IV

L*une des conséquences immédiates de cet événement fut la chute du cardinal de La Balue. C'était lui qui avait conseillé l'entrevue de Péronne. Peu de temps après son retour de Liège, Louis XI crut tenir en main les preuves d'une entente criminelle entre son ministre et le duc de Bourgogne. Il jura de se venger avec éclat d'un homme qu'il avait tiré du néant pour en faire le premier de ses sujets. La Balue, dépouillé de tous ses biens, fut jeté en prison. L'évéque de Verdun, soupçonne de complicité avec lui, partagea le même sort. Cependant, tout roi absolu qu'il prétendait être, Louis XI comprit qu'il ne pouvait pas condamner un cardinal sans en référer au Pape. Il expédia donc à Rome deux ambassadeurs chargés d'obtenir son assentiment. Paul II, avant d'autoriser le procès, posa des conditions absolument conformes aux règles du droit canon, mais elles contrariaient les vues du Roi : la procédure fut arrêtée et La Balue resta en prison '.

Ce qu'étaient ses sentiments à l'égard du Saint-Siège, Louis XI le fit voir en 1470 : il est établi que, cette année-là, il multiplia les démarches auprès des souverains d'Espagne et d'Italie, dans le but d'obtenir leur appui pour un projet de concile qu'il se proposait de mettre en avant, et qui visait directement la personne de Paul IP. Il se remua beaucoup, paraît-il, mais sans obtenir de résultats appréciables.

Ferme défenseur des droits du Saint-Siège contre les empiétements du pouvoir civil, Paul II ne l'était pas moins contre ceux du pouvoir ecclésiastique. C'est ainsi que, le 1*' juin 1466,

' Pour les détails, voy. Ammanati, Comment. y lib. VII; Guettée, t. VIII, p. 33; Legeay, t. II, p. 8 et suiv. — Sur les règles du droit canon, voy. Phillips, t. VI, p. 283 et suiv.

" Voy. Mariana, dans Fierville, p. 198, et Moufflet, Étude sur une négociation diplomatique de Louis XI, Marseille, 1884. Ce dernier ouvrage donne le texte des discours prononcés par Guillaume Fichât sur la question du concile, en présence du duc de Milan et d'autres princes italiens. M. Ghinzosi (G. Maria Sforxa e Luigi XI, article de VÀrch. st, Lomb,, 2* série, 1885, i*' fasc.) a complété et rectifié le travail de M. Moufflet. — Un Rapport (inéd.) de Tambassadeur milanais, daté de Rome, le 27 avril 1468, fournit la preuve que, dès cette même année, Louis XI s'efforça d'arracher des concessions a Paul II, en l'intimidant par la menace d'un concile : on y voit encore que Charles le Téméraire usait du même moyen d'intimidation. (Archives d'État de MilanO

il interdit rigoureusement à Tarchevéque de Bénévent ' le port de la tiare et déclara que le droit de consacrer les Agnus Dei était exclusivement réservé au Saint-Siège*. En 1469, pour faire cesser Tabus consistant dans Tunion de plusieurs béné* 'fices passibles des annates, usage particulièrement préjudiciable aux intérêts du trésor apostolique, il décida qu'à l'avenir, lorsque des corporations religieuses réuniraient plusieurs bénéfices, elles auraient à acquitter, tous les quinze ans, en remplacement des annates, un droit dénommé Quîri' denntum'.

On a vivement critiqué cette mesure, comme on a blâmé le goût du Pape pour le faste et le luxe. On ne saurait contester que ces critiques n'aient quelque fondement; mais aussi il ne faudrait pas perdre absolument de vue le motif de ce déploiement de pompe. Dans un temps comme celui de la Renaissance, où Ton donnait tout à l'éclat extérieur, la Papauté ne pouvait pas se présenter au monde dans toute la simplicité apostolique, sans s'exposer à perdre à peu près tout prestige. Pour son compte, Paul 11 avait la conviction que le Pape ne doit se montrer que dans un appareil correspondant à sa dignité, la plus élevée qui soit sur terre : autant il aimait la simplicité dans sa vie privée *, autant il déployait de faste en public. Il ne se rendait pas du Vatican au palais de Saint- Marc sans se faire escorter par un brillant cortège, et, sur tout le chemin, il faisait jeter de l'argent à la foule, mise en joie par sa libéralité '; mais il s'attachait surtout à donner un éclat incomparable aux cérémonies religieuses dans lesquelles il

* Marini, t. II, p. 161.

