ET DES COLLÈGES

Pour comprendre comment des tombes privées purent être transformées en cimetières , il faut se rendre compte de l'importance des domaines consacrés quelquefois par de riches Romains à leur sépulture de famille. Deux testaments , Tun imaginaire , Taulre réel , vont montrer ce qu'était quelquefois un tombeau romain. Nous décrirons ensuite , d'après un plan heureusement conservé , les édifices et les terrains qui en dépendaient (1).

Le premier testament est emprunté à Pétrone. Le discours qu'il a placé dans la bouche de Trimalchion , au chapitre lxxi de Satyricon, semble la reproduction textuelle d'un acte de dernière volonté , il n'y manque , en vérité , que la signature et le sceau des témoins. Après avoir dit que ses esclaves — « ces hommes comme nous , qui ont sucé le même lait que nous » — seront tous affranchis après sa mort , Trimalchion fait à deux d'entre eux un legs particulier : il lègue à l'esclave Philargyre un fonds de terre et sa contubemalis (2), à l'esclave Carion une maison {insula) avec dispense des droits de mutation ( vicesima), el un lit garni. 11 institue ensuite héritière sa femme Fortunata. Puis il règle d'avance la construction de son tombeau. Celui-ci sera orné de statues et de basreliefs : on y verra représentés (comme sur la tombe de

(1) Orclli, 4419.

(2) Cf. ScœTola, au Dig., XXXII, m, 41, § 2.

Naevoleia Tyche, à Pompéi) des vaisseaux voguant à pleines voiles : le testateur lui-même y sera figuré faisant des libéralités au peuple. La statue de sa femme, celle d'un de ses esclaves, décoreront le monument. Au centre il y aura un cadran solaire [horologium) (1). Varea dans laquelle sera établi le monument aura cent pieds de longueur sur la voie publique et deux cents pieds en profondeur [in frorUe pedes centum, in agropedes ducenti). Elle sera plantée de toute espèce d'arbres à fruits et d'un grand nombre de vignes. Un affranchi sera préposé à la garde du tombeau (ponam unum ex libertU sepiUturœ meœy custodiœ causa). Trimalchion va jusqu'à dicter les inscriptions qui devront y être placées : Tune a trait à Tintransmissibilité du terrain funéraire : c'est la formule que les marbres antiques nous offrent si souvent : hoc monvmentvm haeredex NON SEQVETVR (2) ; l'autre est une longue épitaphe. Dans tout cela il n'y a pas un trait qui ne soit conforme à l'histoire , pas un mot que l'on ne puisse appuyer de nombreux documents épigraphiques : en résumant ici une page de Pétrone, je n'ai omis que les plaisanteries assez maussades dont le discours de son héros est accompagné.

Trimalchion est un parvenu de petite ville que l'on se figurerait aisément habitant une des plus luxueuses maisons de Pompéi : son mausolée ferait bonne figure dans la Via délie Tombe, à peu de distance de la villa de*Diomède. Il n'est pas de meilleure condition que Quietus , Faustus ou Restitutus, qui sont enterrés là; il appartient comme eux à la petite aristocratie municipale des ÂuguS" taies. Le Gallo-Romain dont le testament a été retrouvé en 1863, transcrit, d'après le marbre original , sur un ma-

(1) Cf. Orelli, 4517.

(2) Horace, I, Sat. \uu 13; Orelli, 'i3T9, 4389, 4393, 4497, 4466, 4663, 4820 ; Henzcn, 7338.

nuscrit du dixième siècle de la bibliothèque de Bâle (1), était certainement d'un rang plus élevé. Il habitait Langres , et avait un grand train de maison , si Ton .^n juge par la description de son équipage de chasse et de pèche, de ses litières , des 'meubles et vêtements précieux qu'il ordonne de brûler avec lui. Le résumé des dernières dispositions qu'il a dictées achèvera de faire connaître ce que les Romains des deuxième et troisième siècles entendaient par un tombeau.

Il avait fait commencer le sien de son vivant : il n'impose h son héritier d'autre obligation que de l'achever et de l'embellir. Celui-ci n'avait qu'à suivre les plans laissés par le testateur. En avant du monument est un mausolée de marbre (2), en forme d'autel {ara)^ destiné à contenir les cendres du défunt. Ensuite s'élève l'édifice dédié à sa mémoire, c^lla memoriœ (3) : il doit se terminer par une exèdre, sorte d'hémicycle ou d'abside que garniront un lit et des bancs de marbre. Deux images du défunt, l'une en marbre, l'autre en bronze (i), décoreront la cella. Les jours où cette espèce de petit temple devra être ouvert, on le garnira de tapis, et l'on fournira des coussins, des

(1) Voir de Rossi, Dullettino di archeologia crisliana, 1863, p. 95. Cf. Bévue archéologique, t. X (1864), p. 28-49, U5-13S.

