^ai souvent été de Tavîs de ceux qui croyaient avantageux que TÉglise fût dépouillée du pouvoir temporel; je me figurais effectivement qu'alors les prêtres du Seigneur seraient plus aptes à la célébration des divins mystères et que les princes temporels obéiraient mieux au clei^é. Mais Texpérience m'a appris que la vertu sans la force matérielle est une plaisanterie, et que le Pape de Rome, privé de rhéritage de TÉglise, est réduit au rôle de valet des rois et des princes', n Jules II pensait qu'une pareille situation est intolérable. Profondément convaincu qu'il faut, de nécessité absolue, que le Pape soit son propre maître chez lui, et qu'il jouisse de la plénitude de l'indépendance pour le gouvernement de l'Église universelle, il se donna pour tâche démettre fin au démembrement des possessions temporelles du Saint- Siège et de placer l'Église à l'abri du danger redoutable de retomber à la discrétion d'un roi de France*. A cette tâche il consacra toutes ses facultés, et il en vint à bout. Si la liberté de l'Italie n'était pas entièrement reconquise, du moins, par l'expulsion des Français, elle était délivrée du joug de la domination étrangère; l'indépendance et l'unité de l'Église étaient sauvées, et l'État de l'Église, qui n'existait pour ainsi dire plus lorsque Jules II en avait hérité de son prédécesseur, était restauré et agrandi : « De splendides provinces, le coeur de l'Italie, composaient la monarchie de Saint-Pierre. La papauté était devenue le centre de gravitation de ritalie, bien plus, de Tunivers politique*. » a II fut » , écrit Machiavel, « un temps où le moindre baron se croyait le droit de mépriser la puissance du Pape; aujourd'hui, elle commande le respect à un roi de France *. » La conséquence, on allait la

* DiTTRiGii, Conlarini, p. 151 elsuiv., 298; db Leva, t. I> p. 303etftuiv.; voy. Àrch. st. ital.j 4* série, t. V, p. 90.

^ HoEFLER, Roman, Welty p. 256, dit avec raison que c'était là le plus grand danger.

' Gregorovius, t. Vlll, ly édit., p. 105. Voy. à ce sujet ce qu'ont écrit Gilles dp Viterbe, rd. IIoefler, p. 387, et Jovirs, Vita Lconis X, t. I, p. 55, et Vita Pomp, Col., p. 144.

* li est intéressant de constater qu'In{;hiraini s'exprime presque identir(aement comme Machiavel : voy. Fea, Notizie, p. 60.

voir, au jour prochain où de furieuses tempêtes fondraient sur le Saint-Siège. Si l'on ne peut, sans exagération, affirmer que, sans le pouvoir temporel, la Papauté eût été engloutie dans la tourmente ', il n'en est pas moins certain que, privée du terrain solide sur lequel elle appuyait sa résistance, grâce à la restauration de TÉtat de TÉglise, elle eût été réduite aux plus cruelles extrémités; peut-être se fût-elle vue de nouveau contrainte de redescendre dans les catacombes. De cette extrémité, Tunivers et l'Église ont été préservés par rbéroîsme et l'énergie de Jules II, dont Michel-Ange n'eût pas pu imaginer un symbole mieux choisi que son Moïse colossal

C'est pourquoi Jules II nous apparaît comme un des plus puissants types de Pape que le monde ait connus depuis Innocent III*. Assurément, il ne fut pas le Pape idéal, car l'histoire impartiale ne peut nier qu'il ait apporté dans ses entreprises une ardeur passionnée, un manque de modération qui cadraient mal avec la dignité pontificale. Avec sa nature toute méridionale, ses facultés véritablement extraordinaires, il s'attelait à sa tâche avec une fougue, une puissance, une énergie gigantesques. Mais peut-être fallait-il ce caractère pour devenir, à une époque de violence telle que le début du seizième siècle, tt le Sauveur de la Papauté » . C'est le surnom honorifique que lui a décerné un savant historien étranger à l'Église catholique'; personne ne le lui enlèvera. Mais ce surnom ne

* CnsiGHTOR, t. IV, 167.

