PHILIPPE LB BEL

par les rois, comme l'avait été celle des communes contre les châtelains et les évêques.

A la fin du xu' siècle, Louis VII et Philippe-Auguste avaient permis à diverses villes et bourgs d'établir une commune contenant les usages propres à chaque lieu, et sous Louis IX on rédigea quelques coutumes entières de certaines provinces, celles de Paris, par exemple, d'Orléans, de l'Anjou, etc., confirmées en 1270 par le saint roi.

En 1 302, Philippe IV ordonna que chaque bailliage ou sénéchaussée assemblât des personnes intelligentes pour recueillir les anciens usages observés sous saint Louis. Les coutumes trouvées bonnes furent registrées et observées, les autres furent abolies. Quand il y avait quelque difficulté, on faisait une « enquête par tourbe, n on réunissait des témoins qui certifiaient qu'à leur connaissance, tel fait s'était toujours passé de telle ou telle manière. Dans les villes, et pour les points qui offraient matière à discussion, on proposait la difficulté au t parloir des bourgeois, » et l'on donnait force de loi à ce qui était communément en usage. Car « une fois n'est pas coutume. » — « Voix d'un, voix de nun. »

Ces coutumes, véritable jurisprudence de l'opinion, acquirent une nouvelle force sous Charles IV, qui, en dépit des efforts des légistes, défendit d'alléguer contre elles le droit romaip. Enfip nous verrons plus tard Charles VII prescrire, par l'ordonnance d'avril 1A53, qu'elles soient toutes rédigées c par écrit et en un livre, » ordonnance qui ne reçut un commencement d'exécution que postérieurement, en 1405, sous Charles VIII.

Mais laissons les événements reprendre leur ordre chronologique.

Le xiv€ siècle s'ouvrit, comme le xuie, par des démêlés entre le roi de France et le pape. Philippe le Bel el Boniface VIII se montraient également irrités l'un contre l'autre; on en était aux gros mots : le roi nommait le pape Maleface,