(2) Ex lapide Lutiensi, de marbre de Luna, en Étnirie. L'autel du inonuinent funéraire des Domitii, où fut enterré Néron, était fait du même marbre, Lunensis ara. Suétone, Nero, 50. — Sur le mot ara employé dans ce sens, voir Orelli, 4521, 4522, 4826, 8442; Henzen, 7357,7358; Corpus inscripL lat., t. II, 310, 1293, 1375, .3306, 4315, 4372; Mommscn, hiscr. regni Neap., 1109. Tertullien dit aux païens qu'ils traitent de même leurs morts et leurs dieux, qu'ils élèvent aux uns et aux autres xdes et aras {Àpol., 53).

(3) Cf. Cubiculum memorias. Henzen, 7360.

(4) Cf. Orelli, 4456 ; Corp. inscr, lat., t. II, 1055, 1065, 1350, 1947, J951, 1952, 2060, 2130, 2150, 3165, 4920.

couvertures et des vêlements pour Tusage des convives. Une porte de marbre le clora (1).

A cet édifice sera joint un terrain planté d'arbres fruitiers. Trois jardiniers {topiarii) et leurs élèves les cultiveront , moyennant un salaire fixé par le testateur.

Celui-ci impose à tous ses aff'ranchis des deux sexes, — à ceux qu'il a libérés de l'esclavage pendant sa vie et à ceux qu'il aura rendus libres par son testament, — de faire entre eux, chaque année, une souscription, afin de subvenir, avec l'aide de son héritier, aux frais du festin qu'ils devront célébrer, devant la cella memoriw, à chaque anniversaire de sa naissance. Ils choisiront parmi eux des curateurs (2) chargés de recueillir les cotisations et de sacrifier sur l'autel placé en avant du sépulcre , aux calendes d'avril, de mai, de juin, de juillet, d'août, de septembre et d'octobre.

Le reste du testament est relatif à la nomination d'exécuteurs testamentaires et à la désignation des objets qui devront être déposés sur le bûcher (3).

(1) La porte d'un tombeau de Pompéi est faile de même d'une seule pièce de marbre, dont les sculptures imitent les moulures de panneaux de [bois. Voir Mazois, Ruines de Pompéi, 1. 1, pi. XIX, fig. 4. Portes en marbre ou en pierre à des maisons et à des tombeaux étrusques, africains, juifs, syriens : voir Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, art. Cardo, p. 920; Bulletin de la société des anti' quaires de France, 1878, p. 157 et planche; musée judaïque du Louvre; Renan, Mission de Phénicie, pi. XLV; de Vogiié, les Églises de la Terre Sainte, p. 126 ; Syrie centrale, architecture civile et relu gieuse du premier au septième siècle, p. 54, 55, 57, 103, 101, 108, 110; planches Xni, XIV, LXX, LXXI, LXXX, LXXXIII.

(2) Cf. OrelU, 4366.

(3) Cf. Lucien, Nigrinus, 30; Pline, Ep., IV, 2. Aucun des érudits qui ont commenté à divers points de vue ce testament n'a fait remarquer l'illégalité de la disposition relative aux objets de chasse, de pèche, aux vêtements précieux et aux meubles que le testament ordonne de brûler avec lui. Les jurisconsultes appellent les dispositions de

Un marbre conscrvô an musée d'Urbin, publié incorrectement par Fabretti (i), et reproduit d'aprAs un calque exact par M. île Roasi (2), donne l'idée complète d'un domaine funéraire : non seulement le monument, mais les terrains diversement cultivés et les édifices accessoires qui en dépendent, y sont très clairement indiqués. C'est le plan régulier ou, comme dit une autre inscription, la forme de l'édifice sépulcral et de ses annexes, formas xdificii cuHodix et monumetiti (3). Ce plan , trouvé aux environs de Rome sur la voie Labicane, n'est pas d'une exactitude géométrique absolue : il reproduit le dessin général et indique les mesures : mais ses diverses parties ne sont pas réduites à une échelle commune, et les proportions sont mal observées, A Rome, les archives publiques contenaient , sous l'Empire , le plan cadastral de tous les terrains religieux, civils et sépulcraux existant dans la ville et dans sa banlieue. 11 eet probable que celui-ci était géométrique, tracé avec une exactitude rigoureuse par les agrimensores. Mais, en mûme temps, les propriétaires faisaient fréquemment graver, sur des tables de pierre ou de marbre, l'iconographie de leur domaine, surtout

cplle nnlurc a d'invplps volontés des dëfuals, tn Inil iriioiiinios pi'it înlelligenU u {ineptai volunlalfs defunclonim... quod liomines timplicioTt* faciimt) et dérlarent lue l'iiérilior n'est pas oblîf^ Av les oWrrer. Ul|qen, »u Dig., XI. ru, 14, i â; Uarcien, ibid,, XXX, i. 113,1 S: Si'urola, md.. XXIV. u, 10, j 2.

