QUATRIÈME PARTIE. 2n

3n a donné le privilège ; et par conséquent honorer et adorer tous ceux qui sont à Dieu, ce n'est pas déplaire k Dieu qui les a tous sous sa dépendance ^ .

Celui qui pariant de Dieu déclare qu'il n'y a qu'un seul être à qui soit dû le nom de « Seigneur » , celui-là est un impie qui divise le royaume de Dieu et y introduit la sédition, comme s'il y avait là deux partis opposés, comme si Dieu trouvait en face de soi un rival pour lui tenir tête ^.

Encore si ces gens-là ne servaient qu'un seul Dieu, ils auraient peut-être contre les autres des raisons assez fortes^ : mais non; on les voit honorer d'un culte outré ce personnage qui a paru récemment dans le monde, et ils ne croient pas manquer à Dieu en se faisant les serviteurs de son ministre*. Puis donc qu'avec Dieu ils adorent son fils, ils suit que d'après eux-mêmes, il faut adorer non-seulement Dieu mais aussi ses ministres ^ .

Et si vous prenez la peine de leur apprendre que celui-ci n'est point particuKèrement le fils de Dieu, mais que tous les hommes ont pour père ce Dieu, qu'à vrai dire il faut seul adorer, ils ne l'admettront pas et ils voudront adorer en même temps ce chef de leur faction qu'ils ont appelé fils de Dieu, non pour honorer Dieu avec plus de piété, mais pour grandir à l'excès ce personnage^.

Pour montrer que je ne leur prête aucune^ idée qui