' « Le plus grand des Papes, depuis Innocent III », écrit Grbgorovius, Grabmœier, p. 125. Scgeiiheim, p. 391, le compare également à ce Pape. Artaud-Moutor, t. IV, p. 219, dit de Jules II qu'il fut le plus grand des monarques qui ont paru sur le siège apostolique et que, s'il ne fut pas l'un des plus grands Papes (de Maistbe, p. 210], il fut du moins l'un des grands. Voy. encore les jugements de Léo et de Hase dans Moeuler, Kirchen^eschichte^ t. II, p. 523. Broww, The âge ofthe CondoUieriy a short history of mediaeval haly 1409-15-30 (Londres 1895), s'exprime également dans des termes très favorables à Jules 11.

' BuncKHARDT, Cultur, t. 1, 3* édit., p. 111, et avec lui Redtkubaciier, p. 4. Doei.lirger, Kirche und Kirchen, p. 521, nomme Jules II « le troisième fondateur et restaurateur de l'État de l'Église, après Innocent III et Albemoz » .

424 HIStOtRË t)E^ PAt»ES.

résume pas tous les titres de Jules II à une place glorieuse dans rhistoire universelle. Après avoir exposé le rôle du troisième fondateur des États de TÉglise, il nous reste à parler du génie qui rouvrit la série des Papes protecteurs des arts.

JDLES II PBOTECTEITR DES ARTS. RECONSTRUCTION DE SAINT- PIERRE ET DU VATICAN. — BRAMANTE DIRIGE LES TRAVAUX. — LA COUR DES STATUES AU BELVÉDÈRE. — EXHUMATIONS DE chefs-d'œuvre ANTIQUES. — CONSTRUCTIONS DIVERSES DANS LES ÉTATS DE l'ÉGLISË. — LES MERVEILLES DE LA ROME DE JULES n.

Une Intelligence universelle, une puissante énergie, telles étaient les qualités émincntes de Thomme appelé, à partir de 1503, à occuper le siège de Saint-Pierre; pour le démontrer il sufBrait, au besoin, de rappeler qu'au milieu des troubles et des embarras politiques et religieux, au milieu même du tumulte des armes, il prodigua aux œuvres de la paix les marques multiples d'une protection généreuse Au début du seizième siècle, Rome était déjà Tune des plus belles et des plus intéressantes villes du monde ; l'antiquité, le moyen âge et la Renaissance y étaient représentés par des œuvres d'art d'une haute valeur ' ; il n'en est pas moins vrai que, si elle est parvenue à un degré de splendeur hors ligne et unique en son genre, qui en fait un centre idéal pour les intelligences éprises du beau sur toutes ses formes les plus nobles, elle en est redevable au protecteur éclairé de Bramante, de Michel-Ange et de Raphaël, au grand Pape qui déjà, alors qu'il était cardinal, avait fait ses preuves comme ami des arts et bienfaiteur des artistes*. Ce fut sous son règne que s'ouvrit la série des chefs-d'œuvre immortels et des grandioses créations de l'architecture, de la peinture et de la sculpture, qui ont la plus

' MoRTZ, Raphaéij p. 261 et suiv. ; voy. Cian, Cortegiano^ p. 165. » Voy. t. V, p. 318, 358, et t. VI, p. 168.

grande part dans rallrait enchantieur de la Tille étemelle, que les penseurs et les poètes ne se lasseront jamais d'exalter.