* Bull., t. V, p. 19Ô-200. Les Agnus Dei occupent le premier rang parmi les objets de piété consacrés : ce sont des médaillons de cire à l'effigie de l'agneau divin. L'usage en remonte à la plus haute antiquité. Voy. Brève notizia delVori" gine, uso e virtà degli Agnus Dei, Roma, 1829; Freib, Kirchenlexicon, 1. 1", 2» édit., p. 344 et suiv. ; Moroni, t. P% p. 127 et suiv.

* Phillips, t. V, 2* part., p. 581 et suiv.

* Pour son ordinaire, Paul II se contentait de mets très communs ; il ne bayait que du vin coupé d'eau : voy. Ganensius, p. 98 et suiv. ; Christophe, t* 11, p. 179; Gebhart, p. 183.

^ Voy. la Description que donne de ce cortège Aug. de Rubeis, dans une Lettre (inéd.) datée de Rome, le 28 octobre 1465 (Bibliothèque Ambrosienne)^

officiait en personne. Les cérémonies du couronnement et de la prise de possession du Lateran avaient déjà donné aux Romains un avant-goût de ce qui devait suivre ' . A la fête de Noël suivante, le Pape se montra la tiare sur la tête et en ornements magnifiques^. Puis on sut qu'il faisait fabriquer une nouvelle tiare, ornée de pierres précieuses et qui devait dépasser, comme valeur et comme magnificence, tout ce qu on avait vu jusqu'alors. Le jour de Pâques 1461, le Pape portait ce chef-d'œuvre, qui fut admiré de tous les contemporains \ Il célébrait toujours avec la plus grande solennité la semaine sainte et la fête de la Résurrection. Dès ce temps, des milliers d'étrangers accouraient à Rome, à cette époque de l'année, pour visiter les tombeaux des apôtres *. Pour les fêtes de Noël de 1466, Paul II se fît faire une nouvelle sedia qui devait être une merveille artistique : on disait qu'elle avait coûté plus cher qu'un beau palais *.

Avec sa belle figure, son air imposant, sa tournure noble, Paul II était fait pour ces cérémonies solennelles : lorsqu'il y officiait, l'assistance ne savait qu'admirer le plus, de sa haute taille, de ses riches ornements ou de sa dignité et de sa majesté vraiment royales. Même pour les fêtes de moindre importance,

* Voy. une Lettre (inéd.) de Jac. de Aretio, datée de Rome, le 13 novembre 1464. (Archives Gonzague.)

^ Lettre (inéd.) de J. P. Arrivabene a la marquise Barbe, datée de Rome, le 26 décembre 1464. (Archives Gonzague.)

3 Voy. au Supplément de l'édition allemande, t. II, n° 76, une Lettre d'Aug. de Rubeis, du 21 avril 1465. (Bibliothèque Ambrosienne.) . * Lettre (inéd.) de Bart. Marasca à la marquise Barbe, datée de Rome, le 30 mai 1467 ; et il ajoute : « Lo officio d'heri fu molto solenne cum quello regno in modo che a hora 20 fu finito. » (Archives Gonzague, à Mantoue.) — Que Paul II et Sixte IV aient attaché une grande importance à l'exécution des cérémonies des jours de fête solennelle (Burckhardt, t. P^ 3" édit., p. M)f il n'y a là rien de nature à surprendre un catholique. Si la majestueuse lituf' gie de l'Église est un manteau qui recouvre les mystères de la religion, b dignité dans l'accomplissement des cérémonies liturgiques est un moyen efficace d'inspirer le respect auquel elle a droit.