(!) Fabretli, Insctipt., p. S2*.

(1] Dons la Borna Mllerranea. l. I, 2* partie, p. &7. — M. de Hoasî pense que ce tombeau était cflui de la célèbre Turia. femme de L. Lucretius Vespillo, consul l'an de Rome 735, dont la laiulatto funcbris |iar son mari est l'un des plus be»\x\ te:iteB lapidnires iiuc l'anliquilê romaine noas ail laissés. Voir Slrntie documfnti dl Sloiia e Dirilto. 1860, p. tl'STelpl. I;cf. Gatli, dans le Bull. arch. roiiim.di Borna, 18Tn, p. 113 et suif.

(3) Itoma lolterranni. t. 1. r partie, p, 54.

des domaines funéraires, terrains religieux, inaliénables, dont il était nécessaire que les limites fussent exactement connues du public. Le précieux marbre d*Urbin est sans doute un plan de cette seconde catégorie; il dut être placé auKiessus de la porte d'entrée de Tenclos funèbre. Si la proportion géométrique de ses lignes importait peu, l'indication précise de ses dimensions et de sa forme offrait au propriétaire un grand intérêt ; aussi toutes les mesures y sont-elles soigneusement écrites.

Le domaine se composait de deux parties distinctes. La première présentait sur la voie publique un front de 546 pieds : elle avait 523 pieds de profondeur. Un chemin privé la bordait de deux côtés. C'était un enclos de dix arpents. La dimension des enclos funéraires variait à Tinfini. Depuis les plus petits, formant des carrés de douze, de seize pieds (1), jusqu'à ceux qui se mesuraient par plusieurs arpents (2), jusqu'à ceux qui formaient de véritables parcs, il yen avait de toutes les grandeurs et de toutes les formes. Le marbre d'Urbîn nous en offre plusieurs exemples: car, sur la lisière du grand domaine dont il contient le plan, il montre de petites arex qui en sont comme la représentation en miniature, et qui avaient été vendues ou concédées par le propriétaire du terrain principal; c'étaient peut-être des lieux de sépulture donnés par lui à ses affranchis. L'enclos de dix arpents, qui forme la partie principale du domaine, se divisait lui-môme en deux portions : Yarea propre du tombeau, longeant probablement une voie publique, et Varea qui en dépendait.

(1) Il semble que 30 pieds carrés était la dimension moyenne : Cicé' ron propose qu'un terrain de cette étendue soit assigné, aux frais de l'État, pour la sépulture de Servius Sutpicius Rufns, mort au service de la république ; Philipp., IX, 7.

(2) Corpxis inscript lut., t. VI. 1396; Orelli, 4349, 4369,4371.

area adjecta monumento^ située derrière la première, mais immédiatement contiguë à celle-ci (1).

Au milieu de ce premier carré était construit le monument. Le plan n'en laisse pas voir la forme exacte : on reconnaît seulement qu'il était de grandes dimensions. Se composait-il d'un seul appartement, comme la « chambre du souvenir, » ctlla memoriœ, décrite dans le testament de Bàle? Etait-ce — comme les tombeaux découverts, en 1857 , sur la voie Latine (2) — un édiûce à deux étages [armarium distegum, monumentum cum œdificio superposito) (3), composé d'un caveau {hypogœum) contenant Turne ou le sarcophage et éclairé par une lampe (4), et, au-dessus, d'un appartement destiné aux festins et aux sacrifices [cubiculum superiorem ad confreguentandam memoriam quiescentium) (5)? Un toit (6) protégeait-il cet appartement supérieur, cette salle à manger funèbre (triclinium, diœta)*! Cet étage élevé formait-il plutôt, comme les inscriptions Tindiquent souvent, une terrasse [solarium)y décorée de berceaux et de treilles (petgula), où les convives mangeaient en plein air? Un portique {porticnSj porlicationes) entourait-il l'édifice (7)? Il est impossible de

(1) Quelquefois \area adjecta était située devant Xarea pro|Yrc du tombeau : une inscription de la villa Patrizzi donne ainsi les dimensions de l'une et de l'autre : IN FRONTE. PED. XIIL IN AGRO. P. XIII. ET. ANTE. FRONTE. AREA. LONG. P. XIII. LAT. PED. XII. BuUettino di archeologia cristiana, 1805, p. 54.