En matière d*art. Jules il fut rhéritier direct de Nicolas V et de Sixte IV. Comme eux il voulut réaliser une image de son pouvoir tout à la fois religieux, temporel et international, en faisant de Rome le centre de la rie artistique. Pour lui, comme pour Nicolas V, le mohile de son activité extraordinaire ne fut ni la recherche d'une gloire posthume, ni la satisfaction de goûts personnels; ses vues étaient plus hautes et plus généreuses. De même que sa politique belliqueuse n'était point déterminée par des questions de népotisme et que les résultats de ses victoires profitèrent surtout aux États de rÉglise« de même la protection accordée par lui à Part sous toutes ses formes nous apparaît • comme un hommage rendu à la Papauté et à TÉglise. Exclusivement renfermé à Torigine dans la cour des Papes, Tart romain, sous Jules 11, prend un caractère d universalité. C'est ce qui fait sa supériorité sur Fart tel qu'il était cultivé dans les autres cours de Fltalie. Ce qui mérite d'être signalé, ce n'est pas que telle ou telle cour en particulier ait eu le goût des arts; une seule chose importe, c'est le grand nombre de ces a cours des muscs « . Sans la protection et le culte de Fart, sans l'éducation esthétique, il eût semblé qu'il manquait quelque chose à une existence princiére. L'art romain, à la cour de Jules II, occupe, au contraire, une situation spéciale, on peut même dire unique. 11 réalise, pendant quelques années du moins, le rêve de la pénétration réciproque, intime, harmonieuse de deux époques, et nous montre l'antiquité et le christianisme fondus dans une unité merveilleuse. Le Saint-Pierre de Bramante, la voûte de la chapelle Sixtine peinte par Michel-Ângc, les fresques de Raphaël dans les stanze du Vatican immortaliseront Tépoque de Jules II. Ce sont autant de monuments consacrés à la glorification de l'Église chrétienne et de sa doctrine, autant d'hommages rendus à la grandeur de la papauté '. »

' Sprinckr, p. 102-103 {3tr édiu, 1. 1, p. 142-143). Voy. i. III de réd.alletn., Suppl. n* 130, le passage (inéd.) de Gilles de Viterbe on il relate les paroles du Pape ao sujet de la construction de Saint-Pierre. (Bibl. Apgelica, à Rome.)

Tout en constatant, d'une façon générale, la parenté intellectuelle de Nicolas Y et de Jules II, on ne peut méconnaître des divergences nombreuses dans le détail. Nicolas Y avait réparti également ses faveurs entre les sciences et les arts; comme son oncle Sixte lY et plus encore que lui, J^iles II accorda ses préférences aux*art8', et on reconnaît en lui un