, ' « Ha similiter facto fare una cadrega da farse portare a questo natale che es dice Costa piu che non faria uno bono palazo. £t demum Sua S'* è tuttapiena de magnanimita et magnificentia quemadmodum se po intendere per le cose •grande chel fa. n Lettre (inéd.) d'Aug. de Rubeis, datée de Rome, le 6 décembre 1466. (Archives d'État de Milan.)

on observait le cérémonial dans les plus petits détails ' . Le goût du faste et le goût artistique s'unissaient ainsi pour entourer le vicaire de Jésus-Christ d'un éclat extraordinaire; Nous avons déjà parlé des mesures prises par Paul II au début de son règne pour relever le prestige extérieur des cardinaux*. Nous pourrions citer encore plus d'une innovation. Il suffit d'avoir vu une fois les sceaux de plomb des Papes pour que leur type antique se grave dans la mémoire : sur la face, les tètes juxtaposées de saint Pierre et de saint Paul ; sur le revers, le nom du Pape. Pour le pontificat de Paul II, les sceaux portent; sur la face, la figure du Pape en personne, assis sur son trône, faisant le geste de bénir, ayant à ses côtés deux cardinaux; au premier plan, d'autres figures; au revers, les princes des apôtres en pied*. Disons tout de suite que ce changement ne fut pas maintenu : dès le règne de Sixte IV, on revint au type primitif *.

Dès le commencement, Paul II avait reconnu la nécessité de procéder à des réformes à Rome même : il s'en était exprimé

^ Voy. la Relation (inéd.) de Giacomo d'Arezzo à la marquise Barbe, datée de Rome, le 13 février 1465, dans laquelle ce personnage décrit la cérémonie de la distribution des cierges par le Pape : m molto è ceremonioso » , dit-il. (Archives Gonzague.) Voy. Gasp. Vebonen., dans Marini, t. II, p. 178, et dans MuRATORi, t. III, 2® part., p. 1009.

* Voy. plus haut, p. 21.

' De Mas-Latrie, Les éléments de la diplomatie pontificale y article de la lieuue des questions historiques, t. XLI (avril 1887), p. 434 : d'après ce savant, ces bulles à sceau de plomb de Paul II seraient des «sceaux spéciaux, soit pour confirmer les décisions des conciles, soit pour d'autres usages moins définis w ; il cite, à l'appui de cette opinion, comme exemple « de ce rare type » , la bulle de confirmation des privilèges de l'Université de Paris, datée du 13 juin 1468 et conservée aux Archives nationales, à Paris. {Bull. 4, 234, n° 3.) En réalité, toutes les bulles à sceau de plomb de Paul II sont de ce type : je citerai, par exemple, une bulle du 17 septembre 1464, conservée aux Archives d'Innsbruck. [L. 3, 16 A.) C'était bien une mesure générale prise par Paul II immédiatement après son élection; j'en trouve la preuve dans le Rapport (inéd.) de J. P. Arrivabene, du 3 octobre 1464 (Archives Gonzague), que l'on trouvera au Supplément de l'édition allemande, t. II, n° 69.

* Voy., par exemple, la Bulle (inéd.) de Sixte IV, relative à la nomination de K Georgius Golser, decretor. doctor et canonicus Brix. » , à l'adresse de l'«episcop. ecclesiœ Brix., dat. Romae 1471, 17 Cal. Jan. A* 3® »» : cette bulle t%t passée des Archives de Brixen aux Archives du gouvernement, à Innsbruck, L. 3, 21 d.

hautement au moment de son élection \ et il n^ajourna pas- L'étude des moyens à adopter pour remédier aux maux que lui-même avait signalés. Dès le premier consistoire, la question des réformes fut l'objet de graves délibérations, et Ton prépara quelques mesures salutaires. Plusieurs cardinaux opinèrent dès lors pour la suppression des réservations : cependant, l'un de ceux dont la voix possédait le plus d'autorité, le cardinal Carvajal, opposa à cette proposition des arguments si sérieux qu'il n'y fut pas donné suite '. En tout cas, il est certain, d'une part, que Paul II avait la volonté d'introduire une réforme sérieuse dans le personnel de la curie ; d'autre part, que, dès le commencement de son règne, il fit son possible pour enrayer les abus provenant de la simonie et de la corruption qui la déshonoraient'.

