LIVRE icr, cuir. TH

vieux marin , mais j'avais toujours pensé que mes services étaient catholiques. » L'héroique vieillard voulut aussi se retirer dans l'exil ; mais dans la crainte qu'il ne révélât à l'étranger le secret de ses forces navales, Louis XIV le retint à Paris, dans son hôtel, où il lui permit d'avoir une petite chapelle. A sa mort (1688) , le roi refusa encore ses cendres à son fils qui , retiré dans la terre d'Aubonne, au pays de Vaud , leur éleva un cénotaphe sur lequel il grava cette noble et triste inscription : Ce tombeau attend les restes de Duquesne. Son nom est connu sur toutes les mers. O passant , si tu demandes pourquoi les hollandais ont élevé un superbe monument à Ruyter vaincu, et pourquoi les français ont refusé une sépulture honorable au vainqueur de Ruyter, ce qui est dû de crainte et de respect à un monarque dont la puissance s'étend au loin, me défend toute réponse! (1) Cependant , on assure que son fils obtint enfin ces cendres illustres , qu'il déposa dans ce mausolée qui les attendait. Ce sol, où elles reposent, lui avait été vendu par un homme dont la vie, non moins longue et non moins aventureuse, avait été aussi agitée sur la terre que la sienne sur les mers : c'est Jean-Baptiste Taveraier. Ce voyageur célèbre, laissant sa famille réfugiée en Prusse , résolut , quoique octogénaire , de retourner , pour la septième fois , en Perse et dans l'Inde. Il prit sa route par Moscou; mais comme il descendait le Volga , la mort le surprit aux confins de l'Europe et de l'Asie (a).

(1) Ralhières, éclaircissements historiqaes. — (>) Vie de Tavcrnier, en lèle de ses yoyages.

La révocation avait été décidée si brusquement , qu'après l'expulsion des pasteurs, on n'eut point assez de prêtres à donner à leurs troupeaux. Louis XIV voulut que tous les ordres religieux, et principalement les jésuites, fissent des missions dans toutes ces nouvelles églises. Bourdaloue fut envoyé en Languedoc; Fénélon dans le Poitou. Il trouva ces malheureux peuples désolés par les jésuites , qui ne savaient, dans leurs discours, que les placer éternellement entre le sabre des dragons et la fourche du diable. L'impression de la dragonnade, dont des révolutions postérieures ont détruit le souvenir, existe encore après un siècle et demi. Le voyageur qui parcourt ces campagnes , aujourd'hui catholiques, du Poitou , de la Saintonge et de l'Aunis , est effrayé de trouver dans ces bourgades , où la religion florissait jadis, un matérialisme abject, une superstitieuse impiété, et, puisqu'il faut le dire enfin , l'horreur des prêtres. Cette horreur, Fénélon n'a pu l'effacer, et ^lorsqu'il y a réussi, sa mission , certainement apostolique , a eu des effets encore plus déplorables. Soit que le lait divin .qu'il versait dans des vases mal préparés se soit aigri , soit que ses successeurs y aient mêlé leur amertume, le sentiment religieux a tourné en un violent fanatisme bien funeste à la France. Les douces et tendres paroles que Fénélon répandait dans les provinces de l'ouest, se sont, un siècle après, relevées contre elle, vengeresses et transformées en lançes catholico-royalistes. La dragonnade a enfanté deux filles fatales : les Cévennes d'abord et puis la Vendée.

Ces missions étaient vicieuses et par leur nature