TROISIÈME PARTIE

quoiqu'il ait été lié honteusement et frappé du plus infâme supplice, quoique tout récemment il ait été traité avec la dernière ignominie. Croyez-le d'autant plus pour cela même^ [Encore si tous ils étaient d'accord au sujet de celui qui a été envoyé et reconnaissaient pour fils de Dieu le même Jésus. Mais il s'en faut de beaucoup^.] Or, si les uns proposent celui-ci, les autres un autre, et si tous ont à la bouche ce conamun précepte : « Crois si tu veux être sauvé, ou bien va-t-en ! » Que feront ceux qui désirent sincèrement être sauvés? Faudra-t-il qu'ils jettent les dés pour savoir de quel côté se tourner et à qui s'attacher^? [Mais s'entendre avec soi-même, éclairer sa raison, et chercher la vérité de toutes ses forces n'est pas ce dont ils se soucient. Us disent communément que*] « la sagesse humaine est folie devant Dieu. » J'ai dit ailleurs quelle est la raison qui les fait parler de la sorte, c'est qu'ils veulent gagner les ignorants et les simples ^ [Mais cette maxime ils ne l'ont pas trouvée tout seuls.] Les Grecs, en effet, bien avant eux, avaient su distinguer et bien plus clairement la sagesse humaine et la sagesse divine. N'est-ce pas Heraclite qui a dit : « La conduite de l'homme est sans raison, mais celle de Dieu a de la raison ; )) et le même ailleurs : « L'homme simple apprend d'un démon, comme un enfant d'un honmie^.» Et Platon dans son Apologie ne fait-il pas dire à Socrate :