Si, dans la suite, il ne poursuivit pas ses projets de réforme avec la vigueur qu'eût exigée un état de choses déplorable, on n'est cependant pas en droit de l'accuser d'inaction complète. a S'il ne supprima pas entièrement les abus de la commande et des expectatives, il les restreignit cependant dans la pratique ; il combattit la simonie ; il fit défense aux légats, aux gouverneurs et aux juges de recevoir des présents ; il interdit d'aliéner les biens d'Église et de les affermer pour plus de trois ans; il défendit les intérêts des établissements de bienfaisance*.» S'il défendait à ses subordonnés de recevoir des cadeaux, luimême donnait l'exemple. Après son élévation, les ambassa-

* Lettre (inéd.) de J. P. Arrivabene, datée de Rome, le l" septembre 1464. (Arcbives Gonzague.)

' Ammanati, Epist.f £*• SS^'-SO; voy. Phillips, t V, p. 530.

^ On a inséré dans le Corp. jur. can. (c. ii, De simonia [liv. V, tit. 1]) une constitution de Paul II contre les simoniaques, datant de l'année 1464. Voy. RoD. Sancius, Hist. HUpaniœ, t. IV, cap. xl; Frantz, Sixtus IV, p. 18; Gregorovius, t. VII, 3* édit., p. 211 et suiv. — Au sujet de la facilité àei fonctionnaires romains à se laisser corrompre, voy. SS. rer. Siles., t. IX» p. 97, 101, 103, 104, 111, 114, 115. — Gilles de Viterbe, dans son Bist. XX sœcuL (inéd.), loue grandement les efforts de Paul II pour maintenir une discipline rigoureuse dans son entourage. ( Ribliothèque Angel. à Rome, Cod. G, 8, 19, f» SOS»».)

* Reumokt, t. III, 1« part., p. 155. Voy Bull., t. V, p. 183 et suiv., I94et suiv. ; BulL ord, prœd., t. III, p. 458.

deiirs vinrent, comme de coutume, déposera ses pieds, au nom de leurs gouvernements, leurs félicitations et des présents : il refusa les présents, en disant qu'il lui suffisait d'être assuré delà sincérité de leur obéissance envers le Saint-Siège*. A cet égard, il ne se démentit jamais. Au printemps de 1471, l'archevêque de Trêves lui ayant envoyé une bague garnie de diamants et de rubis, il ne crut pas pouvoir la refuser, mais il lui envoya sur-le-champ, en retour, une croix ornée de pierreries de la même espèce, non sans ajouter qu'il n'entrait pas dans ses habitudes d'accepter des cadeaux'*

Paul II, bien convaincu de l'importance du choix des hommes auxquels sont confiées les fonctions ecclésiastiques, a beaucoup fait, sous ce rapport, pour l'amélioration de l'état intérieur de l'Église. On lui attribue un mot qui résume admirablement ses principes à cet égard : pour les autres choses, aurait-il dit, il est permis au Pape d'être un homme, mais, pour le choix des évêques, il doit être un ange, et pour celui des membres du Sacré Collège, il doit être un Dieu'. Canensius dit expressément que Paul II ne conférait les dignités ecclésiastiques qu'après mûre réflexion, sans parti pris et en se guidant uniquement sur le mérite des candidats, et qu'il lui arriva noiùbre de fois de faire évêques, sans qu'ils en eussent rien su à l'avance, des hommes dont il avait reconnu les hautes qualités *

Paul II donna son concours, sous toutes les formes, à l'œuvre de la réforme des monastères ; il s'en occupa d'une façon spéciale pour les maisons religieuses de la Lombardie, de Modène, de Ferrare et de Venise * ; il l'encouragea également dans les pays de l'ouest et du midi de l'Allemagne, notamment à Cologne, en Bavière et dans le Wurtemberg". En 1469, il

' Ganeksius, p. 31.

