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Saint-Sernin de Toulouse.

L’impression produite par la vue de ce chevet magistral n'est pas effacée par l’aspect grandiose de l’intérieur de Ja basilique.

En entrant par la porte du fond, le regard s’élève au sommet d’une nef étroite, mais haute comme celles du x1° siècle ; puis franchissant le chœur etle maître autel il va s’arrêter au cul-de-four du chevet où brille une fresque remarquable, représentant Dieu qui plane sur le globe terrestre. Si le regard descend de ces hauteurs, il s'enfonce dans les larges ouvertures du triphorium, formées, dans chaque travée, d'un grand arc plein cintre, subdivisé en deux baies par de fortes colonnes géminées, Le triphorium foïme intérieurement une galerie couverte d’une large voûte rampante qui butte la poussée de la grande nef. Le second bas-côté, beaucoup moins élevé, est-surmonté d'in comble semblable, éclairé par de: ouvertures plein cintre; si bien que la voûte de la grande nef s’appui < par ce système de contre-forts continus, à trois murailles et à deux voû Un. rampantes, qui lui donnent une remarquable solidité (1).

C'est dans les éroisillons surtout que ces triphorium, aux grandes ouvertures géminées, produisent un bel effet; la croix latine reproduit les dispositions de la grande nef avec son premier bas-côté et rejoint, au centre du transept, les piliers octogones qui supportent la coupole (2).

Ces piliers du transept n’acquirent leur forme octogone et leur a M hors de proportion avec tous les autres, qu’à la fin du x1v° siècle (3); o les entoura d’une grosse maçonnerie qui rétrécit désagréablement les res afin de leur donner la force qu’exigeait l'énorme poids supplémentaire du clocher dont on allait charger la coupole.

Entre ces piliers et le pourtour du chevet, le sanctuaire est élevé de plusieurs marches, au-dessus d’une crypte spacieuse, dout les voûtes et les portes ont tous les caractères des constructions du xiv° siècle. Le bas-côté, ou nef du pourtour, est garni de cinq chapelles qui forment, à l’intérieur, les absides dont nous avons parlé. Dans la grande nef, enfin, le sanctuaire st orné, au-dessus des premiers arceaux, d’une rangée d’arcatures sépa- : es par des colonnes semblables à celles des basiliques d’Unax et de Saintizier. Les chapiteaux sont formés de feuilles épaisses et de lions grossiers qui rappellent le x° siècle.

Quelques bas-reliefs très-naïfs, et détachés de la basilique construite sous Charlemagne, ont été encastrés dans les murs du pourtour &t ne sont pas les objets les moins intéressants de cét édifice. Ils représentent le Christ entouré d’une auréole elliptique, tenant le livre et levant sa main bénissante. Aux quatre angles sont le lion, laigie, le bœuf et l'ange des

ki.

(1) La voüte de la grande nef est à berceau plein cintre, celles des bas-côtés sont à quaire arrètes. Des pilastres à colonnes moitié engagées, se détachent des piliers carrés. :

(2) Chaque croisillon renferme deux chapelles saillant à l’extérieur en forme d'hémicycle, remarquons dans l’une de celles du midi un Christ du xue siècle, de srandeur naturelle, Il est formé de feuilles de cuivre ornées de topazes. Il porte le sagun et la couronne d’épines.

(4) Hs n’ont pas moins de 4 mètres de diamètre.

sn.