' Jules II n'était pas un érudit : le fait est incontestable; il n'a pas encouragé les lettres et les littérateurs au même point que Nicolas V et Léon X. Fea, yotizie, p. 47, prétend démontrer qu'il mériterait, à ce point de vue, d'être mis en parallèle avec Léon X : c'est peine perdue : voy. Tibaboscui, t. VI, 1** part., p. 266 et suiv. ; Reumomt, t. III^ 2' part., p. 319, 360 et suiv. ; Mo2«T%, Raphaè'ly p. 273. Néanmoins Jules II n'était point défavorablement disposé pour la science et les savants ; il le prouva par la protection qu'il accorda aux universités de PérouBe(RAHKE, t. 1,6'édit., p. 251), de Lisbonne [Corp, dipi. Portug.^ t. I, p. 56 et suiv.) et de Rome (voy. Rkhazzi, t. I, p. 200 et suiv. ; Fka, p. 68 et suiv., et t. III de l'éd. allem., Suppl. n** 95, le Bref (inéd.) du 5 novembre 1507 conservé aux Arch. secr. des Papes], ainsi que par le» faveurs qu'il distribua à divers savants et par les relations amicales qu'il entretînt avec certains d'entre eux, parmi lesquels nous citerons: Sigismondo de' Conti (voy. Arch. st. ital.y 4' série, t. I, p. 71 et suiv.; t. XII, p. 265 et suiv. ; l'art, de Gottlob dans VHist, Jahrb.ji. VII, p. 309 et suiv.), Tommaso Inghirami (voy. Marini, t. I, p. 218 et suiv.; Noluac, Erasme, p. 68 ; Ànecdot. litt., t. II, p. 129 et suiv.), le Saxon Nie. de Schœnberg, professeur de théologie à l'université de Rome à partir de 1510 et qui eut fréquemment occasion de parler en présence du Pape (voy. Buddeb, p. 3), Serinonino da Vimercate (voy. SioiSMONpo de' Conti, t. II, p. 390), Laurentius Parmeoius (voy. plus loin), Theod. Gaza (voy. Anecd, /iVt., t. IV, p. 368), Bembo, qu'il récompensa généreusement pour avoir déchiffré un manuscrit écrit en caractères tironiens (voy. Kp. famil., t. V, p. 8 ; Roscok, t. II, p. 42 et suiv.). Au reste, déjà comme cardinal, et dans des moments difficiles, Jules II s'occupait d'acquérir et de faire copier des manuscrits. (Muktz, La Hilil. du Vatican, p. 5-6.) Il est donc permis de supposer que, devenu Pape, il dut s'occuper d'enrichir la Vaticane, bien qu'on n'en ait pas de preuves positives, par suite des lacunes qui existent dans les documents des Archives d'Etat de Rome et des Archives secrètes des Papes. Cette hypothèse est justifiée par le témoignage d'ALBEBTiNi, p. 35 : cet auteur nous apprend que Julea II fit décorer de peintures les bibliothèques de Saint-Pierre in Vincoli et dcîS Saints-Apôtres, ainsi que sa bibliothèque privée (voy. t. III de l'éd. allem., Suppl. n** 84 et 85, les Relations de l'ambassadeur de Mantoue : Arch. Gonzague, à Mantoue). Sous son règne, la Bibl. Vaticane eut pour préfets : G. Maffei, de Volterra, archevêque de Raguse (f 1510) et Tommaso Inghirami ; et pour custodes : Demetrio de Lucques (f 1511), auquel succédèrent, Lorenzo Parmenio et Jean Chadel, de Lyon : ce dernier mourut en 1512 et fut remplacé par Romulus Mammacinus. (Muntz, op, cit,, p. 11 et suiv. Sur Demetrio, voy. l'art, de Cian, dans le Ctiorn. d. Lett. ital,, t. IX, p. 450, not. 4.) Sixte IV avait généreusement autorisé le prêt de manuscrits même au dehors

véritable La Rovère à ce signe, qu^il sut se renfermer dans les bornes du possible et ne lâcha jamais la bride aux fantaisies de son imagination, comme Tavait fait celui dont il allait reprendre Tœuvre ' . S^il combinait, dans sa pensée, des plans grandioses, il ne perdait pas de vue la réalité des choses et savait se procurer des ressources abondantes pour Texécution de ce qu'il avait décidé*.

Il est incontestable que Jules II fut servi par les circonstances à un degré rare, on peut même dire unique, et que, par exemple, il trouva sous sa main, sans les avoir cherchés, les plus grands génies artistiques que le monde ait connus. Mais cela n'enlève rien à ses mérites; son œuvre, sa gloire ineffaçable est d'avoir su distinguer ces génies, de les avoir fixés définitivement à Rome, de les avoir mis à même de donner un libre essor à toutes leurs facultés, en leur épargnant tout ce qui eût été capable de les rapetisser ou de les distraire, et en leur confiant des tâches monumentales en rapport avec la grandeur de leur propre génie'. Il ne fallait rien moins pour obtenir des premiers maîtres tout ce qu^ils pouvaient rendre, et pour faire surgir de toutes parts une nouvelle génération de jeunes talents. Le rôle de capitale de Tart italien passa de Florence à Rome; le sol de Tantique cité devint la patrie du beau universel. L'architecture, les arts plastiques et la peinture s'y épanouirent comme dans leur terrain propre. Laissant bien en arrière tous ceux qui l'avaient précédé dans cette voie à l'époque de Tàge d'or de la Renaissance,

