Cont. Cets., VI, Cl

n'est pas permis de dire que le grand Dieu se fatigue, ni qu'il travaille de ses mains, ni même qu'il commande. Dieu n'a ni mains, ni bouche, ni aucune Je ces choses que vous lui attribuez *. [De même ils disent que rhomme a été fait à l'image de Dieu.] Mais Dieu n'a point fait de l'homme son image : car il n'a pas lafonne de l'homme ni d'aucune autre chose sensible. [Ce n'est pas assez ; ils attribuent à Dieu des yeux, des oreifles, des bras, la couleur, la figure, le mouvement*.] Ortout est de Dieu, mais il n'est rien de particulier : il ne peut être atteint par la raison, ni exprimé par la parole; il n'est sujet à aucun mouvement qui le détermine*.

— « Mais alors [dira l'un de ces personnages] comment donc pourrai-je connaître Dieu? Qui m'enseignera le chemin qui mène à Dieu? Comment me montrerez-vous Dieu? Vous me couvrez les yeux de ténèbres si épaisses que je ne vois plus rien distinctement*. » — Il est vrai, ceux qu'on fait passer de l'obscurité à la pleine lumière ne pouvant soutenir l'éclat des rayons qui les éblouit et leur fait mal aux yeux, s'imaginent 'être aveugles ^ — Comment donc, encore une fois, espérer connaître Dieu et obtenir de lui le salut? [Cela s'entend ;] Dieu étant trop grand pour que notre pensée puisse l'atteindre, il a soufflé son propre esprit dans un corps semblable au nôtre, et l'a fait descendre ici-bas afin que nous pussions recueillir ses paroles et ses enseignements®. — Mais