évangélistes (1); sur le nimbe crucifère du Christ sont les leiires A. 1. P. w. - On voit à la droite du Christ, sous une arcade plein cintre, un ange portant la croix de résurrection et un volumen où se lisent les mots ET CLA- MANT — 5s.—58,— 55. (c'est-à-dire sanctus, sanctus, sanctus). On lit sur l’archivolte qui le couronne : AD DEXTRAM PATRIS CHERUBIN STAT CVNCTI POTENTIS.— Un-ange semblable est à la gauche du Christ. Son archivolte porte les mots : POSSIDET INDE SACRAM SERAPHIN SINE FINE SINISTRAM (2). Plus loin est un apôire portant le livre et levant sa main bénissante. Ses cheveux coupés court, à la romaine, sont représentés par des imbrications très-régulières. ra

A l’ouest de Saint-Sernin s'élève encore une partie des bâtiments de la Collégiale, qui paraît remonter au xu° ou au commencement du xin° siêcle, C’est un vaste quadrilatère, flanqué à chaque angle d’une tourelle ronde et peu saillante; des créneaux encadrés de filets et assis sur des arcatures peu profondes, règnent sous la toiture. Les onze grandes fenêtres ogivales qui éclairaient la façade du sud ont été bouchées ; les six croisées que l’on aperçoit au nord, paraissent avoir été ménagées au xvre siècle dans des ogives du xile.

La transition du style roman au style gothique, les tâtonnements de l’ogive, sont bien plus caractérisés dans l’ancienne église de Saint-Pierredes-Cuisines. Le gable du couchant est percé de deux fenctres plein cintre excessivement étroites et à retraite; au centre s'avance une sorte de large contre-fort de 3 mètres de largeur sur 50 centim. de saillie, semblable à ceux dans lesquels on ouvrait les portes du xie siècle. Le reste de l’église, exhaussement du pignon consolidé par de puissants contre-forts, nef de trois travées éclairées par de hautes lancettes, appartient évidemment au xiHle siècle.

Puisque nous touchons à des œuvres de style ogival, hâtons-nous de revenir danse musée, centre de nos explorations archéologiques.

Le monument lui-même, ancien monastère des Augustins, est une des œuvres gothiques les plus remarquables du midi de Ja France, Le cloître construit au xiv® siècle, et terminé en 1341, est aussi vaste que celui de

Gironne. Les galeries sont larges et divisées chacune en vingt arcades ogi-

vales. Chaque ouverture, subdivisée au sommet en trilobes bien détachés, appuie les retombées de ses ares sur des colonnes géminées (3).

(4) « Les chérubins ont quatre formes, dit saint Irénée, et ces formes sont les images des diverses dispositions de Dieu envers nous. La première est semblable à un lion, qui indique la qualité royale de sa puissance ; la seconde est semblable à un veau, indiquant la dignité sacerdotale qui préside aux sacrifices. La troisième a Ja figure humaine, nous révélant son avénement dans la chair. La quaftrième.est semblable à un aigle dans son vol, symbole de l’esprit qui plane sur l'Eglise ; et ily a quatre évangélistes répondant à ces quatre figures sur lesquelles est assis Jésus, notre Christ. » (Adversus hæreses, 1. 1, chap. 11.)

(2) Tous ces mots sont écrits en leitres romaines un peu corrompues.

(3) Le monastère des Augustins, terminé en 4341, fut presque entièrement détruit par un incendie en 4447. Il ne put être rétabli que sous François ler, postésieurement à 4548 ; l’église est de cette époque ainsi que les bâtiments d'habitation. Le cloitre et le clocher, qui présentent tous les caractères du xive siècle, durent être épargnés par le désastre.

Une seule lacune gâte cet ensemble remarquable et harmonieux : les galeries n’ont pas de voûtes, et les façades des bâtiments qui les surmontent sont dissemblables; celles du couchant et du nord ont pour fenêtres de véritables lancettes géminées du xnie siècle ; les deux autres sont percées de grandes arcades plein cintre du xvuie ...….,; à l’est s'étend,.sur toute la longueur de la galerie, une magnifique salle capitulaire, véritable église à deux nefs égales, divisées par cinq colonnes élancées et légères qui reçoivent les retombées ‘des arcs et présentent au-dessus de leyrs chapiteaux des gerbes de nervures de l'effet le plus gracieux.

