Vit. ApolU, V

4(8 LES PERSÉCUTIONS DE L'fiOLISE.

meurtre involontaire, et qui errait, faute d'avoir été purifié : Apollonius le purifia.

Euphrate avait prévenu les gymnosophistes contre Apollonius : de là une certaine aigreur dans*les entretiens que le sage de Tyane eut avecleur chef Thespésion, lequel professe « que la vérité n'a pas besoin de l'appareil des prodiges, des opérations magiques et des artifices des Indiens. » Apollonius répond en faisant l'apologie de leur philosophie et gagne à sa cause un des gymnosophistes. Il critique les symboles divins des Égyptiens. « Les parjures, les sacrilèges et toute l'engeance des impies méprisent de tels dieux plutôt qu'ils ne les craignent, et c'est bien naturel*. Les dieux auraient obtenu plus de vénération en Egypte si l'on n'avait pas fait d'images et si vous traitiez les choses divines autrement, d'une manière plus sage et plus mystérieuse. Vous pouviez leur bâtir des temples, leur élever des autels..., mais ne pas y mettre de statues, laissant ceux qui les fréquentent libres de se les figurer sous telle ou telle forme ^. » Apollonius et Thespésion dissertent aussi sur la justice, d'accord en cela tous les deux, qu'elle ne consiste pas seulement à s'abstenir de l'injustice. Après ces colloques, Apollonius visita les cataractes du Nil et quitta l'Ethiopie. A Argos, il vit Titus qui venait de prendre Jérusalem, lui donna des conseils, lui recommanda de se garder de ses proches et lui prédit son genre de mort. Ensuite il voyagea en Phénicie, en Cilicie, en lonie et en Achaïe, donnant partout des témoignages de son pouvoir et de sa sagesse, répandant de bonnes paroles et de bienfaisantes