de la bibliothèqae (voy. t. IV, p. 407); sauf quelques restrictions imposées par la prudence, celte mesure fut maintenue sous Jules II; à la suite d'abos commis par certains individus autorisés à consulter les documents d'archÎTes de la Caméra apostolica, Jules II se vît contraint d'établir un règlement plus sévère. (Voy. Mdktz, op. cit.^ p. 15 et sniv.) Sur la bibliothèque prirée de Jules II, voy. Roscoë, t. II, p. 47, l'étude de Cian dans le Giorn. deLett.ital.^ t. IV, p. 450, et plus loin, chap. x. Sur le couronnement d'un poète, sous Jules II, voy. Lvzio, F, Gonzaga^ p. 40, et Creighto:«, t. IV, p. 274-275.

' Voy. t. II, p. 159 et suiv.

' Sphiscrr, op. cit.

* MoRTZ, Eaphaél, p. 274; Spiiikger, p. 103; Gsgll>FelS, Pom, t. 1, p. 663. Voy. encore Symords, Michelangelo^U l,p. 128 : There was nothing of tbe dilettante about him.

Jules II rendit son nom inséparable de ceux des {génies immortels par qui Tart italien atteignait son apogée. « Il a commencé, d'autres ont continue son œuvre sur les bases posées par lui. L'initiative lui appartient; le siècle de Léon X est en réalité le sien *. » Par lui Rome devint la ville classique universelle, le centre, le régulateur de la culture européenne, la Papauté devint le guide de la civilisation*.

L'analogie des goûts artistiques de Nicolas Y et de Jules II apparaît surtout dans les constructions monumentales commandées par celui-ci . A l'exemple de son prédécesseur, il entreprit simultanément, avec une hardiesse et une énergie rares, des percements de rues, la création de nouveaux quartiers, la transformation du Vatican et la construction d'une nouvelle basilique de Saint-Pierre, projet de prédilection de Nicolas V, qu'une mort prématurée l'avait empêché de mener à terme.

Grand amateur de bâtisses, le cardinal Julien de la Rovère avait déjà eu beaucoup affaire aux artistes, mais celui qu'il préférait entre tous était Giuliano da Sangallo. Ce maître illustre dessina pour lui les plans des vastes constructions entreprises par le cardinal à Ostie et à Grottaferreta et de son palais de Savone. Il professait pour son protecteur un tel attachement, qu'il le suivit dans son exil volontaire au temps d'Alexandre VI. Ce fut alors (1494) que le cardinal le présenta au roi de France Charles VIII'. Après l'élévation de son protecteur, Sangallo revint à Rome, où il comptait se

' Revmo^t, t. III, 2* part., p. 383. Voy. Spminckr, p. 101; Mirghëiti, RaffaeUo, p. 106; voy. Gbymurllkr, p. 344.

* Grecorovius, t. VIII, 3* étlit., p. 113, écrit très justement : •« L'atino- Bpbère imprégnée d'histoire universelle, la grandeur monumentale et idéale de la ville étaient capables de dégager l'esprit de l'artiste des entraves du provincialisme et d'imprimer à ses idées un caractère de grandeur essentiellement romaine. »

* Voy. t. IV, p. 426, et Murtz, Uist. de VArt, t. II, p. 407; J. os Lau- RIBRB, Giuliane de San Galle et les monuments antiques du midi de la France, dans le 45* vol. des Me'm. de la Soc, nat. des Antiquaires de France; Rbdtf.k- BACBER, p. 97, 102. Il ne reste, du palais de Savone, que la cour, la façade principale, entièrement en marbre blanc, et quelques parties de l 'arrièrecorps ; vov. Gauthier, F^es plus beaux édijic*fs de Gênes et ses environs (Paris, 1850;, p. 64, 65 ; RfiOTStiRAciiER, p. 102; Mustz, Hist. de VArt. t. I, p. 199. Voy. encore la notice de ScuMiRSOW «ur Alùertini, p. 55.