A l'entrée du grand cloître gothique la Renaissance construisit, au xvue siècle, un petit cloître fort élégant, formé de trois larges arcades plein cintre dans chaque, galerie; ces arcades sont ornées, du côté de la cour, de pilastres cannelés ; au-dessus: règnent. des niches à bustes, des panneaux ornés de bas-reliefs du xvin® siècle et de larges fenêtres séparées en deux:baies par une çariatide...

Cet ensemble imposant d’édifices monastiques est complété par une vaste église que l’on a malheureusement bouleversée, en la destinant aux tableaux ; mais près du chevet, à l’angle nord-est du grand cloître, s’élève encore un clocher du x1v° siècle, quicomplète le tableau saisissant et pittoresque de ces vastes monuments : c’est une grosse tour octogone en briques, percée d'ouvertures géminées à accent cireonflexe, et conforme au plan de la flèche de De mis malheureusement se a été intérrpinpue au second étage.

Revenons dans les leries du cloître où nos regards rencontrent tout d’abord-une belle cvilection de tombeaux : nous commencerons l'examen de cette série par une pierre du xie siècle, type des dalles fort rares de la fin de l’époque romane,

La statue du défunt est couchée sur la pierre; maison n aperçoit que sa tête et ses pieds nus entourés d’ares plein cintre; tout le reste du corps est recouvert par la dalle funéraire. Le visage montre le calme des statues bizantines ; la crosse est un simple bâton potencé, modeste béquille qui précéda la crosse abbatiale. On lit, autour de la tête et des pieds :

CERNE . I. COR . QUE LEX HOMINO . XRIST . OCCASIT IN ME DEFVNCTO CE-

LERIME MISERO — ZIG . Q . GEMENS . CORDE . DICDICDEVS HVIC MISERE- REAM.

L'inscription suivante s'étend sur la dalle principale. OBIIT ANNO MXLVIIL. . « INDIC.+. + Elus ALI SACRA VIRI. CLARI SVNT . HIG ZITA PATRIS, ISARNI MEMBRA , SUA . STUDIIS.. GLORIFICATA PATRIS, QYÆ F2LIX V'GETANS ANIMA PROVEXIT AD ALTA.

NAM REDIMITVS : RAT HIC VIRTUTIS ZPECIEBVS VIR . DNI . CVNCTIS P . QVIBVS EST HILARIS QVÆ FECIT DOCVIT ABAS PIVS ATQ. : BEATVS.

DISCIPVLOZ . Q . SVOS COMPYLIT ESSE PI0Z.

SIC VIVENS TENVIT REGIM . SED . CLAVDERE LIM. COMPULSYS . VIE . EST ACRITER MISERE REXIT BIS DENSI . SEPTEM Q . YIDELIT . ANNIS COMISVMQ . SIBI DVLCE GREGEM DNI.

RESPVIT OCTOBRIS TRANS OCTAVO KALENDAS ET CEPIT RVTILI REGNA SUBIRE POLI

Après la dalle d’Isarn viennent, par rang de date, trois tombeaux du x ‘siècle qui forment une sorte de transition entre les sarcophages romans'et les tombeaux de l’époque ogivale. 4

Le premier porte, sur son couvercle prismatique, un bas-relief placé dans-une circonférence et représentant un chevalier des croisades ; il porte l'épée haute, la visière baissée, et l'écu aux six besans. Cet écu est reproduit aux angles de l’ample caparacçon de son cheval. Le tout est environné de branchés de vignes, couvertes de feuilles et de fruits. Sur le couvercle sont trois écus, deux à la croix feurdelisée, un aux quatre fasces timbrées d'étoiles.

-Le second tombeau, beaucoup plus simple, offre sur le couvercle deux écus au lion rampant et trois timbrés d’une croix, avec une inscription très-endommagée sur laquelle on déchiffre avec peine les mots :

ANO . DNI . M....... DE CRVCEBA. + + ° + + CVIVS AIA REQVIESCAT IN PACE AMEN.

