CLASSIFICATIONS SOCIALES
Existence politique et mœurs des peuples des vallées.— Origine des noms patronymiques. — Noms féodaux. — Noms des paysans libres. — Noms des bourgeois. — Noms des magistrats. — Noms des hommes de guerre.
Le silence gardé par les chroniques sur l'existence politique et civile des classes pauvres oblige l’historien à concentrer son attention sur les querelles interminables des barons et des rois. Il ne faudrait pas cependant perdre de vue les populations rurales, si intéressantes par leurs mœurs primitives et leur amour énergique pour la liberté; en consultant les traditions, on les retrouve toujours donnant çà et là quelques preuves frappantes de leur vie indépendante.
Peuple de pasteurs et de bücherons, les paysans des Pyrénées, exempts des dures conditions de servage qui pesaient sur les autres provinces, avaient évidemment des mœurs, une administration et des intérêts séparés de ceux de l'aristocratie. S'ils se mélaient parfois aux querelles des gentilshommes, c'était comme troupes libres, attirées par l’appât du
\ m— À10 — pillage. Nous avons vu toutes les précautions qué prirent les communes et la féodalité pour résister aux razzias des Tescins ou montagnards du Bigorre. Elles levaient des milices, eiles construisaient des remparts. Nous venons d’être témoins de la part que les Almogavares des Pyrénées catalanes avaient prise aux guerres des Jayme et des Pedro, dans le Roussillon et la Cerdagne. Nous connaissons la constitution indépendante des vallées de Brotto, d’Aspe, de Barétons, de Barrèges ; les habitants y jouissaient du droit de chasse, ils ne fournissaient aux seigneurs, ni ban, ni arrière-ban, ils n’obéissaient qu'aux jurats choisis par eux. Toutes les montagnes navarraises occupées par les basques et exclusivement administrées par le conseil des anciens ou bilzaars, possédaient une liberté plus primitive encore; mais Jusqu'ici nous avons borné leur histoire à la constatation de leurs priviléges, il est temps de pénétrer dans leur vie sociale et de faire connaître les intérêts et les passions qui les agitaient.
La différence n’était peut-être pas énorme entre la vie du pasteur pyrénéen et celle du gentilhomme : elle ne rappelait que très-peu celle des patriarches d'Israël et se rapprochait beaucoup plus de celle des tribus africaines par l’organisation permanente de la guerre et du pillage.
Quelques récits feront mieux connaitre cet état de civilisation,
En 1307, les habitants de Valcabrère et de la sauvage vallée de Barousse s’insurgèrent contre le . chapitre de Saint-Bertrand de Comminges ; ils atta-
querent la ville, et livrèrent ses faubourgs aux flanimes. L'antique cité des Convenæ ne put opposer que le bouclier de l’excomimunication, et ce ne fut que plusieurs années après, que les montagnards chercherent à s’en faire relever: ils s'engagerent à montrer plus de déférence à l'avenir, et le pardon spirituel leur fut rendu”.
Les paysans aragonais n'avaient jamais voulu regarder la crête des Pyrénées comme une barrière destinée, par la nature, à protéger le sol du Bigorre. Membres de la famille pyrénéenne, ils considéraient les Bigorrais, qui leur avaient donné leurs premiers rois, comme des frères, et les montagnes des deux versants comme un pays commun. Appuyés sur ces raisonnements, ils étaient venus de tous les temps chercher, pour leurs troupeaux, dans les hautes vallées de Cauterets et de Gavarni, des pâturages que leur refusait le versant plus aride de l'Espagne. Des querelles s'étaient plus d’un fois élevées à ce sujet. La guerre ouverte quelquefois, une transaction le plus souvent, termünait le différend, ou du moins le suspendait pour quelques années. En 1319, les pasteurs du val Brotto, irrités
contre les habitants de Barrèges, firent une excur+
sion dans leur vallée, renversèrent. les cabanes, et enleverent les troupeaux. Les Barrégeois se mirent à leur poursuite, ils Les atteignirent avant leur entrée dans le Brotto, et les contraignirent à demander la paix; elle fut jurée près de Gavarni, sur la sépa-
- A Castillon, t. I, p. 331.
ration des deux versants, et, dans la suite, ces deux peuplades envoyèrent annuellement des députés sur le champ de paix, pour renouveler l’alliance. Cette coutume n'était pas encore tombée en désuétude au xvr' siècle.