(2) Fortunati, Relazione générale degli scavi e scoperte faite, lungo la via Latina, Roma, 1859; Beulé, Fouilles et Découvertes, t. 1, p. 348.

(3) Orelli, 4401, 4549.

(4) Et semper vigilct lucerna nardo: monument trouvé sur la voie Latine; de Rossi, Roma sotterranea, t. III, p. 477. Cf. Corp. inscr. lat., t. II, 2102.

(5) Giornale degli scavi diPompei, 1869, 1. 1, p. 242.

(6) Henzen, 7372.

(7) Orelli, 4433. Cf. Macer, au Dig., XI, tiii. 37, { 1

le dire : Timportance du domaine, le dessin, si informe qu'il soit, du mausolée, la comparaison avec ce que les inscriptions nous révèlent d'autres constructions analogues, permettent seulement de supposer que la cella memoriœ figurée sur notre marbre était riche et somptueusement meublée, « quelque chose de grand, » amplum quidy selon le mot d'un jurisconsulte (1).

L'enclos qui entourait immédiatement l'édifice principal contenait, à ses deux extrémités, une ligne de bâtiments accessoires. Ils servaient au logement du concierge ou gardien du monument [fabema custodix tuleixque causa, diœta adjuncta januœ custodiœ causa, tabema qux proxime eum locum estj locus habitationis tutela monumenti, etc.) (2). Ils étaient probablement destinés à d'autres usages encore, car le marbre d'Urbin semble indiquer cinq ou six bâtiments de cette nature , appuyés , à droite et à gauche, au mur [maceria) qui fermait Fenclos. Peutêtre des jardiniers et des hommes de service y étaient-ils aussi logés : peut-être y avait-il là une chambre aux provisions (3), un cellier, une cuisine, pour les jours de fête. Certaines inscriptions indiquent, parmi les dépendances du monument, des bâtiments agricoles [horreum^ nubilare) (4). Le puits ou la citerne {puteum, cistemœ^ piscina) (5), dont il est parlé sur un grand nombre de marbres, pouvait aussi être là.

Ces constructions secondaires difi'éraient, au point de vue légal, de celles qui étaient une dépendance directe et principale du tombeau. Habiter dans ces dernières était

(1) Macer, /. c.

(2) Orelli, 408, 4368, 4369, 4371, 4374.

(3) Cf. Gesta purgationis Felicis; Gesta purgationis CxcUiani; dans Baluze, Mùcellanea, L 1, p. 20, 22.

(4)OrclU, 4369, 4401.

{'o)Ibid., 4085, 4375, 4377, 4378,4401, 4456.

considéré comme un sacrilège : le jurisconsulte Paul voil une profanation dans le fait d'établir sa demeure <( audessus ou à côté du monument, » c'est-à-dire dans les salles accessoires, les triclinia^ construites soit au-dessus de l'hypogée, soit contre le sépulcre (1). Si les lois n'y avaient pas veillé, que de voyageurs ou de vagabonds eussent pu être tentés de s'installer dans les appartements somptueux qui entouraient quelquefois une tombe écartée! L'Évangile parle de démoniaques « qui avaient élu domicile dans les monuments (2). » On vit des accusés, des condamnés, y chercher un asile (3) : les Actes de sainte Thècle rapportent que saint Paul, battu de verges et chassé d'Antioche de Pisidie, se réfugia dans un tombeau (4). Un peuple entier put trouver dans les sépulcres des environs de Rome une demeure temporaire. Lors de l'incendie allumé par Néron, la populace romaine, dit Suétone, s'y porta tout entière (5). Mais en dehors des cas de force majeure, comme celui-ci, souiller par la présence d'un vivant la demeure des Mânes était considéré comme

(1) Neque juxta monumentum, neque supra monumcntum habitandi jus est; atlactu enim conversationis humanœ piaculum admittitur; et qui contra ea fecerit, pro qualitate personne yel opère publico vel exsilio multatur. Pauli Sentent, I, xxi, 12.

(2) De monuinentis exeuntes (S. Matth., VIII, 28). Qui domicilium habebat in inonumentis (S. Marc, V, 2). Neque in domo manebat sed in monumentis (S. Luc, VIII, 27). — A Oorfa, l'ancienne Édesse, les pauvres habitent encore aujourd'hui dans les .tombeaux antiques qui existent par centaines autour de la ville. Voir Journal Officiel, 21 janv 1879, p. 429.

(3) Dion Cassius, LVI, 3; Socrate, Hist. Eccl., IV, 13.