Dans le troisième, un bas-relief central représente l’âme du défunt emportée par deux anges. Deux écus à quatre chevrons nous apprennent que ce monument appartint à un membre de la famille de Lévis- Mirepois.

Après ces tombeaux de transition, viennent ceux des xive et xve siècles, dont les couvercles plats supportent des statues couchées ou des images dessinées au simple trait. Parmi les premiers, nous remarquons :

— Celui de l’évêque de Toulouse, Raymond de Falgar. La statue est mitrée, n’a pas de dais au-dessus de la tête, et appuie ses pieds sur un

lion.

— Ceux de quatre autres évêques dont les mitres, du plus beau travail, conservent les chatons des topazes et des pierres précieuses qu’elles ont perdues. L'un de ces tombeaux est celui de Jean de la Teissandière.

Mais quel est ce prélat couché sur son mausolée, près de la porte de Ja

salle capitulaire ? Sa mitre étrange, en pain de sucre et fortement relevée sur les tempes en forme de visière, rappelle celle des prêtres juifs. Il porte la crosse et la grande moustache des cardinaux du xvre siècle ; le devant de la cuve est orné de sept statuettes d’évêques et d’abbés crossés et mitrés, placés dans un même nombre de niches en ogive, surmontées de pédicules et de crosses végétales. Ce prélat avait pour armes l’écu timbré d’une croix, et l’écu parti, fiercé en bande en 1, avec six besans, et coupé en fasce en 2. La forme de sa miître n ’indiquerait- -elle pas qu'il porta le titre honorifique de patriarche d'Antioche ou d'Alexandrie, à l'exemple de l’évêque de Cardeïlhac, dont nous rapportons plus loin l'inscription ! ’

A côté des évêques reposent les châtelaines et les guerriers. Ne manquons pas de remarquer :

— La belle statue d’une dame du xv° siècle, portant le costume complet de Clémence lsaure, c’est-à- dire le camail et la gaimpe serrant le menton et les tempes;

— La statue de Bernard IV, comte de Comminges, dont nous donnons le dessin ;

— Celle de Roger de Sarieux, maître des camps à la fin du xvr siècle; il porte l’armure de cette époque, mais pas d'épée ;

—Ceile du capitoul Jacques Isalguier, couverte d’une cuirasse du temps d'Henri I, le magistrat belliqueux semble avoir déposé l’épée comme le. précédent pour se présenter au ciel dans un costume plus convenable ;

— Enfin le tombeau de deux guerriers dont les statues sont couchées tête et pied, et couvertes d’armures complètes du xv° siècle.

Les grandes dalles, au nombre de neuf, sont plaquées contre la muraille au-dessus des tombeaux. Des arcs de différentes formes, ogivaux, trilobés ou en astérisques, environnent les images des évêques et des abbés : : on remarque la dalle de P, de Cuguran, religieux ; celle de Guillaume de Montastruc (1); celle du diacre Jean (2); celle de Pierre Dumoulin, archevêque de Toulouse. Son épitaphe est assez intéressante (3), car elle nous apprend qu'il était maître ès-arts, licencié en droit civil et en droit canon, vice-chancelier du roi de la langue ‘d'Occitante, et monarque des poëtes.

Viennent ensuite les pierres sépulcrales de Jean de Cardaïillac, archevêque de Toulouse (4), de Pierre de Saint-Martial, ua de ses successeurs (5), de Vital de Castelmauron (6), de Bernard de Roserge, archevêques du même siége (7).

Le musée de Toulouse est très-riche en inscriptions gothiques. Nous avons recueilli les suivantes sur les pierres disséminées à travers les tombeaux, ou encastrées dans les murs. Nous commencerons par les épitaphes en langue romane :

ESTA SEPVLTVRA.

ES DE GVILLEM DE MON CABRIAR.