Les paysans de la vallée d’Aspe, ayant entrepris une expédition dans celle de Lavedan, en 1341, les Lavelanais vinrent les attaquer à Pierrefitte; un abbé, qui s’occupait de magie, leur servait de chef: il parvint si bien à effrayer les Aspais, en leur jetant des sorts et des maléfices, qu'ils furent mis en fuite, massacrés et culbutés dans un précipice. Mais les Lavelanais payèrent chèrement cette victoire ; une stérilité générale ravagea leur territoire pendant sept ans, et cette vengeance céleste, que l’abbé magicien ne put conjurer, les fit avoir recours à la miséricorde de Clément VI. Le Saint Père consentit à les absoudre, et confia ce soin aux évêques de Tarbes et de Lescar, à la condition : que dix prud'hommes d’Aspe et dix autres de Lavedan jureraient une paix éternelle devant les sénéchaux de Béarn et de Bigorre; que les Lavelanais paieraient trente sols
morlans aux Aspais, et que dix députés iraient en pélerinage à Saint-Jacques de Compostelle. Un traité fut rédigé dans ce sens et signé à Bedous.
Une querelle de la même nature avait éclaté entre les/pasteurs de la vallée d’Aure et ceux de la vallée de Campan ; on n'eut recours cette fois, ni à la magie, ni aux transactions ; le conseil des anciens décida que deux champions combattraient en champ clos sur les pâturages en litige, du côté du col d’As-
pin, en présence de la population réunie; le vainqueur devait donner gain de cause aux prétentions de ses concitoyens. Le combat eut lieu, le Bigorrais fut vaincu, et le jeune Aurois, porté en triomphe, reçut des priviléges que ses descendants possédaient encore en 1789 *.
Depuis une époque inconnue, sept jurats de la vallée aragonaise de Roncal, et sept autres de la vallée béarnaise de Barretons, se rendaient à Arna, au sommet des Pyrénées, avec un notaire; chaque député, armé d’une pique, s’arrétait sur la frontière et proposait de renouveler la paix. Les piques étaient placées sur la ligne séparative et disposées en croix ; les Roncalais et les Béarnais se donnaient la main, le notaire lisait la formule du serment de paix, et chaque député répétait pes à baout (paix pour toujours ). (
À ce moment, trente Barretons sortaient d’un bois voisin, poussant trois vaches devant eux; ils les faisaient avancer sur le territoire aragonaïis jusqu'à mi-corps, et trente Roncalais les recevaient après les avoir examinées; mais s'ils les laissaient échapper, les Barretons n'étaient pas tenus de les leur rendre, et le congrès se terminait par un repas champêtre ?.
Cette redevance, ayant été soumise à contestation en 1333, Gaston-Phébus et le roi de Navarre, choisis pour arbitres, condamnèrent les Barretons à la payer. Sic per muertes, o per fontes ; Vorigine de
a Faget de Baure.— Davyezac.—Macaya.— Tradition de la vallée d'Aure. » Moret, t. IV.
cette contribution provenant du rachat d’un meurtre, ou d’une fontaine.
11 est utile de rappeler que les Roncalais jouissaient des priviléges les plus absolus de noblesse et de franchise : ils étaient « Ingenuos, infanzones, » higos d’algos francos y libres de todas servidum- » bres réal et imperial y de todo tributo, y pecha » asi ellos como sus descendientes; » ainsi que le confirma Charles le Noble en 1412. Ils avaient en outre le droit de faire pacager leurs troupeaux sur les montagnes du roi, appelées les Bardenas, et de prendre leur provision de chauffage dans les forêts qui les couvraient *.
Ces réunions annuelles dans lesquelles les Roncalais traitaient fraternellement avec les Béarnais, établissaient-elles des relations d'égalité noble entre les habitants des deux vallées ? on serait en droit de le croire. Remarquons toujours que, par un gb bouleversement des principes féodaux, ce n'étaient pas les rois qui exercaient des droits sur les terres des vallées, mais les hahitants des vallées qui soumettaient les dÉtanmdés des rois à de véritables servitudes.
