LES LÉGISTES. J

complétèrent leur œuvre en faisant remonter au roi tout droit et toute justice. Il advint qu'ils eurent bientôt contre eux les nobles et le clergé; mais comme ceux-ci se disputaient euxmêmes les lucratives balances de Thémis, le droit écrit grandit sur leurs ruines communes.

L'étude du droit romain porta bientôt ses fruits. Ainsi, dans les Établissements de saint Louis, faits « par grand conseil de sages nommes et bons clercs, » comme dit le préambule, on sent déjà le mélange de législations de deux sources différentes, qui se combinent et s'harmonisent encore, mais qui bientôt vont se combattre et se détruire. La législation féodale continue de régir les nobles, en même temps que la loi rbmaine est appliquée aux roturiers. La majorité, pour les premiers, est abaissée à vingt et un ans, les pupilles sont mis, eux et leurs biens, sous la tutelle du seigneur, le douaire dè la femme ne s'étend que sur le tiers des biens du mari, et les propriétés passent à l'atné de la famille ; au lieu que pour les roturiers la majorité est reculée jusqu'à vingt-cinq ans, la tutelle est abandonnée au parent le plus proche, la veuve exerce les droits de son douaire sur la moitié des biens du mari, et les propriétés se divisent par égales portions entre les enfants. Quant aux lois pénales, elles conservent à l'égard des vilains toute la sévérité des lois romaines contre les esclaves. Enfin, en 1288, Philippe le Bel, toujours aussi hostile aux intérêts de la féodalité que docile aux conseils de ses légistes, défend aux ducs, comtes, barons, châtelains et chevaliers, aux archevêques, évêques; abbés, chapitres et couvents, d'exercer la justice séculière, et leur enjoint de nommer, pour l'exercer en leur lieu, des prévôts, des baillis, et autres juges laïques (1).

Déjà les légistes, au nom du droit naturel et de la religion, mettent en doute la légitimité du servage, et font retentir aux

(1/ Registre 0«m,B.,fol. 79.