(4) Grabe, Spicil vet. Patrum, t. 1, p. 105, 106. Cf. Edmond Le Blant, dans les Comptes-rendus de V Académie des Inscriptions, 15 février 1878. Un fait analogue se rencontre dans la yiede sainte Synclétique ; Cotelier, Ecclesix grœcœ monumenta, 1. 1, p. 206.

(5) Ad monumentorum bustorumque deversoria plebe compulsa. Suétone, Aero, 38.

un fait punissable : Tédit du préleur et le commentaire qui en est donné par Ulpien sont d'accord , sur ce point, avec la sentence de Paul (1). Le conte célèbre de la matrone d'Éphèse montre que Tantiquité n'avait pas tort de faire des travaux publics ou de Texil la sanction de la religion des tombeaux (2). Les seules dépendances de ceuxci qu'il fût permis d'habiter étaient les constructions décrites plus haut, et que des inscriptions nous montrent réservées aux gardiens, aux gens de service, aux provisions. Celles-ci n'étaient pas le tombeau lui-môme : elles n'étaient que les communs du domaine funéraire.

Le premier enclos — Varea monumenti — en formait comme la cour d'honneur. Selon l'expression romaine, c'était le forum du tombeau (3). Cet espace n'était point cultivé : il était seulement , CiDmme paraît l'indiquer une ligne de points gravés sur le marbre d'Urbin, bordé, de trois côlés, par un portique : le devant restait libre, et sans doute était clos par un mur ou une grille.

Derrière ce premier enclos s'étendait le second, Yarea adjecla monumento. C'était le jardin {hortus, horiulus^ pomarium)^ si souvent désigné dans les inscriptions (i) , et au bon entretien duquel on attachait tant de prix (5). Plusieurs lignes de points symétriquement disposées semblent indiquer qu'il était planté d'arbres formant de longues avenues (ambulationes) : il y avait probablement parmi eux des arbres fruitiers, autour desquels s'entrelaçaient des vignes (vinea, vinioia) (6), destinées à fournir

(1) Dig., XLVII, xu, 3, in princip. et g 6.

(2) Saiyricon, 111, 112.

(3) Cicéron, J)c Legihus, II, 24.

(4) Orelli, 4374, 4417, 4418, 4456, 4519.

,5) UiEC LOCA, DVM VIVANT, LIBEAT BENE CVLTA TVEK\, Ibid,, 4517.

(O; /(>ic/., 4401, 4456.

les offrandes d automne, vindemiales : les Romains ne dédaignaient pas d'introduire les arbres à fruits, surtout les vignes dans les jardins d'agrément (1). Entre les avenues d'arbres, de longs carrés, semés de très petits points, représentent probablement des parterres cultivés : là, les jardiniers, que nous voyons prévus dans le testament de BAle, soignaient sans doute les violettes qui devaient être offertes en bouquets, en couronnes, en guirlandes, au mois de mai , et les roses qui devaient former l'offrande de Télé. Ces carrés de fleurs étaient vraisemblablement bordés de buis, comme dans nos anciens jardins à la française: telle est du moins l'idée qu'en donne Pline, xystus concisus in plurimas species^ dislinctusgue buxo (2). Les deux dernières lignes d'arbres au fond du jardin paraissent, sur le plan, séparées du reste de Varea par un mur, (lu'une palissade de buis taillé cachait peut-être aux regards (3). Ces lignes d'arbres semblent former une avenue (le sortie, car elles aboutissent, sur la gauche, à une porte, pros de laquelle est un petit bâtiment, qui pourrait être une loge de concierge.

Parallèlement à celte avenue est un chemin privé (le plan l'appelle via privata), qui borde ïarea sur une longueur de 546 pieds. Ce chemin correspond, d'un côté, avec la voie publique [viapublica], de l'autre avec un second chemin privé qui longe à droite l'arma, et vient aboutir à la grande voie sur laquelle se présente le front cki monument. Ces chemins, indiqués avec tant de soin sur le marbre d'Urbin, le sont de même dans un grand nombre d'inscriptions funéraires, où la monlion des servitudes de passage établies par le père de famille ou acquises par lui

(l' Voir la description de la villa de Pline le Jeune, Ep., V, 6. (T ïbiil

i3 Oninia inaceria inuniuntur : hanc gradata buxus operit et substrahit. Ibid,

dans rintérôt du fonds est toujours faite avec une extrême précision {iter privatum a via publica, itinera qux sunt determinaia, itiis, acius, aditus, ambitus) (1). On tenait beaucoup à ce que Faccès du tombeau fût en tout temps libre et facile : Cicéron reproche à Taffranchi de Sylla qui s'était fait attribuer les biens de S. Roscius la dureté avec laquelle il refusait à celui-ci le droit de passage, iter^ pour se rendre au tombeau paternel, enclavé dans le domaine usurpé (2). L*enclave n'était pas à craindre pour le domaine que nous décrivons : grâce aux voies publiques dont il était voisin , et aux chemins privés que son propriétaire avait établis, il élait facile d*en faire le tour (ambitvs). Le chemin privé qui passait derrière le jardin ne marquait pas la dernière limite du domaine : celui-ci avait encore d'autres dépendances.