Tous les conflits de la même nature n'avaient pas lieu de vallée à vallée. Les villes intervenaient parfois dans la dispute, et nous verrons plus tard avec quel soin Perpignan exerçait le droit de la main armée pour faire respecter les personnes et les propriétés de ses citoyens par les communes du voisi-
a Moret, t. IV, 1. xxxi, ©. 6.
nage, L'histoire de Bayonne renferme, au sujet de ces discussions locales, un fait qu’il n’est pas sans intérêt de rappeler. Pé de Poyane, maire de cette ville et amiral de sa flotte en 1337, n'avait cessé de s'élever contre certaines prétentions des Basques, qui se disaient exempts des droits prélevés sur les cidres et les pommades. Ils appuyaient leurs réclamations sur l’origine même de leur éta-. blissement près de Bayonne. Guitard, vicomte de Labourd et de Marennes, leur avait vendu la terre de Lapurdum ou Laphur d'Ury, alors inculte et sauvage (1106), pour 3,300 florins, avec le droit d'y bâtir, chasser, pêcher, sans faire réserve aucune de vasselage ". Les Lapurdiens avaient donc quelque raison de se prétendre libres de toutes tailles, tostes, ou impôts quelconques. Pé de Poyane en jugea différemment : nommé maire pour la seconde fois en 1341, il fit abolir la franchise des habitants du Labour par décision des cent pairs. Mais un pont jeté sur la Nive à Proudine, dans la commune de Villefranche, servait les contrebandiers au point de rendre son décret sans portée; il envoya quelques gardes faire sentinelle, prétendant que l'autorité bayonnaise étendait son pouvoir aussi loin que la marée pouvait remonter. Aussitôt les Basques s attroupent, forcent le passage, et quelques jours après ils massacrent des Bayonnais qui traversaient leur pays pour se rendre en Espagne. Enhardis par l’impunité de ces attentats, ces populations profitent
a Hiarce, Histoire des Caniabres, D: 135
de la fête patronale de Villefranche, pour s'y réunir en grand nombre, et installent même une de leurs compagnies au château de Miot, pour continuer à rançonner les voyageurs bayonnais. Pé de Poyane, averti de ces dispositions, réunit la milice et marche contre la petite garnison de Miot. Grâce à l'obscurité qui le protége, il fait enfoncer la porte avant d’avoir été aperçu, égorge tous ceux qu'il rencontre, à l’exception de cinq gentilshommes d’Urtubi, de Saint-Pé et de Lahet, et entraîne ces nobles prisonniers jusqu'au pont de Proudine. Arrivé sur le lieu des contestations, il les fait attacher aux piquets, la tête au niveau des eaux basses, et attend froidement que le flux montant les ait étouffés, pour prouver aux habitants des vallées que la marée atteignait bien réellement jusque là. Cette exécution atroce ne fit qu’exaspérer les Basques. Ils s’attroupérent par bandes et ne cessèrent, pendant plusieurs années, d'exercer de cruelles représailles sur les Bayonnais isolés, dont ils pouvaient se rendre maitres. Enfin Bernardezi d'Albret, choisi pour arbitre, fit signer aux deux parties, sur l’autel de saint Léon, un traité de pardon réciproque; mais les Basques avaient remporté la victoire, ils conservaient la franchise des denrées, cause première de ce débat, et les Bayonnais devaient payer 15,000 écus d’or d’amende, et 4,000 pour la fondation de dix prébendes consacrées au repos des âmes des cinq victimes du pont de Proudine. Le maire de Bayonne fit appel de la sentence du sire d’Albret, et un jugement dé-
finitif rendu à Bordeaux (1357), diminua l’amendé et rappela les exilés des deux camps *.
Classes sociales.
Nous avons eu l’occasion de constater dans le x11° siècle neuf classes de personnes : 4° les souverains, 2° les suzerains, 3° les vassaux, 4° les paysans libres, 5°les magistrats électifs, 6° les bourgeois, 1° les possesseurs d’alleux, 8° les serfs, J’les routiers. Pendant le cours des xrrr° et xiv° siècles, le nombre avait été porté à onze, par l'établissement des cours de justice permanentes, et par la création du bras ou ordre militaire.
Il faut bien remarquer que ces institutions étaient une conséquence forcée l’une de l’autre, et qu'elles ne furent, à proprement parler, qu'une modification introduite dans la noblesse. Jusqu’alors, en effet, tout gentilhomme, vassal ou suzerain, était membre d’une classe homogène qui possédait le territoire, portait l'épée et rendait la justice. Cette trinité de pouvoirs se disloqua sous les efforts de la royauté, et la féodalité, subissant un démembrement fatal, fut divisée en noblesse de sang, noblesse de robe, et noblesse de guerre. La première continua de posséder le sol et conserva l'influence attachée à la puissance terri-
a Clonique de Bayonne, p. 10-72.
toriale et au prestige de l’hérédité; la seconde; enfantée par les rois ou par les états, eut pour mission de soustraire les peuples à la justice féodale ; la troisième, créée par les rois seuls, dans un intérêt complètement personnel, fut chargée d’enlever à la haute noblesse une partie de sa force militaire ; enfin, l’une eut plus particulièrement son berceau du côté de la France, l’autre naquit dans la Catalogne et l’Aragon.