(1) Avec celte inscription : In. nomine Domini ista sepultura est Guillelmi Jo- Rannis de Monte Astruco, qui obiit anno M. CCC. LX. IT mensis augusti.

(2) Ano Dni. M. CCC. XII. III die prima aprilis obiit Joannes D... diaconus, elc.

(3) Hoc quiescit tumulo urbis Tolose dignissimus, archipræsul, Petrus de Molendino. Nobilis genere, artium magister, utroque jure licentiatus ac linguæ occitanæ regis vice cancellarius et poetarum monarcha, qui anno Dni. M. CCCC. LI dominus in xro. tertia octobris beata fine quievit. |

(4) Hic est sepultus in. xro. dns. dns. Johannes. de Cardalhaco. Dei gracia patriarcha Alexandrinus. administrat. perpetuus et archiepiscopus Tolosan. qui obiit die Vi mensis octobris anno Dni WT. ccc XC, cujus aia requiescat in pace, Amen,

(5) Anno Dni. M. CCCCI. die prima decembris. obiit reverendissimus in Chr. pat. dns. Petrus de sancto Martiale archiepiscopus Tolosanus. egregius doctor cujus aia. in pace requiescat cum... Dei in perpetuum. Amen. Pater nos et ave Maria dicunt omnes devote. Amen.

(6) Hic jacet sepultus recolende memorie reverendissimus in Cht. pat. dns. dns. Vitalis de Castro Maurono, decretarum eximius professor. divina gracia archiepiscopus tolosanus. qui prius fuerat preposilus ecclie : qui obiit I die mensis augusti anno Dni. M. CCC. X.

(7) Hic jacet reverendissimus in. Chr. pater dominus Bernardus de Rosergio. archiepiscopus Tolosanus. utrius que juris doctor. et in sacra pagina magisler qui obiit Tolose xvut maritii anno Dni. M. CCCC, LXXXIIII cujus anima in pace requiescat, Amen.

Au-dessous sont sculptées les armes parlantes des Montcabrier, une chèvre rampante, avec fleurs de lis en chef.

" ISTA SEPYLTURA EST DE . BS . € (Bertrandus) DE CASANO VA ACI DACET MASCA ROSA FILIA SVA OB IT MENCIS MARCII A NO DNI M. CC. XC. LI.

Deux griffons ailés et rampants se montrent au-dessous.

ISTA . CAPELLA : E ST CONSTRUCTA . A D « HONOREM . SANCTI JACOBI « APOSTOLI D . HELEMOSINA . AR (1) DI. MARTINI « MERCA TORIS . CV + AIA . REQ ESCAT , 1. PACE . AMEN.

ESTA SEPVLTURA ES DEN BERNAT DE G ARDON FLESATIER

Ce modeste flesatier (fabricant de couvertures) vivait au xitre siècle, comme le prouve la forme des lettres de cette inscription. Il fit scuplter, au-dessous de son épitaphe,un écu timbré d’un palmier et placé entre une tête casquée, le peigne et les autres instruments de son état ; cette prétention, imitée des armes parlantes de la noblesse, rappelle les instruments et les marchandises gravés sur les tombes des artisans de Barcelone. Si nous rapprochons de cette circonstance le titre catalan DEN, pris par Gardon, titre qui répond au don espagnol et au de français, nous serons convaincus que ce tisserand était originaire de la Catalogne.

Dans une autre inséription, le serrurier Pierre Gaycies a fait représenter un geai dans son écu, avec l'inscription :

PEYRE GAYCIES SARALHE .

Comme cet oiseau se nomme gai en TT il peut être considéré comme formant les armes parlantes de Gayces (2).

(4) Arnaldi.

(2) Ces armes Ad des artisans ‘paraissent être originaires du Roussillon et de la Catalogne, nos recherches archéologiques sur les deux provinces le prouvent.

La cinquième inseription romane provient de Saint-Christau, dans le Gers, et se borne à constater la construction d’un pilier.