CHAPITRE IX

IleMt lY- — l^n V. — Sergias III. — SîUuiMod de 1% Anastase III. — Landon. — Jean X. ~ Affaires de Gonstantiiiople. — Léon VI. — Etienne VIL — lean XL — Léon VIL — Éttene VIU. — Marin IL — Agapit IL — lean XII. — Benttt V. ^ Léon VIII. ^ Jeap Xlfl. — Benoîl VL — Bm^/b^ Y|L ^ Donns on Domnus IL — Benoit VIL — Jean XIV. — Jean XV. — Grégoire V. — Du dixième siècle.

Le successeur de Jean IX fut Benoit IV; il était de race noble et Romain de naissance , son père se nommait Mam-

mok. Dès son siyéaein^t , ii prononça en un ipQnqlo Iç rétahlissement 4'Ârgrius , évêque de Langres , injust^n^eqt dépossédé de son siège. La même année il co^ronn^ eqvpereur Louis , fils de Boson , roi de Provence. I^ deinei^^ quatre ans en possession de lltalie ; il fut surpris da^s Vérone par son compétiteur et eut les yeux crevés (1). Le pape Benoit mourut peu de temps après ; les auteurs du temps louent son amour pour le bien public et sa ]jhèr raUté envers les pauvres.

Après lui vint Léon Y, qui ne tint le Saiut-Siége que deux mois. Il fut chassé et mis ei^ prison par Chrjstophe . qui gouverna TÉglise un peq plus de six n^ois.

Sergius III monta après lai sur le trône p^^itific^l ; \\ était Romain , son père se npmmait Benoit. Q^J^ élu papa en 896 , il n'avait pu garder le ppu^gif . Lorsqu'il fut appelé pour remplacer Christophe, il éta^t en exil depu^ siept ans ; il fut ordonné pape en 905. Ç était un choix 4^ plpjrahle , et les actions de Sergius ne tardèrent pas k 1^ prouver. Il commença par traiter d'usurpateur Jean ]%. qui lui avait été préféré et les trois papes suivans. Il s^ prononça contre Formose et approuva la procédure q^ lui avait été faite par Etienne YI. Il ii( transférer §y^^ pompe le corps de celui-ci et pjaça sur ^a tQuibe iine ^pitaphe cempUe de louanges. Ses n^œufs s'accordaient aveq ces actes. Il y avait alors k Rome une fei^me anssi habi|Q que dissolue , et qui par ses intrigues avait acquis uqf\ gsande autorité. Elle avait deux filles, Maroziç et Tl^éodora, dont les déréglemens laissaient bien loi^ çeu^ 4e leuf

(1) &^. an. 904 ; Luit. liv. xi , 6. IQ ; VM* ym*

mère. Sergias Ha avec Marozie un commerce criminel et il en eut un fils qui fut plus tard pape. Malgré cette liaison, elle était mariée au marquis Albert dont elle avait aussi un fils qui devint maître de Rome. Sergius est le premier pape chargé d'un pareil crime.

Pendant que le siège de Rome donnait au monde ce déplorable spectacle, l'Eglise de Reims continuait k jeter un grand éclat dans les Gaules. Depuis Hincmar, ce siège avait été occupé par des hommes illustres par leur science et leur vertu. Hervé, qui la gouvernait alors, ne dérogeait pas à ces nobles traditions. Au reste, la corruption et la barbarie semblaient menacer plus que jamais le monde , les désordres que Ton remarquait en Italie se reproduisaient partout ; FÉglise était réduite k un tel état d'affaissement , qu'humainement parlant , on ne peut concevoir comment elle a résisté k cette épreuve. Les conciles donnent les plus tristes détails sur sa situation. Hervé en tint un a Trieste , non loin de Soissons : ses décrets sont divisés en quinze chapitres , qui sont plutôt des exhortations que des canons. Pour donner une juste idée de Fesprit et des mœurs du temps, nous en devons citer quelques passages.