Formation des noms de famille.
Il n’est peut-être pas sans intérêt de suivre le reflet de ces classifications sociales sur un point que les historiens ont traité assez incomplètement jusqu’à ce jour. Nous voulons parler de la formation des noms propres; nous n’avons pas besoin de rappeler que partout où la féodalité s'était trouvée en présence du servage, le gentilhomme, compre. nant toute la puissance du nom patronymique, s’était donné le privilége de transmettre à ses fils cette personnification presque immortelle de la famille, et ce nom était généralement emprunté à la situation du manoir.
Quant au serf, qui ne tenait ni au sol, ni à l'avenir, niau passé, on lui donnait le nom d’un saint comme simple numéro d’ordre propre à le faire reconnaitre. Ce nom, pris au baptême, il lemportait dans le tombeau, et son fils, rompant toute rela tion avec lui, recevait une autre désignation dans
cette classe de meubles attachés à la personne ou à la terre du seigneur.
À cette époque de guerre générale, le soin le plus attentif du gentilhomme ou du ricombre était de placer son château sur une montagne, sur un rocher ou dans quelque situation sauvage et redoutable ; de là les noms de mount, munt, de roc, roca, de castet castel, de fort, de haout (haut), de bet ou bel, quise retrouvent dans tous les noms de l’ancienne féo-
dalité (1)...
(1) Mounthaut , Mauntbel, Mounth je , Belmount, Betzmount, Betmount, Mountcorneil,Mountbert, Mountblanc, Mountbrun, Non do Mon ont Mountradon, Mountaigut, Mountferrand, Mountastruc, Mountespan (mont d'Espagne), Mountpardiac, Mountblanc, Mountlezun, Mountavert, Mountané, Mountfort, Mountausé, Mountclar, Mountarnal, Mountaner, Grandmont, Mounpezat, Mouncop, Mouncot (mont qui frappe), Mountgaston, Mountron (Mon-tonerre), Mountric, Mountardit (Mont-hardi), Mountané.
Roquo fort, Puylaroquo, Roquo Moro, Hautpouy, d'Hautpoul, Puysegur, Puymirol, Puygari.
Castelnau (Château-Neuf), Castelmorou, Castelpers, Castelber (Vert), Castelnaudary, Castelpenent, Castelbieil, Bielcastel, Bel-castel.…
Du côté de l'Espagne, Muntmelo, Muntcarolo, Muncelli, Munclus, Munter, Munbas, Munfalla, Montboy, Montagudo, Moncellos, Montajudiaca (Mont-juif), Ricmunt, Muntoriol, Munels, Moncada, Monsonis, Montesquiu, Montescaup, Belmunt, Muntmeguer, Munliève, Munpençat, Muntdeclar, Muntvalier, Muntgari, Muntberau, Muntausin, Muntardi, Muntarmero (Mont-arsenal), Muntanesa, Rocafort.
Torellus, Castellon, Castelcornet, Castelfolit, Castillo de la
b Prononcez aeu, comme dans tous les mots terminés par au.
D’autres adopterent certaines dénominations belliqueuses ou redoutables, gardo, guardia (garde), gaillard, lion, realp ou réjau ? (royal), mal ou mau (mauvais) (1).
Quelques châteaux emprunterent leurs noms à leur situation sauvage, rapprochée des sapins, fréquentée par les chèvres, les ours, les isarts, les taureaux (2).
Les vallées donnèrent souvent leur nom au chàteau qui les commandait. Nous trouvons au sud des Pyrénées les castil os de Valtierra, de Falgorvera, de Falcarlos, de
Estaca (du pieu), Castein, Castelet, Castella, Castelliure, Castelvill, Castelbon, ou simplement Torre, la Torre (la tour), Torellas.