Une troisième area, qui était bordée d'un côté par une voie publique sur une longueur de 1,783 pieds, faisait suite au monument et au jardin. Le marbre, brisé à cet endroit, ne permet pas d'en voir le dessin exact, et il est impossible d'en calculer l'étendue. Elle avait au moins deux arpents, et vraisemblablement davantage. On y remarque un certain nombre de petits terrains funéraires, limités par des cippes, et probablement, comme je l'ai dit plus haut, concédés par le propriétaire (3). Le reste paraît consister en un terrain marécageux , planté d'osiers ou de roseaux, ha-

it) Orclli, 4085, 4373, 4378, 4379, 4380, 4381, 4382, 4283, 4391, 4401 ; Henzen, 7338. — Voir Guther, De jure maniuni, 1. III, c. 12, p. 442-

(2) Pro Boscio Amerino, 9. Il fut plus lard décidé qu'en cas d'enclave d'un tombeau, les magistrats pouvaient contraindre le propriétaire voisin à livrer un passage, moyennant indemnité. Rescrit d'Antonin le Pieux, cité par L'ipien, au I)ig., XI, vu, 12. Cf. ibid., 10 ; XLVII, in. 5.

(3; Cf. Orelli, 4553, 4572 ; Henzen, 5422, 5423; de Rossi, Roma sotL, 1. 1, p. 257 ; BuUetlino di archeologia cristiana, 1865, p. 23.

rundinetum.Le voisinage des voies romaines offrait souvent des terrains semblables, car d'antres marbres mentionnent des tombeaux situés à côté d' harundineta (1). Un second terrain marécageux fait partie du même domaine : il est aussi désigné par le mot harundinetum, et forme un grand triangle limité par un fossé (fossa), le long du chemin privé qui borde le jardin du coté droit.

Tel était au troisième siècle l'aspect d*un des beaux enclos que Ton rencontrait de place en place, le long des voies romaines , encadrant dans la verdure et les fleurs un édifice qui parfois ressemblait plus à un château qu'à un sépulcre. Souvent ces enclos formaient une annexe d'un domaine plus vaste, où s'élevait Thabitation de la famille. Beaucoup de Romains n'assignaient pas à leur sépulcre un emplacement isolé, ils le voulaient sous leurs yeux, en faisaient Tornement de leur parc, quelque chose comme ces fabriques dont il était d'usage au dernier siècle d'orner les somptueuses résidences rurales. Les Romains, ne l'oublions pas, étaient familiers avec l'idée de la mort, ils l'acceptaient légèrement et gaiement : les avenues qui conduisaient aux portes des grandes villes étaient bordées d'élégants tombeaux, entourés de parterres et de bosquets, et c'est dans ces voies ainsi décorées que se promenaient les oisifs, couraient les gais équipages ou passaient triomphalement les légions. La présence d'un tombeau dans^pur jardin, sous les fenêtres de leur maison, ne devait leur causer aucune répugnance. Ils se plaisaient plutôt à l'idée qu'un jour ils se reposeraient là, dans des lieux aimés, au milieu du bruit de leurs plaisirs d'autrefois, sous le regard de leurs enfants. IN SARGOPIIAGO IN HORTVLIS NOSTRIS SECESSIMVS, « nous avons pris notre retraite dans un sarcophage dans

(1) Orelli, 4401.

notre jardin, » se lit sur Tépitaphe de deux époux (1). « Je me suis retiré dans mon petit domaine, » IN AGEL- LVLIS MEIS SEGESSI, dit l'inscription d'un cippe funéraire (2). Verger et tombeau sont devenus presque synonimes : IN MVNIMENTO SIVE POMARIOLO, dit une autre épitaphe (3).

Ges coutumes ne sont pas particulières à Rome, ou à Tépoque païenne: onles rencontre encore dans les provinces longtemps après la conversion de Gonstantin. Dans l'étonnante exploration qui lui a fait retrouver en Syrie, presque intactes, sur un espace de trente ou quarante lieues, plus de cent Pompéi chrétiennes, M. de Vogiié a découvert les restes très bien conservés de plusieurs villas remontant au quatrième ou cinquième siècle : on y voit dans un coin du jardin le tombeau de la famille, en forme de petit temple (4). La Gaule offrit probablement un grand nombre de semblables propriétés. Une curieuse lettre de Sidoine Apollinaire dépeint l'une d'elles , située aux environ» de

Lyon (5). Il raconte à son ami Eriphius qu'après la célébration de l'office divin près du sépulcre de saint Just, évêque de cette ville, une partie des principaux assistants se retirèrent « autour du tombeau du consul Syagrius... Quelques uns s'assirent sous l'ombrage d'une treille recouverte des pampres verdoyants de la vigne; d'autres s'étendi-

(1) Grulor, Inscriptiones antiquœ, 1051), C.

