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teauté de leurs monuments, et à rivaliser tous pour le i bien commun. La peste étant à Éphièse, et les Éphésiens l'appelant : « Allons », dit-il, et aussitôt il lut dans la vUle. Il découvrit le démon de la peste qui se cachait sous la forme d'un vieux mendiant portant besace, vêtu de haillons, le visage pâle et défait. Il fit lapider « cet ennemi de Dieu » et, sous les pierres, on trouva un énorme chien, la gueule encore pleine d'écume ' . La peste alors cessa.

Il visita ensuite Pergame et le territoire de Troie, opérant plusieurs grérisons et donnant de sages instructions religieuses, passa une nuit auprès du tombeau d'Achille, fit relever le monument et la statuejde Palamède, visita le sanctuaire d'Orphée à Lesbos. Puis il se rendit à Athènes, où il était impatient d'aller. On célébrait alors les mystères, et « beaucoup les quittaient, pour suivre Apollonius » . Il les engagea à suivre les cérémonies sacrées, et lui-même voulut se faire initier. L'hiérophante le repoussant comme un magicien et un profanateur des choses saintes, il lui reprocha de méconnaître un homme qui en savait plus que lui; et, comme le prêtre consentait enfin à l'admettre : « Un autre, dit-il, me recevra à l'initiation. » IFprêcha à Athènes sur l'ordre des cérémonies et les honneurs dus aux dieux. Interrompu un jour dans une prédication par un éclat de rire, il vit bien que celui qui l'avait poussé était possédé d'un démon et le délivra, et le jeune homme s'attacha à lui. En même temps, il gour^ mandait la mollesse des Athéniens et leur goût pour les jeux sanglants des gladiateurs.