CHAPITRE l

s'en affranchir» ou qui les rachetaient à prix d'argent et par les concessions de nouTelles redevances, comme nous le verrons plus tard.

De ces faits, corroborés de prenves qne nous fournirons tout à rheure» nous croyons pouvoir conclure, en premier lieu, que les serfs prirent le nom â'hommeê de corps à cause des trois redevances attachées à leurs personnes;

Secondement, que le paiement simultané des trois impôts constituait une servitude inférieure par opposition à celle qui résultait du droit de chevage pris isolément.

Quant à la première de ces deux opinions, il suffira, pour Tétablir, de citer deux textesqui nous aideront aussi à prouver notre seconde proposition : en 1255, Alphonse, comte de Toulouse , affranchit quelques-uns de ses hommesAetoute servitude de corps , et leur 6t remise des diverses redevances qu*ils lui payaient en raison de ce servage , excepté ses droits sur les héritages qu'ils tenaient de lui ^

^ AlfoDSiu, filius régis Francia) noTeritis qaod dos consensa

munimi , Petrum de Souberetes et Bernardum , ft-atres , et Valentiam et Geraldam, sorores firatrumprsdictorun], cukn omni eorum proie procreata ab ipsis , Yel etiam procreaoda , ab omni servi tu te oorporis, qnB nobis et oostris baredibus tenebantur, absolvimus; ipsos in plenari» libertatis beneflcium provocantes, et quidqaid in bonis ipsomm ea occasione, quod bomines nostri erant, de corpore , habemus vel babere possemus , ex tune sibi remittimus et quittamus ; salve tamcn nobis et hsredibus noslris, omni jure noslro, quod in

£a 1265 il s'éleva ane contestation entre les hommes d'ÂbouYÎlle et les moines de Saint-Père : ceux-ci prétendaient qne les habitants d'Âboaville étaient leurs hommes de corps , et lenr devaient quatre deniers de cens pour leur corps. Une transaction intervint par laquelle il fut convenu , d'une part f que l'abbé et le couvent tiendraient à perpè» tuité les hommes d'Abouville Uhm de kur corps; de l'autrCt que ceux-ci et toute personne qui aurait des tenures dans le village ou ses dépendances paieraient chaqueannée aux moines dix livres deTours on de Chartres y nonobstant les cens accoutumés, c'està-dire les dîmes et les champarts» et feraient les services ordinaires » charrois et corvées, pendant la durée desquels les religieux seraient tenus de leur donner le pain , le vin et les trois œufs d'usage ; 11 fut convenu en outre que les tenanciers moudraient au moulin do couvent, en payant le même droit de mouture que les villages voisins; qu'ils seraient justiciables des moines à Abouville même pour les causes qui n'exi^éderaient pas vingt sous, et à Chartres et à Boisville pour celles qui auraient une plus grande valeur. Mais, en accordant ces coutumes d'usage, les habitants d'Abouville stipulèrent expressément qu'ils ne seraient pas tenus de celles qui sont le propre des serfs : excepta sertiiute quam semper

lerris et in possessionibus nostris ipsonitn habebamos. — Histoire da LaDgaedoc , preuves , p. 517.