c Les villes sont dépeuplées , les monastères ruinés ou brûlés , les campagnes réduites en solitude, et comme les premiers hommes vivaient sans loi et sans crainte , abandonnés k leurs passions , ainsi maintenant chacun fait ee qu'il lui plait , méprisant les lois divines et humaines et les ordonnances des évêques. Les puissans oppriment les faibles , tout est plein de violences contre les pauvres et de pillages de biens ecclésiastiques ; et afin qu'on ne croie

pas que nous nous épargnons , nous qui devons corriger les autres , nous portons le nom d'évêques , mais nous n'en remplissons pas les devoirs. Nous négligeons la prédication, nous voyons ceux dont nous sommes chargés, abandonner Dieu et croupir dans le vice sans leur parler et sans leur tendre la main , et si nous les voulons reprendre, ils disent , comme dans TËvangile , que nous les char«i ^eons de fardeaux insupportables , sans y toucher nousmêmes du bout du doigt. Ainsi le troupeau du Seigneur périt par notre silence. Songeons quel pécheur s'est ja* Aiais converti par nos discours, qui a renoncé k la débauche , k Tavarice , à l'orgueil. Cependant nous rendrons compte nécessairement de cette négociation qui nous a -été confiée pour en apporter du profit. » — Et plus loin, le concile décrit ainsi l'état des monastères : c Les uns ont été ruinés ou brûlés par les païens, les autres dépouillés de leurs biens et presque réduits k rien ; ceux idont il reste quelques vestiges ne gardent plus aucune forme de vie régulière. Les moines, les chanoines, les religieuses n*ont plus de supérieurs légitimes, par l'abus ^ui s'est introduit de les soumettre k des étrangers : c'est pourquoi ils tombent dans le dérèglement des mœurs, partie par pauvreté , partie par mauvaise volonté. Ils oublient la sainteté de leur profession pour s'appliquer a des affaires temporelles. Quelques uns, pressés par la nécessité, quittent les monastères et, bon gré mal gré, se mêlant avec ce& séculiers, vivent comme eux ; ils n'ont aucun mérite qui les distingue du peuple , et la bassesse de leurs occupations les rend méprisables. Nous voyons dans les monastères consacrés a Dieu des abbés laïques avec leurs

feMhed , tttti^ enAns, leurs soldats et leurs ekteiis. ComiMMt dl^ tels âbbés feront-ils observer la règle qnlls ne satettt pas inème lire ? Cq)endaht ils prétendeni jng^r de la conduite des prêtres et des moines »

Le concile ordonne ici diverses mesures pbnr renkëdier 2k èes abns. n finit p^r nne exhortation idù les ëvëqiies disent : c II est arrivé par notre négligence, ttotre igluoratalce et celle de nos confrères, qn'il se tronve dans l'Ëgifee Me mUItitnde innombrable de personnes de tont sexe et 9e totites conditions qui arrivent li la vieillesse sans être ifistruites de la foi , jusqu'à ignorer les paroles du symbole ti de Toraison dominicale. Qoand il paraîtrait quelque (chose de bon dans leur vie , comment peuvent-îfe fiirfe de bonnes œuvres sans le fondement de la foi !... >

Le (Kplorable état de TÉglise trouvait dans ses membt^s des censeurs justes, des juges sévères qui voulaient appliquer les rétaèdes nécessaires ii ce corps ittatàdë. La discipline monastique fixa leurs regards , et dans les Gaules , la fondation de Gluny signala cette réaction salutaire. Mais ce mouvement ne pouvait réprimer les désordres qui pouvaient s'autoriser de l'exemple du chef du monde chrétien.

Sek'gius III étant venu à mourir, Ânastase III , Ronialn , fits de Lucius , lui succéda. C'était ûli bon pape qui aurait pu réformer les abds, mais il ne gouverna que deux ans et quelques années. Son successeur, nommé Landob, ne garda le siège que six mois (1) , et alors Jean X monta snr le trône pontifical. C'était un choix tout-à-fàit analo-

(i) LQUp.;Papeb.;FIod.

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gttë à (celui dé Sergius III: Tintrigue et la êoiri^aptiél» y priredt ia plus grande 'part. Jean était un clarc de lUvénne qile Pierre , archevêque de eette ville ^ envoyait souvent à Rome ^ en mission auprès du pape. Pendant un de ces voyages ^ Théodora, la jeune sœur de Marozie^ le vit et elle conçut pour lui une coupable passion. L'indigne elerc ne sut pas résister et il la partagea bientôt. Cette liaison ne fit qu'augmenter son ambition : Théodora était puissante , et Jean voulut eii profiter pour arriver au faite des honneurs. C'est ainsi qu'il devint succès^ vement évoque de Bologne, archevêque de Ravenhe, enfin pape. Jean X , qui n'avait aucune des vertus d'un pontife , avait les qualités de l'homme de guerre. Dès son avènement, il se joignit aux deux frères Landulfe et Tenulfe , princes de Capoue, pour marcher contre les Sarrasins. Le martqiils Âlbéric, fils de Marozie, commandait les troupes. Las Sarrasins furent entièrement défaits (août 915). Bérengér aida probablement k cette victoire : ce qui le donnerait k penser, c'est qu'il fut couronné empereur l'année suivante (1).