430 HISTOIRE DBS PAPES.

prévaloir de leurs anciennes relations pour lui offrir ses services. Le Pape lui confia d'abord quelques travaux de restauration au château Saint-Ange ; vu Tépoque de trouble où Tod vivait, c'était ce qui lui semblait le plus urgent. Nous trouvons, à la date du 30 mai 1504, le payement d'une grosse somme à titre de règlement de compte pour ces travaux'. A ceux-là en succédèrent d'autres, d'ordres divers; en 1505, par exemple, Giuliano da Sangallo dessina pour Jules H un projet de tribune pour un orchestre ' ; d'après tout ce que nous savons, il paraît avoir été, à cette époque, le conseiller le plus écouté de Jules II sur les questions d'art. Ce fut lui qui arrangea les choses au printemps de 1505, quand le Pape eut décidé de faire venir à Rome les deux plus brillants représentants de la sculpture de la Renaissance, Michel-Ange ot André Sansovino '. Sansovino devait être chargé de réreclion d'un tombeau pour le cardinal Ascagne Sforza, dans l'église de Sainte-Marie du Peuple; la tâche réservée à Michel-Ange était l'érection du tombeau que le Pape voulait se préparer de son vivant même. Le plan que lui soumit Michel-Ange, et qui reçut son approbation, comportait des dimensions tellement colossales qu'aucune église, pas même l'ancienne basilique de Saint-Pierre, ne possédait d'emplacement suffisant. Par la suite, la tribune dessinée par Rosselino pour la nouvelle église de Saint-Pierre parut remplir les conditions désirées. La solution de la question passa dès lors aux mains des architectes*, et ce succès mit en relief le maître auquel devait échoir la direction de presque toutes les constructions de Jules II. Cet homme, en qui se résume, pour ainsi dire, tout le mouvement artistique de la Renaissance, travaillait à Rome depuis l'an 1500; il se nommait Donato Bramante.

C'est pour Jules II un titre d'honneur impérissable a d'avoir

' Voy. Gbtmdellkii, p. 74.

' Elle ne fut pas exécutée : voy. Redterbacher, p. 98 et suiv. ; V. Getsuel- LBR, p. 74.

^ SpriroeR, Raffael und Michelangelo^ p. 104 et suiv. ; REDTE.^BiCHLh, p. 98.

* Springer, Raffael und Mxchelangelo^ p. 105. Voy. V* GEVMrEaKR. p. 145 et suiv.; Miintz, \\\'<t. de l'Art^ t; II, p. 384.

fourni au plus éminent des architectes de son temps » Toccasion de déployer toute la puissance de son génie. Bramante ne tarda pas occuper une situation analogue à celle d'un ministre des travaux publics et des beaux-arts * . Le Pape lui assigna un logement dans le Belvédère, comme il Tavait déjà fait pour Torfèvre Caradosso ' ; Tillustre architecte raccompagnait dans tous ses voyages; il fut chargé simultanément des travaux de fortifications ordonnés par le Pape, de la transformation du Vatican et de la construction de la nouvelle église de Saint-Pierre; le plan de ce monument devait comprendre un emplacement dont les dimensions et Tornementation fussent en rapport avec le tombeau que le Pape voulait s'y faire ériger*.

Nous ne possédons pas de données assez précises pour déterminer le moment où Jules II arrêta dans son esprit le projet grandiose de la reconstruction de Saint-Pierre. Un auteur d'ouvrages sur Tarchitecture qui s'est fait une spécialité de l'étude des projets mis à l'étude en vue de la construction de ce monument pense que Jules II conçut dès son avènement, c'est-à-dire dès 1503, la pensée de la transformation

* V. GBTUORLLRn, p. 24.

*Dans une Dépêche (inéd.) datée de llome le il août 1508, Costabîli rapporte qu'à cette époque logesiient au Belvédère « alcuni inaestri et architectori H quali sono Abramante et Caradosso » . (Arch. d'Ktat de Modèue.)

