CHAPITRE IV

cédait ies domaines les plus étendus, les plus riches» ceux qui se rapprochaient du manse dominical» qui souvent en dépendaient» et auxquels» pour cette raison» Ton donnait le nom d'ingénuiles; pour les serfs qui n'étaient riches ni d'enfants» ni d'avances» restaient les fonds moins étend us , mal «n train» d'une qualité inférieure» les hospices» c'est-à-dire des domaines sur lesquels les serfs étaient reçus hôtes, en quelque sorte à titre de charité : c'étaient là les manses serviles» ceux dont les habitants ne pouvaient guère payer» en retour de l'espèce d'hospitalité qu'on leur accordait» que de légères redevances» et desquels» pour cette cause» on exigeait des services inférieurs. Aussi demandait-on aux premiers un tribut de guerre plus élevé» des prestations en argent et en grains» des charrois nombreux et lointains, avec plusieurs paires de bœufs, un nombre considérable de corvées; tandis qu'on n'astreignait les seconds qu'à des charges moins lourdes : au lieu de blé» des menus grains; au lien de bois» des fagots; an lieu de travail de charrue» celui des mains : voilà ce qu'on réclamait d'eux; on j ajoutait les services personnels les plus humbles» comme de faire le guet autour du château» moudre le grain que le tenancier ingénuile conduisait an marché pour le maître» charger et décharger le fumier que le colon charriait dans son champ. Au point de vue des maîtres gallo-francs» dans le

milieu où étaient placés les propriétaires» cette organisation était juste autant que profitable» c'était la rémunération selon les forces et le travail.

Comme les diverses tenures étaient concédées k titre emphytéotique, il arriva par la suite des temps que ces familles prirent la qualité des manses» et furent dites ingénuités ou servîtes, selon qu'elles étaient attachées à des domaines de Tune ou de l'autre qualité. La terre qualiûa le paysan, et non pas te paysan la terre; puis, lorsque, par le mariage, le serf d'un manse passa dans un autre; lorsque les familles, perdant par accident plusieurs de leurs membres, les sociétés se dissolvant, elles ne furent plus assez fortes pour cultiver leur manse; lorsque enfin les maîtres furent, par suite de la suppression de l'esclavage proprement dit, autorisés à séparer le serf de la glèbe, à le, vendre, l'échanger, le donner, indépendamment du fonds, il arriva naturellement que le colon tlit ingénuile ou libre put se trouver sur une terre servile, et que, en opposition , le colon serf, l'hôte , fut pourvu d'un manse ingénuile. En Faisant le recensement de ses paysans, en les inscrivant dans ses polyptiques , dans ses livres de cens, le maître dut les désigner par leur dernier état : voilà pourquoi l'existence, dans le même manse, dans le même ménage, de colons qualifiés d'ingénuiles, dQ lidiles et de serviles n'implique en aucune façon l'existence de trois classes de