CHAPITRE m

tantôt U mère et tantôt le père. Dans le pays où la loi canonique faisait valoir le principe de la loi romaine parias sequitur veninm, le servage venait de par les mères, comme dit Beaumanoir: « Car, ajoute- K4i, tuit li enfaus que celle porte qui est serve sont «ers« tout soît*-il aiosint que le père soit franc homes nez ; si le père estoit chevaliers et il épousoit une serve, si seroient tuit li enfans sers n ^ Dans ce cas les enfants^ on la plus grande partie d'entre eux, allaient au seigneur de la mère, selon la règle le plus généralement adoptée. Un autre principe voulait que les enfants suivissent la pire condition, comme «atémoigne l'article 6 des Coutumes de Champagne données par le roi Thibault; on y lit :

« Encore use Ten en Champagne se noble femme prend home de poté à mari, li sires de qui elle tient le fié ne le prend a home se il ne veult. Et, se la damoiselle a hoirs, après son deces ils sont deshérités, et li sires prend tout le fié en son domaine; pour ce que U enfans suivetU la pieur condi^ iion^ il convient qu'ils soient taillables et de maioHmorte, se leur père en etoit ^. »

C'est sans doute en vertu de cette règle qu'il était de jurisprudence que les fils d'un serf et d'une colliberte suivissent la condition du père, inférieure

* Pages 252 cl 2^ ' Art. 0.

à celle de la mère ^ Du reste les coulâmes parlicaf» lières» les coDvenlioos, modifiaient diyersemeot les habitudes générales : ainsi, par suite d'un accord fait entre le roi et le chapitre d'Orléans, lorsque, sur certaines terres, les hommes de corps de Téglise épousaient les femmes libres ou serves appartenant au roi, le chapitre prenait le premier enfant, et le roi le second; semblablement, si un homme de corps du roi prenait pour femme une serre de l'église, le premier enfant était du roi, et le second du chapitre '.

Les mariages mixtes avaient donné lieu à l'une des redevances les plus vexatoires que les ser& eussent à supporter, celle du formariage : c'était un droit levé par le seigneur à cause du mariage de ses hommes en diverses circonstances, mais le plus souvent lorsqu'ils se mariaient à des personnes

* Notum sit firatribu8 nostris , scilicet monachis Majoris Monasterii, qaod quidam servus Sâncti Martini et noster, nomine Hildradiis» doxit uxorem quamdam cbllibertam Hugonis fîlii Teudonis , de qua habuit quatuor liberos. Post mortem Hugonis, filiusejus GuiJlelmus calumniatus est nobis medietatem filiorum propter collibertam

patris sui Judicatum est quod natt de servo et de colliberta non

debent partiri, sed patrem sequuntur omnes filii, ideoque calumniam ejus esse injustam. Et, cum ille contenderet illum fliisse collibertum* guadjavit ei domnus Ascelinus jurare quod ille servus Aierit non oollibertus. — Polypt. d'Irminon, p. 361.

' Talis est consuetudo in Sigalonis et in Belsia , quod quando

hoDio de corpore Sancli Aniani prs iicti ducit in uxorem feminam servam vel liberam domini régis, babeant ille homo et ilk fèmina