' Sauf quelques exceptions, nous avons pris pour guide, pour ce qui suit, les recherches de Gktmueller, sans ignorer que, »ur beaucoup de points, l'avis de J0VA90T1TS, p. 82 et suiv.^ diffère du sien. Voy. les études de Rbdtenbachbr, dans la Luetzows Zekschrift, t. IX, p. 261 et suiv.. 302 et suiv. ; t. X, p. 247 et suiv.: t. XI, suppl., p. 829 et suiv. ; t. XIII, p. 124 et suiv. (dans un sens opposé, JovAKOViTS, Zu den Sireitfragen in der Baugeschichte der Peterskirche zu Rom. (Vienne, 1878); t. XIV, suppl., p. 543 et suiv.; t. XVI, p. 161 et suiv. RBDTKVBACBEn et BuncKBARDT-HoLTziNGER {Renaissance y p. 125) tiennent pour exactes les opinions fondamentales de Ocymueller. Nous ne pouvons naturellement pas entrer dans les détails d'une controverse si compliquée. Un grand nombre de points seront mieux éclaircis quand nous posséderons le deuxième volume de l'ouvrage de Geyraueller, où il doit publier, avec le concourt de Muntz, tous les documents relatifs à la construction de Saint-Pierre. En attendant, voy. MrsTZ, Les Architectes de Saint-Pierre de Rome d'aprèx des documents nouveauXy dans la Gai. des Beaux- Artx^ t. XIX (1879), p. 353 et suiv. ; t. XX, p. 506 et suiv. Kn fait d*ouvrnges plus anciens, citons encore RoRARNi, Hist.tempii Vaticani^ p. 50 et suiv. ; la Biographie de Bramante par PcRciLtOHi, et PtAiTfiKR, t. Il, 1"" part., p. 136 et suiv.

du Vatican et de la construction de la nouvelle église de Saint- Pierre '. Cette opinion concorde avec l'idée que nous nous faisons de la grande personnalité du nouveau chef suprême de rÉglise, mais elle aurait besoin d'être confirmée par des témoignages contemporains, et, jusqu'à cette heure, on n'en a retrouvé aucun; en outre, pour qui connaît la situation .si difficile où se trouvait ce Pape au début de son règne, il semble peu vraisemblable qu'il ait pu, dès le premier jour, avoir le loisir de méditer un projet si grandiose, bien qu'on ne puisse pas affirmer qu'il y eût là un empêchement absolu pour un homme tel que Jules II. Les premières traces indiscutables de projets préparés en vue de la transformation et de la reconstruction de Saint-Pierre ne remontent qu'à l'année 1505V Suivant Yasari, les discussions préliminaires engagées à ce

* V. GEYMUELLEn, p. 8J .

* V. GEYMOELLËn va si loin, dans son désir de défendre rhonorabiliu* de Bramante contre le soupçon d'avoir travaillé contre Giuliano da Sangallo pour lui faire perdre sa situation, qu'il écrit : « Bramante était au service du Pape antérieurement à la venue de Giulano (à Rome) ; il ne pouvait donc pas, à son arrivée, faire des démarches dans le but de faire perdre à celui-ci sa situation. » Redterbacqeb réfute cette afHrmation en faisant remarquer, avec raison, qu*à la date du 30 mai 1504, Giulano était positivement l'architecte de Jules II et qu'alors Bramante n'était pas encore au service de ce Pape. Voy.