(2) DulletiiHO delV Instituto di corrcspondenza archeolotjica, 1870, p. 16.

(3; Corpus inscripfionum Uttinorum, t. X, 3504. — Cf. IN SVO, IN PR.EUIO SVO, IN RE MEA; RenitT, Vouagc archéologique au pied de l'Aurès, p. "20; do Rossi, Roma sottcrranea, t. III, p. 431 ; BuUettino dlarcheologiacristiana, 1879, p. 131.

(4) De Vogué , Syrie centrale , ]>. 93 , 94 , planches LI , LU , LUI ,

(5) Sidoine Apollinaire, Ep., V, 17 (éd. Sirrnond, Paris, 1652. p. 148 et 8uiv.}.

rent surun vert gazon embaumé du parfum des fleurs(l). » Là, dans le jardin qui entourait le tombeau du consul, cette compagnie d'élite se livra pendant plusieurs heures au repos, causant, jouant à la paume ou aux dés, faisant des vers. Sidoine, qui n'oublie rien, pavle de « la petite maison du portier » située à l'entrée du parc; il nous montre môme le gardien faisant sécher sa lessive (2).

Les terrains funéraires appartenant h certains collèges devaient ressembler à ces riches propriétés privées. La constitution des collegia et des sodalitia est aujourd'hui bien connue (3). Les uns avaient une origine industrielle ou commerciale: c'étaientdes associations d'arlisans assez semblables à nos corporations du moyen âge. Ils se formaient soit entre gens du môme métier ou de métiers analogues, soit entre émigrés du môme pays habitant une ville étrangère : par extension, ils se composaient quelquefois de personnes du même quartier, que rassemblaitle voisinage plutôt que lasi- ^litude d'occupations. Ces collèges pouvaient devenir propriétaires : ils possédaient, en général, un lieu de réunion, schola, consacré aux fêtes et aux repas de corps. La plupart d'entre eux avaient soin de pourvoir à la sépulture de leurs membres, soit en supportant les frais de leurs funérailles, soit en leur assurant une place dans un tombeau commun. Un très grandnombre d'associations n'avait môme d'autre objet que celui-ci. Elles ne portaient pas un nom de métier, mais souvent une dénomination pieuse, « les adorateurs de Jupiter, d'Hercule, de Diane, de Sylvain, » etc.,

(1) Sidoine Apollinaire, ibid., p. Ii9.

(2) Ibid.. p. 150.

(3) Voir une note sur les collèges, Orelli, 4130; Mommsen, De col- Irgiis et sodaliliis Romanorutn, Kehl, 1843; Boissier, la Religion romaine d'Augmie aux Anionins, l. II, p. 266-342; Rome souter» raine, ]>. 98 et suiv. ; et la nouvelle édition de la Roma sotterranea anglaise, deNortbcote et Brownlow, 1. 1, p. 64-78 (Londres, 1879).

cultures Jovis, Ilerculis, Dianœ^ Sylvani (i). Quelquefois elles adoptaient un tilre qui semblait choisi à dessein pour piquer la curiosité publique : comme cetle mystérieuse association « des gens qui vivent ensemble et participent au môme repas, » convictorum qui uno epulo vesci soient, établie dans une petite ville d'Italie (2). Souvent elles formaient un groupe appelé du nom de son fondateur ou de la famille qui avait été le noyau de la société : comme les Stjncratiij les Pelagii, ]cs Philletiani^ les Eutychii,clc.{3;, Parmi ces collèges de diverse origine et de diverse nature, il yen avait de fort riches, il y en avait de fort pauvres. Ces derniers étaient, à certains égards, dans une condition privilégiée. La loi romaine se relâchait, en leur faveur, de la rigoureuse surveillance qu'elle faisait peser sur les associations de toute nature. Il était permis aux petites gens, ^enm'orf6w5, aux pauvres, aux affranchis, aux esclaves de s'associer en vue de la sépulture commune : ils n'avaient besoin pour cela d'aucune autorisation : on exigeait seulement que leurs réunions périodiques n'eussent lieu qu'une fois par mois (4). Ces humbles sociétés bornaient sans doute leur ambition à devenir propriétaires d'un columbarium, ou à acheter de quelque collège formé entre esclaves ou affranchis d'une grande maison le droit de déposer les urnes funéraires de leurs membres dans le columbarium construit par celui-ci. Quelquefois même elles n'é-

(1) Voir Boissicr, les culiores Deorum, dans la Revue archêolo' giquc, t. XVIIÏ (1872), p. 80-94. Beaucoup des collèges formés en vue de la sépulture commune prenaient, au moins pondant les deux premiers siècles, 1 epithète salulare. Voir de Rossi, La villa di Silio Ita-' lico ed il collcgio salulare nel Tuscolo, 1882.