* Voy. au Supplément de rédition allemande, t. II, n* 101, le Bref (inéd.) du 19 avril 1471. (Archives d'État de Venise.)

' GiNEissius, p. 48; cf. p. 99.

* Gilles de Viterbe, dans Raynald, ad an. 1471, d? 63.

^ RiCHA, t. IX, p. 187; Bull, ord, prœdic, t. III, p. 469; Lib. brev. (inéd.') 12, f* 111''; voy. plus loin, note 6.

^BuU, ord. prœdicy t. III, p. 449; Annal. Francise, p. 413, 417 et'

régla par une bulle spéciale la situation de la congrégation des Augustins en Lombardie V Quelques mois encore avant sa mort, il incitait le patriarche de Venise à poursuivre énergiquement et sans distinction de personnes tous les ecclésiastiques et les religieux de mauvaise vie ', et il décrétait des mesures destinées à relever le degré d'instruction du clergé dans le diocèse de Valence, en Espagne*. Une sorte de fatalité semble s'être attachée aux brefs de Paul II, et de là vient qu'un grand nombre de ces documents, relatifs, à la matière qui nous occupe çn ce moment, sont tombés dans un oubli immérité.

Rien ne témoigne plus hautement en faveur de Paul II que son souci de composer exclusivement son entourage d'hommes distingués à divers points de vue. Au cours de l'automne de 1466, l'ambassadeur milanais énumère les prélats qui, d'après lui, jouissent d'une influence spéciale auprès du nouveau Pape, et il nomme : Lorenzo Zane, archevêque de Spalatro, plus tard trésorier; Stefano Nardini, archevêque de Milan, et Teodoro de' Lelli, évêque de Feltre, transféré, le 17 septembre 1466, sur le siège de Trévise. L'évêque d'Aquila, l'un des anciens maîtres du Pape, est également mentionné comme faisant partie du cercle de ses intimes. Dès cette époque, l'opinion désignait Lelli comme devant primer tous les autres *. Pas un bref, pas un décret de quelque importance

«uiv. Voy. dans cette dernière collection ce qui concerne la réforme des monastères de Saint-François et de Sainte-Claire d'Eger. Voy. encore Chroniken aus Bœhmen, t. III, p. 12, 277 et suiv.

' KoLDEj Augustinercongregationn p. 106 et suiv.

« Patriarchœ Venetiarum VI Martii 1471 (inéd.) : Lib, brev. 12, f» ill". (Archives secrètes des Papes.)

» Bref (inéd.) « dat. Roinae 1471, 28 Martii » . Loc. cit., f" 251.

* Lettre (inéd.) d'Otto de Carretto à François Sforza, datée de Rome, le 9 octobre 1464. (Archives d'État de Milan, Gart. gén.) — Nardini fut immédiatement logé dans le palais du Pape; voy. la Dépêche (inéd.) de J. P. Arrivabene, datée de Rome, le l*"" septembre 1464. Voy. au Supplément de l'édition allemande, t. II, n" 69. — Dans ses Rapports (inéd.) du 11 septembre el du 3 octobre 1464, ce même ambassadeur insiste sur l'intimité du Pape avec Lelli. (Archives Gonzague, ù Mantoue.) — Le 11 septembre 1464, François Sforza dit, dans une Lettre (inéd.) à Jo. Jacobus de Plumbo Parmen., que Lelli est un des « principali homini » de l'entourage du nouveau Pape. (Archives

n'était expédié sans avoir passé sous les yeux de cet homme émineIlt^ Après sa mort, survenue en 1466, la confiance du Pape se porta sur Marco Barbo, son neveu, et sur le cardinal Bessarion. Un autre personnage pour lequel Pie II et Paul II professaient une haute estime, Agapito Cenci de' Rustici, évéque de Camerino, avait été enlevé dès le mois d'octobre 1464*. Citons encore, dans l'entourage de Paul II, Giovanni Barozzi, patriarche de Venise à partir de 1465, le savant Angélus Faseolus, jsuccesseur de Lelli sur le siège épiscopal de Feltre, Valerius Calderina, évéque de Savone, Pietro Ferrici, évéque de Tarasona et plus tard cardinal, Corrado Capece, plus tard archevêque de Bénévent*. Les Siennois avaient en grande majorité quitté Rome; Paul II ordonna des poursuites contre un grand nombre d'entre eux pour concussion et malversations*. Platina lui-même reconnaît que la domesticité et le personnel de la maison du Pape étaient soumis à une règle et à une discipline rigoureuses*. On remarqua d'ailleurs, dès les premiers jours du règne de Paul II, qu'il n'avait pas admis un seul Vénitien parmi ses écuyers *.

