CHAPITRE III

Du reste le formariage et la main-morte se payaient à la fois : de l'acquit de Fun de ces droits on ooDcluait à Texisteuce de l'autre , comme en témoigne le passage suivant : a L'abbé offrait de prouver, dans le cas où son adversaire prétendrait le contraire, qu'il était son homme de corps; qu'il avait financé de son formariage, et qu'en conséquence on avait le droit de lui demander la mainmorte ^ p. Ce texte confirme d'ailleurs une remarque déjà faite, à savoir que l'existence de la main-morte et do formariage constituait, avec la capitatioYi, le servage de corps,

La capitation était c$ ans de corps dont nous avons déjà parlé; elle se nommait aussi eapage, chevage; ceux qui payaient le droit s'appelaient capatici^; elle était perçue indépendamment du cens dû par la terre ', et s'élevait ordinairement à quatre deniers, selon l'opinion de Ducange, confirmée d'ailleurs par plusieurs textes. Lorsqu'on faisait don d'un serf à une église, le signe d'investiture C4>n-

* OlTerebat dictas abbas se probatuniin , si sibi oegaretur, quod

dictas Johannes erat homo saos de corpore, et quod de suo forismaritadgio finaverat corn eodem , propCer quod petebat dictam manum mortuam reddi. ^ Olim , vol. I , p. 801.

' Isti oomes soscripti de capitibos propriis reddebaot anosqaisque un*' denarios. — Gartol. de S(-Père , p. 43 , g 90.

* Qnod si habebat terram censoalein et serTilem» de terra dabat

prspaaitis ad earlim bovem , et de capite suo fd aliam rel rem quam meliorem. — Spicikg., tom. II, p. 707.

sislait à placer sar Pantel la capitation et quelquefois le serf lui-même *.

Venait ensuite la taille, différente de ce qu'elle était sous les rois de la seconde race, et qui ne doit pas être confondue avec le chevage : la taille était une prestation éventuelle, payée par le vilain en certains cas déterminés, et qu'il n'acquittait pas si Téfrénement en raison duquel elle était due ne s'accomplissait pas. Les cas emportant le droit de taille pour le seigneur étaient ordinairement ao nombre de quatre : I® lorsqu'il faisait son fils chevalier; 2^ lorsqu'il mariait sa 6lle; 3* lorsqu'il parlait pour la Terre-Sainte; 4* enfin lorsqu'il était fait prisonnier. Ces diverses circonstances indiquent assez que le droit de taille appartenait plus particulièrement aux seigneurs laïques. Les prélats cependant taillaient aussi leurs hommes en certaines occasions; par exemple : 1* pour l'ost ou la chevauchée du roi; 2® pour le pape; 3® pour la défense de leur église. Cela se voit par une transaction passée, entre l'évèque de Laon et ses hommes, l'an 1185^ Le nombre des cas variait d'ailleurs

' Cirml. de Sl-Pére , p. Sfi8 , 975 et

' .....In modum oooiposiieniDt in nosUa pmentia qnod epitoopos pro UUi», super homines, qnas Cribos de cftoiis faccre poteral» yiddicet pro eiercitus noatri serritio, pro domino papa, pro goMTa Landaneniis eoclesi» manifeala daimni. — Ordonn.» vol. I , p. 9S. noiel.