(1) Lagardo, Bérogardo, Mongaillard, Montrejau, Maubesin (mauvais voisin), Maulion, Mauléon, Baucens (qui en vaut cent). | En Espagne : KReygardia (qui garde le roi), Guardia, Laguardia, Guardiola, Castelreal, Mauleonis, Malavela (sentinelle redoutable), Fortiu, Fortiavel, Forcaréal, Mauric (mauvais riche), Malamargo (mauvaise rive), Ripalta (haute rive), Halmonte (mauvais mont).
(2) Gastel-de-pin, Mountcrabau.
Eu Espagne, Castel de Pinos, Castelpinel, Castelpuyverd, Castelpuycelsa (mont élevé), Castillo de Herreca (de la forge), Castillocaparosa (du manteau rouge), Castillo de Torro (du taureau), Roca, Dellaroca, Saroca, Rocaberti, Rocabruna, Castelcabrera (des chèvres), la Peña (de La montagnc), Peñared: nda (montagne ronde), Belforte (Beaufort).
2 Prononcez toujours aou.
Population rurale.
‘Les populations libres et propriétaires des montagnes marchaient sur les traces des gentilshommes. Le paysan, presqu’aussi fier de la cabane et du champ qu'il possédait, s’honorait de prendre son nom et de le transmettre à sa famille. Toutefois ces dénominations empruntées à la situation de l'héritage sur le bord d’un cours d’eau, au sommet, sur le flanc d’une colline ou dans la plaine, n'avaient pas les prétentions héroïques des noms féodaux ; la nature du sol, la culture de la propriété, le voisinage de certains arbres, fournissaient aussi leur contingent d’inspirations. Nous avons fait précédemment quelques citations, comme simple spécimen de l'influence pastorale sur lexistence des montagnards*, nous allons tâcher de rendre cette étude plus complète.
Les propriétés situées près d’un courant d’eau procurerent à leurs possesseurs des noms composés des mots rivis, riou (ruisseau) ou rappelant les objets qui en dépendaient({).
(1) Rivis, Rives, Riou, Rioutor, Tariou, Sariou, Bariou, Duriou, Passariou ; — Palanco, Palanque, Palancat (passerelle) ; — Lescourre, Lescure (rigolle); — Delpont, Pontau, Pontiac (pont) ; — Gourgas, Gourgaut (eau profonde).
a T. Hi, p. 48.
Les cultivateurs qui habitaient sur des montagnes ne manquèrent pas, à l'exemple des gentilshommes, de demander des noms aux rochers, aux élévations; mais avec cette différence tres-remarquable, c'est que les nobles ajoutaient toujours un adjectif qualificatif au substantif topographique, grand, beau, mauvais, aigu, élevé, fort, etc., tandis que les roturiers évitérent soigneusement ce langage prétentieux pour se borner à constater la situation de leur héritage (1).
Les habitants disséminés dans les forêts et les bruyères reçurent des noms, des objets qui les entouraient (2).
(1) Ainsi, nous trouvons des Dumont, des Dupouy ou Dupuy, des Puyane, des Puyo, des Pujol, des Jujos, des Pujament, des Puntous, des Puntet, des Puntès, des Puntis, des Pugens, —des Pene (cotte), des Lapene, des Sapène, des Copène, des Cos, des Tuco (hauteur), des Ducos ; — des Tepe, des Pech (coteau), des Teperat, des Teparats, des Delpech; — des Soulan (pente exposée au soleil), des Soulages, des Soulé, des Soula, des Lasserro {autre nom donné aux collines), des Desserres, des Lasserrade, des Lacosto, des Cos-
talla; — des Capdecome, des Lacoumo (vallon très-étroit) ;
— des Lamotto (élévation), des Laplano, ou Lasplanes (la plaine) ; — des Anglado, ou Lanclado (terre entre rivière et coteau), des Taps (tertre), des Dutap, des Tapis, des Latapio.
(2) Lano (lande), Lalano; — Bousiguo (friche); — Broca, Brocassas, Bruc, Bruchot (buissons) ; — Sanquin (mélèse); Bernis, Bernichan (oseraies); — Gaouarros, Garros, Garrau, (ajonc) ; — Branet, Brano (brande) ; — Tuja, Tujague, Tuzaguet (thuie) ; — Lahouiellasse (feuillage); — L'espin, L’espinasse (epines) ; — Gnestes (genets), Ginestis ; — Luc (bois sacré), Duluc, Lucas, Luquet, Lucot, Lucote ; — Bousquet (bosquet);
Les champs donnèrent également à leurs possesseurs des noms qui rappelaient l’état de leur nature (4).