L'énergie que Paul II mettait à la suppression des abus à sa cour, il l'apporta également dans l'extirpation de l'hérésie des Fraticelles (fraticelli de opinione). Pendant Tété de 1466,

d'Etat de Milan.) — Sur la nomination de Lelli au siège épiscopal de Trévise, voy. %. bail. Pauli //, A*» 2 (inéd.), t. II, f> 203. (Archives secrètes des Papes.)

^ Ammanati, Epist.y f» 109^ — Sur Lelli, voy. encore A. M. Qcibixi, Ad S. D, N. Benedictum XIV. Monuin. lit, episc. Venetor. ditionis, 1742.

^ « A questi di mori lo rev. mons. vescovo de Camerino notabilissino prelato pianto da tutta la corte per la integrita et virtu sue... fu in somma gratia <li papa l*io » (voy. plus haut, t. III, p. 38) : Pie II lui avait donné la u segnatara délie snpplicatione » ; Paul II Taimait aussi, et il lui rendit visite pendlant sa maladie. Lettre (inéd.) de Jacobus de Aretio, datée de Rome, le 9 octobre iW4. (Archives Gonzague.) Voy. Marini, t. II, p. 157.

^ Gasp. Veroxen., dans Marini, t. II, p. 192 et suiv. Voy. Ceiristopue, t. II, p. 205 et suiv.

* Voy. VoiGT, t. III, p. 556.

' Platisa, p. 794.

^ Dans sa Lettre (inéd.) du 9 octobre 1464, citée plus haut, p. 104, note 4, Carretto écrit : a Scuderice sono Milanesi, Alexandrini, Monferrini, Manluani e daitre natione. Fina qui non ce nullo Venetiano bence ne sono de Friuoli e Vicentini. » (Archives d'État de Milan.)

on découvrit des adhérents de cette secte, non seulement dans la Marche d'Ancône et sur la frontière voisine des Romagnes, mais jusque dans la campagne de Rome et dans Rome même'. Ces dangereux hérétiques avaient leurs principaux centres à Assise et dans la petite ville de Poli, voisine de Palestrina, dont le seigneur Stefano Conti fut accusé de complicité avec eux*. Par ordre du Pape, il fut enfermé, avec tous ses coaccusés, au fort Saint-Ange, où Ton fit leur procès. Cinq évéques furent chargés de Tinstruction', Nous possédons une grande partie des interrogatoires subis par les accusés; mais, comme leurs aveux leur ont été arrachés par la torture, la sincérité peut en être à bon droit suspectée. Il semble ressortir de la lecture de ces documents que le point culminant de leur doctrine se réduisait à ceci : de tous les successeurs de saint Pierre, ceuxlà seuls ont été en vérité les vicaires de Jésus-Christ, tjui ont imité sa pauvreté, et spécialement à partir de Jean XXII, qui a fait une déclaration contre la pauvreté du Christ, tous les Papes ont été hérétiques et excommuniés, ainsi que tous les cardinaux, évéques et prêtres sacrés par eux. Donc, d'après eux, Paul II n'était pas non plus un vrai Pape. Outre ces erreurs, on accusait les Fraticelles d'avoir entre eux des relations immorales et d'autres abominations encore. Il est fait

