CHAPITRE m. eo
St-Pierre avec les chanoines et chapitre , oA ils y font trouver toutes les nouvelles mariées de Tannée^ lesquelles sont toutes baisées les unes après let autres par lesdicts juge» procureur fiscal et greffier; puis chacune d'elles, pour les remercier de ce qu'ils les ont baisées 9 leur donnent en présent chascune treize pelottes en forme de balles , pleines de son et d'avoine. Celles qui ont convolé en secondes nopces, oultre le baiser, leur présentent et donnent cbascaoe on poulet chaponné, qui est mis sous un vase de terre; puis leur prévost ou concierge, ayant les yeux clos, bandés d'un linge, par manière de farce, s'en Ta chercher par toute la place, avec une grande gaule blanche, de laquelle il est tenu de rompre ledict vase de terre; que s'il le trouve, les deux poulets lui appartiennent; sinon on le gouaille à grande risée et huée de chascun ; et quand aux autres poulets donnés. Us sont partagés entre lesdicts juges , procureur et greffier.
» De sorte que lesdicts officiers d'iceluy chapitre ' sont appelés le jvgedes baisers . le procureur d'amour et le seigneur d'amour, mentionnés dans les Amadis des Gaules, dans le Roman de la Rose, et dans Curtius en ses Arrêts d'amour *. »
' Le lieutenant-géDéral Robert, auteur de la requête . s'élève avec une grande indignation contre ces divers usages ; il réprouve surtout éuergiquement la prestation des pelottes , qu'il regarde comme des symboles honteui , et qu'il eiplique comme il suit :
La plupart des seigneurs avaient un droit dit de mets ou de régal de mariage en vertu duquel » de toutes les viandes qui se servaient aux noces, il en était dû au seigneur un plat portable en sa maison. Dans la seigneurie de La Boulay, en Normandie, a le jour des noces, le mari, accompagné avec un violon, doit apporter à son seigneur le mets de mariage, composé de deux poulets, deux pots de vin, deux pains, une épaule de mouton, faire une danse, puis se retirer * ».
Un titre sur lequel un seigneur du pays de
« Quant am susdilM pelottes, les officten dudit chapitre siiiTeDt en cela les coustumes des gentils el idolaslres; car les preslres de la déesse Pallatua , dit Flavien , palUUuale$ selon Feslus» et œax de la déesse des bergers dicte Paleê , dont les jeux, qui se festoient an mois de Bsay» s*appe]oient ^Uia . ainsi qoe dict Ovide an lÎTre it* des FoMUt, et de la déesse PalUia dont parlent Servins sur Virgile, el Varron au 8* livre de la Langue latine, faisoient présenter des pelottes à ces déesses par les nouveUes mariées. TbéophUe Antiodiien, en son Ùraitmi aux jfsnlils, et saint Augustin, au livre 6 de la Ctis âê Dùu, chap. 21 , se mocquent des pajens de ce que , célébrant les sacrés de Venus , en mémoire d^elIe » les jeunes femmes cbamoyoîent en procession le portrait en relief d*un priape d'une grandeur et grosseur démesurées , que Ton appeloit en mot grec ftùXw , et en dorique iroSJLÔv* Louis Vines sur saint Augustin , audict chapitre, dit que cela s*appeloit en grec faUoyMyla et en latin pallogogia , dont est venu le mot de palotf ou pelotte, par un diminutif, m ~ Mss. de Eobert, appartenant à Msr Berthaud , évéque de Tulle.
Quoi qu*il en soit de Térudition un peu hasardée du lieutenanlgénéral de la Basse-Marche , la prestation des pdoltes était un usage presque général.
• Voir Guyol . Traité des fiefs, vol V, p. 597.