(2) Orelli, 4073.

(3) De Rossi, / collegii funeraticii famigliari e privati e le loro denominnzioni, 1877; Borna sotterranea, t. III, p. 37-40.

(4) Marcien, au I)ig., XLVII, xxii, 1. Cf. Hcnzen, 6086, et plus haut^ p. 9.

laient pas assez riches pour assurer ainsi aux cendres des associés une olla et une niche funèbre : elles se bornaient alors à payer à la famille du sociétaire défunt une petite somme destinée à subvenir aux frais de funérailles et de sépulture : dans le collège, aujourd'hui célèbre, des cultores de Diane etd*Antinous, à Lanuvium, le funeraticium ne dépassait pas 300 sesterces (soixante francs) (i); dans un collège d'Espagne il n'était que de 200 sesterces (quarante francs) (2).

D'autres collèges, surtout parmi les corporations industrielles, étaient dans une situation beaucoup plus prospère; leur opulence provenait moins des cotisations des associés que des dons et des legs que recevait la caisse commune. Le plus souvent les auteurs de ces libéralités étaient de grands ou riches personnages, membres Honoraires de la société : ils se plaisaient à j ustifier par leurs libéralités le titre de patron qui leur avait été décerné. Souvent, comme je l'ai déjà dit, ils confiaient à la reconnaissance du collège le culte de leur mémoire et de leur tombeau, et faisaient dans ce but de généreuses fondations. Quelquefois aussi un membre ordinaire du collège laissait à celui-ci tout ou partie de sa fortune. Les inscriptions constatant des legs de sommes d'argent faits en faveur des collegia ou des sodalitia sont fort nombreuses. Beaucoup de ces sociétés possédaient des bions-fonds considérables. Un affranchi de Domitien donne au collège des adorateurs de Sylvain quatre domaines avec leurs métairies, à condition d'offrir des sacrifices pour Temporcuret sa fiimille (3). Un habitant d'une petite ville de la Vénétie, « connaissant la piété du collège des centona-

(1) Henzen, G08G.

(2) Corp. inscript, lat., t. H, 31 H. Voir ibid., t. III, 924, une curieuse inscription constatant la banqueroute d'un de ces cxUlèges. établi dans une petite Tille de Dacie.

(3) llenzen, 6085.

rit, » lui lègue un terrain planté et bâti, contigu à son tombeau, à charge de lui rendre des honneurs funèbres. Un autre lègue au collège des marchands de chevaux un terrain destiné à la sépulture des associés , de leurs femmes, de leurs concubines, et de tous leurs descendants, posterisque eorum omnium et uxoribus concubinisque (1). Dans certaines de ces sociétés le funeraticiumy ou somme payée pour les funérailles de chacun de leurs membres, était fort élevé. Ainsi, dans le collège des mensores machinarii, à Rome, il montait assez haut pour qu'un de ses membres léguât aux associés la somme à laquelle il eût eu droit à ce titre, afin que l'intérêt de cette somme fût employé aux frais de sacrifices que le collège offrirait à Tanniversaire de sa naissance, à Tépoque des parentalia et à celle des rosaria (2).

Aucune inscription ne nous met h même de reconstituer le plan du domaine funéraire dequelqu'un de ces collèges; mais on sait que beaucoup d'entre eux étaient propriétaires (le sépultures communes (3), et il est probable que l'esprit de corps, si puissant dans ces petites sociétés, ne négligeait rien pour décorer avec magnificence le monument funèbre de leurs membres et le terrain qui en dépendait. A côté des columbaria possédés par des confréries de pauvres gens, il dut y avoir, appartenant à d'opulentes corporations, de beaux domaines plantés, cultivés, bâtis, destinés âdes fêtes fréquentes autour du mausolée commun , et dignes de rivaliser avec les édifices et les jardins que le testament de Bàle et le marbre d'Urbin nous ont fait connaître.

(1) Orolli, 4093.

(2) Ihid., 4017.

(3) Ibid., 2399, 2400, 2405, 4073, 4095, 4103, etc.

(Voir pages 7 et 87.)