' Dressel, Documente, t. IV; Infessura (p. 1140 et suiv.) recule les poursuites exercées contre les Fraticelles à l'année 1467 : il se trompe. Lea, t. III, p. 178, commet la- même faute; cet écrivain ne connaît ni l'ouvrage de Dressel, ni Canensius! — A côté des pièces publiées par Dressel, on peut citer, pour l'année 1466, la Lettre (inéd.) de B. de Maraschis, du 1* septembre 1466 (Archives Gonzague) : voy. Supplément de lédition allemande, t. II, n9 82. Au reste, il est exact qu'il y eut encore, en 1467, des actes de répression contre les hérétiques : voy. le « Lib. II Bullet. Pauli II » (inéd.) : on y trouve inscrites, à la date du 6 juillet 1466, des dépenses pour « XII vestibus, ferram. lignis et aliis oportunis rébus... emendi in faciendo cert. act. nonnullor. hereticor. » . (Archives d'Etat de Rome.)

' Canensius, p. 78; Dressel, Documente, p. 9.

' « Cum apud Asisium plures deprensi fuerint fraticelli délia opinione vulgariter nuncupati, ii autem ad urbem Veneti ducti sunt et in Castro S. Angeli duris carceribus mancipati per summum pontificem Paulum II, causa Mediolanen. archiepiscopo, Zamorensi, Farensi, Tarraconensi et mihi Ortano episcopi commissa, etc. » : Nie. Palmerius, De paupertate Christi (inéd.) : Cod.. Vatic. 4158, fo 1. (Bibliothèque Vaticane.)

HISTOIRE DES PAPES. lOT

mention, dans les pièces du procès, d'un petit manuscrit trouvé chez un prêtre de la secte et qui aurait confirmé ces accusations. Il y est aussi question d'un évéque des Fraticelles; on se serait donc trouvé en face d'une contrefaçon formelle de l'Église. Entre autres doctrines hérétiques consignées dans ces actes, il en est une qui leur était commune avec les hussites, à savoir, que le prêtre indigne perd ses pouvoirs*. Quoi qu'il en ait été, un point reste acquis : c'est que sous ces doctrines se cachait un mouvement hostile à la Papauté, et qui, depuis un certain temps déjà, avait gagné du terrain dans le pays. Une des accusées dépose qu'elle a été convertie par Jacques de la Marche, mais que, depuis, elle est retombée dans ses erreurs*. Platina dit que tous ces hérétiques furent condamnés à des peines plus ou moins sévères, surtout les endurcis. On eut plus de mansuétude pour ceux qui confessèrent leur erreur et demandèrent leur pardon*.

Il est certain que ces doctrines étaient répandues, et qu'à Rome on considérait la chose comme très sérieuse : la preuve en est dans le grand nombre de réfutations qui furent immédiatement publiées, bien que le Franciscain Jacques de la Marche eût déjà, auparavant, composé sur ce sujet un traité dans lequel la question était traitée à fond *. L'un des membres de la commission chargée de l'instruction, Nicolaus Palmerius, évêque d'Orte, composa un Traité de la pauvreté de Jésus^ Christ, dédié au cardinal Jouffroy *. Rodrigue Sanchez de Arevalo présenta au Pape un ouvrage dans lequel il avait traité

' « Processus contra haereticos de opinione dampnata A° 1466 » : God. Vatic. 4012, publié par Dressel, Documente, p. 7, 12, 17, 20-22, 25, 31. Voy. Niedners Zeitschr., 1859, t. III, p. 436 et suiv.

* Loc. fiV., p. 46.

* Platina, p. 776. Voy. Cakensius, p. 78. En 1471, on découvrit quelques Fraticelles sur la côte de Toscane : Wadding, ad an. 1471, n" 14.

* Dialogus contra fraticellos, dans Mansi, Miscell., t. IV, p. 595-610. Voy. l'article de Jeiler dans le Freib. Kirchenlex,, t. IV, 2® édit., p. 1930 et suiv. : cet écrivain affirme à tort qu'à partir de 1449 le nom des Fraticelles a disparu de l'histoire.

* « Ji^o J^oan.^ tit. S. [Stephani in monte Cœlio] presb. card. Albiensi nuncupato de paupertate Christi, » God. Vatic. 4158 (70 feuillets) : cet exemplaire, décoré de beaux ornements, est probablement celui qui fut remis au cardinal lui-même.