Luetzows Zeitscfiri/tj t. XVI, p. 162, et Redtbrracqer, ArchiteUur^ p. 182. L'auteur écrit ici très justement : « Bonanni, dont Geymueller invoque le témoi{>uage, dit, il est vrai, qu'en 1503 Jules avait déjà décidé les constructioat du Vatican ; mais, premièrement Bonanni n'est pas une source très digne de confiance (n'attrihue-t-il pas à Bramante le plan de Raphaël pour Saint-Pierre? et, deuxièmement, fût-il dans le vrai qu'il ne serait pas démontré que le fait d'avoir décidé les constructions n'entraîne pas pour conséquence la désignation de Bramante pour en dresser les plans. » Je me permettrai d'ajouter ud mot à cette observation : dans son excellent ouvrage H. v. Geymueller se réfère à plusieurs reprises (p. 81 et 345) au passage de Migrante, t. II, p. 11, où il est dit que Jules II décida la reconstruction de Saint-Pierre aussitôt après son avènement. 11 part de cette idée que Mignanti « ae base sur des documents qu'il ne désigne pas » . C'est une simple hypothèse, car personne n'a vu ces documents, et Mignanti ne fait aucune citation. Ajoutons encore que la critique historique n'est pas le côté fort de Mignanti : Reuinont Ta déjà fait remarquer dans une étude publiée en 1867 dans VAllg. Zeitung, n^ 266 : on peut même affirmer qu'il laisse échapper de nombreuses erreurs historiques. Un seul point est certain : c'est que la reconstruction de Saint- Pierre était décidée au mois de novembre 1505 (voy. plus loin); jusqu'à ce qu'on ait découvert d'autres documents relatifs à cette question, il faut s'en tenir là, comme le fait Jovanovits, p. 43.

sujet mirent aux prises les représentants de deux écoles rivales, Técole urbino-lombarde, dans la personne de Bramante, et Técole florentine, à laquelle appartenaient Giuliano da Sangallo et son protégé Michel-Ange. II est difficile d^affirmer jusqu'à quel point ce témoignage de Vasari mérite d'être accepté, car, si ses relations connues avec le fils de Giuliano da Sangallo fournissent un argument en faveur de sa véracité, d'autre part on ne sait que trop que, sur une foule de points, il est sujet à caution ' . Quoi qu'il en soit, il paraît certain qu'au premier examen des plans que lui soumit Bramante pour la reconstruction de Saint-Pierre, Jules II fut bien décidé à lui confier la direction des travaux'; tous les autres projets, même celui de son propre tombeau, furent relégués à l'arrièreplan. Mais, dès la première heure, la question d'argent contraignit d'introduire des modifications dans le plan primitif. tt Connaissant les idées de ce Pape, on ne s'étonne point de ce que l'église de Saint-Pierre l'ait plus intéressé que son tombeau. Assurément l'œuvre de Michel-Ange avait de quoi satisfaire son goût pour le grandiose, même dans l'art : tnagnarum semper molium avidus, a-t-on dit de lui; mais il ne s'agissait que de sa glorification personnelle, tandis que la reconstruction de la basilique vaticane, dans des proportions colossales, devait être un triomphe pour l'Église. Or, il était dans le caractère de Jules II de considérer plutôt l'intérêt général, intérêt de l'Église ou intérêt de l'État, que le sien propre ' . »

Il y a donc lieu de distinguer trois phases dans l'histoire des prc'^liminaires de la reconstruction de Saint-Pierre à l'époque de Jules II; dans la première (mars 1505) on ne songe qu'à

' C'est co que parait perdre de vae Redtknbagher, p. 183, quand il dit que le récit de Vasari est absolument digne de foi.

' Blessé dans son-amour propre, Giuliano da Sangallo partit pour Florence, non sans avoir été généreusement payé par Jules H. D'après une légende de date postérieure, le Pape, encombré de modéleii pour Suint-Picrrei aurait dit en riant : «Kous n'avons qu'une église à l>âtir : un seul modèle suffit; nous en avons un parfait, que voulez-vous que nous fassions de toutes vos baraques?» d'après une vieille traduction du livre de B. Ochitïi, Apologen^ liv. I, Apol. 23, pobl. par BcRCKUAiir, Renaissance, p. 112.

' SraiRCBii, Raffael und Michelangelo, p. 106.