Cont, Cets,, V

comme Lybiens et non comme Égyptiens, et ayant h charge les rites religieux de ces derniers * et robligation de s'abstenir de la chair de vache, envoyèrent des députés à Toracle d'Ammon déclarer qu'ils n'avaient rien de commun avec les Égyptiens, puisqu'ils habitaient hors du Delta, et qu'ils ne partageaient pas leurs croyances : qu'ils demandaient donc la liberté de manger de tout ce qu'ils voudraient. Mais le dieu le leur défendit, répondant que toute la contrée qu'arrose k Nil dans son débordement était terre d'Egypte*, et que tous ceux-là étaient Égyptiens qui buvaient des eani de ce fleuve au-dessous de la ville d'Éléphantine •. »

Voilà ce qu'écrit Hérodote, et Ammon ne mérite pas moins qu'on lui défère, au sujet des choses divines, que des anges de Juifs *, Il n'y a donc nul mal à ce que chacun ^ garde les coutumes religieuses de son pays. Or, la variété en est grande, en efifet, chez les différents peuples, et cependant chacun d'eux regarde les siennes comme les meilleures. Les Éthiopiens de Méroé n'adorent que Zeus et Dionysos*, les Arabes que Dionysos et Uranie ; tous les Égyptiens adorent en commun Osiris etisis : les Saïtes, en particulier, Athènè;

1 . Texte d*Hérodote : Àx6cpi.tvci ryi ictfi rà Ipà Opisaxvinf). Le(OD à0 Lommatzsch et Migne : Tt! icepi rà Upà Opricncsi'ç. Leçon de nu, de Paris : irepi Ta Upà ôpriOxetft.

2. Texte d'Hérodote, de Lommatzeh et Migne : Aipirrev nvftw rauTiav tt.v ; leçon du wi*. de Paris : Totumv t.v.

3. Passage extrait d'Hérodote. Livre U, eh. 18. B.-G. Firmin- Didot, p. 78. Cont. Cels,, V, 34.

4. Leçon de Lommatzsch et Migne : ii ci icu^aîcav à'^'YtXo'.. — Leçon du wi.«. de Paris : % îcu^outtv Srf^iXu.,

5. Lommatzsch et Migne : Où^sv â<îixcv sxâdrcu; rà oçsrtpa voiupLX. — Ms. de Paris : Iz-aarcv.

G. Loinmatzscli et Migne : Ata xat Atovuocv u&vcu; osScvrs;. — ITt. de Paris : puv/ii oîêcvTg;.