Cependant l'Église de Constantinople était divisée par nû nouveau schisme. L'empereur Léon ^ fils de Basile , s'était marié trois fois et n'avait pu avoir d'enfans : il prit une nouvelle femme ««lais il n'osa d'abord ni l'épouser ni la faire couronner, parce que^ chez les Grecs, les quatrièmes noces étaient défendues. Cette femme, nonimée Zoé, ayant accouché d'un fils , Léon n'eut plus qu'une pensée,

(!) On se souvient qu'il avait été ooiirironné par Étîentfe YI ; itaals léaA àVàit annulé ce cotUronnement.

eelle de léghimer son uiiîon. Le patriarche Nkolas et après lai le patriarche Eothymins refusèrent de sanctkmner cet acte. Léon s'adressa alors au pape ; c'était SerginslIL II en- Yoya des l^ats à Constantinople , et le mariage de l'empereur fut autorisé par dispense. Lorsque Léon le Philosophe fut mort y l'empire fut livré à diverses vicissitudes. Enfin Romain Lucapius chassa Zoé qui gouvernait sous le nom de son fils Constantin Porpbyrogénète , et s'empara du pouvoir ; il fut couronné en 920. La même année il voulut faire cesser le schisme qui séparait les clercs et les métropolitains au sujet des patriarches Nicolas et Euthymios. Le décret d'union condamnait les quatrièmes noces. L*enipereur envoya à Rome pour le faire approuver ; ei le patriarche Nicolas y joignit une lettre au pape Jean X , dans laquelle il disait :

c Vous savez les afilictions que nous avons souffertes c depuis environ quinze ans ; mais lorsque nous l'espé- € rions le moins, Jésus-Christ a apaisé la tempête et nous

< sommes tous heureusement réunis. C'est pourquoi nous c vous écrivons pour renouer le commerce interrompu c par la diflicnlté des temps , afin qu'envoyant des légats c de part et d'autre , nous convenions tous que ce quac trième mariage qui a causé tant de scandale , n'a pas c été permis à cause de la chose , mais de la personne et c par indulgence pour le prince , de peur que sa colère

< n'attirât de plus grands maux. Ainsi on recommencera, c k Constantinople , à lire voire nom avec le nôtre dans les c sacrés dyptiques, comme on avait accoutumé , et nous € jouirons d'une paix parfaite. L'empereur vous en prie c instamment par Basile protopataire , qu'il vous, envoie»

c à qui nous avons joint le prélre Euloge. Vous nous en* € verrez aussi des légals pour régler avec nous ce qui f pourrait avoir besoin de correction. > On ne voit pas quelle fut la réponse du pape: il est probable qu'il approuva le décret d'union. ^

Rome et l'Italie étaient livrées à des révolutions sans cesse renaissantes; une d'entre elles amena la déposition et la mort de Jean X. Après avoir chassé Rodolfe leur roi , les Italiens appelèrent Hugues , comté d'Arles , fils du comte Thibaut et de Berthe (1). Il fut reconnu roi a Pavie , et le pape Jean vint le trouver à Mantoue où ils firent alliance. Le royaume de Hugues ne comprenait que la Lombardie et ne s'étendait pas jusqu'à Rome; c'était Gui, son frère utérin , qui était maître de cette ville (â)^ Il avait épousé Marozie et il gouvernait avec cette femme aUière et dissolue(5). L'autoritédu pape Jean leurporla bientôt ombrage; ils craignirent qu'il ne fît passer le pouvoir temporel entre les mains de Pierre, son frère. Ils résolurent de se défaire de l'un et de l'autre. Un jour qu'ils étaient tous les deux dans le palais de Latran/des soldats forcèrent les portes , massacrèrent Pierre sous les yeux de .son frère et jetèrent celui-ci en prison, où on prétend que Gui et Marozie le firent étouffer. Ce drame sanglant se passait en 929 : Jean X occupait le siège pontifical depuis

(1) Fille du roi Lothaire et de Valdrade.

(2) Berthe avait eu ce (Ils du marquis Âdalbert quelle avait épousé en secondes noces.

(5) Et (chose monstrueuse !) le père de Gui avait eu de Marozie un fils nommé Âdalbéric.