Le voisinage des fontaines laissa des traces non moins évidentes sur les noms patronymiques (2).
Il en fut de même des carrières; nous avons
— ÂArtigue (plaine entourée de bois), Artiguenave, Artigouette, Artiguières, Artigau, Artix, Malartix ; — Alba, Aouba (saule), Aubian, Biane, Auban, d’Aubas.
Dubocs (du bois) ; — Ducassé (du chêne) ; — Duréchou, Dufrechou (espèce de hêtre) ; Dupyn; — Dubouch (buis) ; — Céris (cerisier); — Peré, Perès (poirier), Pomies (pommier) ; — Duhay, Haget, Faget (hêtre), Fage, Lafages, Fajac; — Deloum Deloumo (ormeau) ; — Trem des-trem (tremble) ; — Mesples, Mesplies (néflier) ; — Noguez (noyer); — Garric, Garrigue (de Garrigat, abrisseau) ; — Pinhaut, Pinaud (pin élevé); — Ramel (rameau) ; — Higounet, Higuet (de Higué, figuier) ; Piquet, Paou, Dupaou (pieux, piquet).
(1) Ducamp, Décamps ; — Duprat (pré), Pratbiel (pré ancien), Laprade, Pradel ; — Barat, Desbarats, Baratau (fossés) ; — Laterrado (terre amandée) ; — Lahourech (jachère) ; — Trillat, Latrillo, Trillot (treille) ; — Vignes, Senvignes, Tallavignes, Lasvignes, Vignaux, Vignetes, Vignertes, Vignola ; — Casau (jardin), Cazaubon, Cazalet, Cazalas ; — Duclos (enclos), Clausade, Clausolles, — Desclot, Desclaux, Cluset, Closel ; — Merilles (sorte de vigne), Meriilon, — Parcade (parc de troupeaux) ; — Baraille (fermeture), Baraillé; — Grauat (qui porte de la graine); — Sabla, Sablayrolles {terre sablonneuse); — Bessart (lentilles sauvages), Lignere (champ de lin), berges (verger).
(2) Defont, Lafont, Lafount, Lahount, Fondetto, Fountanillo, Fountbiello, Fontanié, Fontan, Fontaville, — Ayguebelle, Ayguevives (eaux vives), Aysuefonde, Caudesaygues (eaux chaudes); daus l'Avagou : Fontanilla, Fonclara
à Foncardés,
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LRETE RE 2"
Age
encore un grand nombre de noms qui leur sont évidemment empruntés (1).
Quelques familles furent désignées par la date, la forme ou l’orientation de leur habitation (2).
Les occupations habituelles, les instruments et les animaux de travail fournirent aussi leur contingent (3).
Les quadrupèdes, les oiseaux, les insectes, cédérent aussi leur nom aux hommes avec lesquels
(1) De peyre, Lapeyre, Peyrocave (pierre percée), Peyron, Dupeyron, Peyrane, Peyrasse, Peyrodel, Peyras, Peyrac, Pevyronabo, Depeyre, Peyrot; — Roc, Roquetto, Laroquetto, Roquet : Roca, — della Roca ?, P
(2) Gaso, Casas (maison), Casogrand, Casa, Casagna, Lacasa,
Sacaso, Bounocaso, Malocaso, Caso-nabo, Casabono, Casa-
gnole (petite maison), Gasasole, Casagno, Casaben, Casagnabero ; — Cabano (mauvais abri), Cabanis, Cabano, Cabanan, Cabanac; — Teoulet {toit}, Téoulat, Téoulade; — Crampo (chambre), Lacrampo; — Bordo (métairie), Labordo, Borderie, Laborie, Borie ; — Davantes, Davantis (qui est au nord); Darré (qui est au couchant) ; Débat, Débats (au-dessous), Bise, Soubise (situé au nord); Dessus, Casa sus, Lassus (situé au midi) ; Pè (qui est au bas), Pedearros, Pedecave {au bas de l’Arros, au bas du Gave), Pedemont, Pedebos, cap Debos (au bout du bois); Vesin, Beziaou, Vezia, Bezin (voisin).
(3) Boué (bouvier), Pourqué (gardiens de cochons), Baqué (berger); Carreti, Carretè (charretier); Fourquet, Hourquet,Fourcade (du mot Fourco, fourche) ; Descat, Desco (panier); Corne, Cornet; Trouil (pressoir), Dutrouil, Frouillet; Picas, Picassou (petite hache); Escalle (échelle), cramail (crémaillère).
