CHAPITRE VII

des aages , n'aioia le larobourin, et il n'y eul pas de tambour appelé lorsqu'elle fut épousée ' ».

L'une des distractions des paysans était d'assister aux cérémonies religieuses des dimanches et des fêles. Dans ces jours consacrés au repos le travail était aussi séTéremenI interdit que par le passé; avec oeite différence cependant que, au lieu de subir, ^mme autrefois, une punition corporelle, le délinquant devait payer une amende de cinq sous s'il était riche; ou , s'il était pauvre, suivre la procession en chemise et en caleçons pendant cinq dimanches consécutifs, portant sur son cou l'instrument avec lequel il avait travaillé \ Donc, les dimanches et les fôtes, le vilain allait régulièrement à l'église, où il remplissait d'ailleurs quelque charge, et où il rendait certains services. Ainsi il était marguillier

* Voir I» Tàboureur$,

* ....Et, si aliquem in aliquoprvdictoruni fesloruin , vel die sabbaii posl vesperas viderint , vel sciverint relalu fide digiiorum opéra ruralia facere ; si divites sint , solvant quinque solidos ad luminare stt« ecclesÎR ; si paaper, quinque dies dominicos sequatur processionem in cainisia et femoralibus , habens super collum ipstrumentuoi eum quo operabatur.— Statuta synod. eccles. Trecor. : Tbes. anecdot., tom. IV.p. 1109..

Parocbiani cogantur venire ad ecclesiam' dominicis et feslivis diebus in qnibus cessatur ab operibus , et ibidem missam et predicationem ex integro andire : ita qnod si; in bis diebus feslivis, dominus.vel domina eujùslibet domns ad ecclesiam non venerint, et

in villa prfisentes fùerint» persolvant sex denarios , etc. — Con-

sueludines comitis Montisfortis : Tbesaur anecdot., toro. 1 , p. 83^

âOi LES VILAINS.

OU porte-croix; il cbantait aa lutrin, touroail les feuillets du livre des clercs, aonouçait les fêla devant la porte de l'église *, remplissait enfin tous les emplois inférieurs du service divin. Après les offices, assis sous le grand arbre de la place publique, les paysans devisaient de lenrs affaires, se moquaient despassantsou médisaient de leur seigneur. «Lorsqu'il voit venir on gentilhomme ayant un épervier sur le poing, dil un poète : « Ah, fait-il, ce milan mau- » géra aujourd'hui une géline dont mes enfants se » régaleraient bien tous * ».

En effet, émancipé ou serf, le vilain enviait et détestait le seigneur, qui devenait de plus en plus dur pour loi à mesure qo'il était obligé de loi faire de nouvelles concessions. C'est surtout dans les poésies des trouvères, de ces flatteurs de la noblesse et du clergé, aux dépens de qui ils vivaient, que Ton voit éclater cet antagonisme n&al contenu des deux partis, se traduisant, d'un côté, par une haine sourde, de l'autre, par un mépris affecté. Là se reflètent, comme dans un miroir peut-être nn peu grossissant, les dispositions dans lesquelles étaient les vilains et les

* Li ardierikioi aimoiiehe les fiestcs dcsMUS Tonne deviDt le monstier. Li mategns si est ciu ki siet avoee letclen el monsUer, H tome les fuelles don livre, el Tient au prasne avant ke li preUicf. Li primatores si est ciei qui porte la crob et levé tienoite cntor le inonsticr. — Les xxiii Manières des vilains , p. 6.

' Idem , ibidem.