3 Les nome en italique’appartiennent à l'Espagne.
A Jr
leurs contemporains avaient constaté de frappantes ressemblances (1).
Bourgeoisie.
Les habitants des villes et des bourgs demandèrent également leur désignation, quand ils ne descendaient pas de citoyens romains, à des circonstances particulières, telles que la ville ou le pays d’où ils étaient originaires, la situation de leur maison, les objets bien connus qui servaient à faire reconnaitre leur domicile, le métier qu'ils exerçaient (2).
(1) Loup, Canteloup, Grateloup ; — Lebé (lièvres), Zebaron, Leberon, Leparot, Lebrar ; — Gay ou Gaillss (geai); — Cardin, Cardinel (chardonneret) ; — Grillon, Canteorils ; — Canteperdic, Perdique (perdrix), Rouchinols (rossignol); — Becas, (bècasse); merle, Cantemerle ; — Auriol (lauriot) ; — Graollé, Lagrolè, Lagrolas (corneilles) ; — Cabail (cheval) ; — Fauginet ou Haginet (fouine) ; — Parrat (moineau) ; — Gamel (chameau; — Crabot (chevrau), Cabrié (chevrier) ; — Berdoulet, Berdoulat (linotes) ; — Oisel (oiseau); — Esquiro, Esquiros (écureuil) ; — Ardillo (mème signification), Tauré, toro (taureau).
(2) Castet (château), Casteret, Casteran ; — Mas (petit bourg fortifié), du Mas, Delmas, Masset, Camp-Mas, Maseres, Massol, Masel (nom qui vint aussi d’un sobriquet donné aux bouchers dans le Haut-Languedoc) ; — Barris (faubours), Barry, Dubarry, Dubourg, Boursade, Burgade, Burgalat, Burgat, Bur-. gan; — Bastis, Bastide, Labastide (ville nouvellement fondée) ; — Abadie, Abad, Labat (du mot espagnol 4badia, abbaye) ; — Castera, Castella (qui habitait près d’un camp ou d’un château
Les habitants établis près des portes, près des églises ou des puits publics, reçurent les noms de Porterie, Laporterie, Laporte, Gleyses, Lagleyse, Puts, Duputs, Dupuch.
Les métiers laissèrent aux familles qui les exerçaient des noms qui devaient rappeler l’origine de leur fortune (1).
Les hommes libres, des communes urbaines comme ceux des communes rurales, empruntèrent enfin
un grand nombre de noms propres aux provinces qui les avaient vus naître, ou à leurs défauts, mo-
raux et physiques (2):
romain) ; — Dubilo (de la ville), Capdebilo (du bout de la ville) ; — Carrero (rue), Bonecocarero, Sacarrere, Pecarere, Daricarere, Lacarrere; — Marquet, Marca, Marcaillou, Marcou, Lamarque (du mot Marcat, marché ; quiest sur le marché) ; — Caussade, Lacaussade (chaussée); —Moulon (ilot de maison); — Loustau, Loustal (hôtel) ; — Capelle, Capella, Capellan (chapelain).
(1) Sabatè, Sabaté (cordonnier) ; — Teoulat, Teoulade, Teuliero (tuilier) ; Fabre (Faber), Laforgue, Horgues, Lahorgue, Ferradou, Hérétaire, Herranot, Ferrand, Faoure, Haouré, Bounaouré (forgeron); — Fourès, Ferrè, Here, Ferrere, Hererre (marchand de fer) ; — Moula, Moulaire (remouleur) ; — Aroudé, Larrodé (qui fait des roues); — Claouario, Claverie (cloutier) ; — Carbon, Carbonel, Carbone (qui vend du charbon), Carbon, Carbonera; — Racane, Racanet (conducteur de bidets, du mot espagnol Raca) ; — Durand, Duranger (mévissier) ; — Barbé, Barbet (barbier) ; — Moliè, Moulièr (meunier); — Tournier, Tournè [tourneur); — Filloté, Fillos (fleurs); —-Peyre, Peyret (maçon) ; — Matet, Mateou, Matarot, Matarel (qui tue) ; Massabiou, Matabiau (qui tue des bœufs, du mot espagnol matar, tuer).
(2) Bigordan, Bernes, Despagne, Despagnet, Despagnol, La-
