PART. XV. PROQBÈS DU GATHOLIGISMB DANS LB BÉARN

le fit renoncer à une prétention que sa récente naturalisation ne pouvait encore justifier (1).

Cependant le nouveau clergé catholique se mettait a Tœuvre dans tout le Midi pour cicatriser les blessures faites à T Eglise par la domination momentanée du calvinisme; ses efforts obtinrent les plus grands succès et prouvèrent que les religionnaires avaient dû leur triomphe passager à la surprise, à la violence, et non à des convictions sérieuses.

Les conversions furent si rapides qu'Oloron ne conserva que soixante protestants, et Monneins seize familles. Huit mille catholiques célébrèrent, par une immense procession, la réouverture de l'église de Gant. L'abjuration de la Sponde d'Oloron, qui devint ensuite évêque de Pamiers, et celle de Zacharie Colomb, éloquent prédicateur bamabiie, frappèrent tous les esprits et concoururent puissamment aux progrès du catholicisme.

Les prédicateurs furent moins heureux dansl'évèché de Dax; mais ils se dédommagèrent dans celui de Rayonne, occupé par Bertrand Detchaux : le calvinisme n'y compta bientôt plus un seul adhérent. Au milieu de cette dissolution d'une secte sans racines, Catherine de Béarn montra plus de constance. L'abjuration de son frère, son propre mariage avec le duc de Bar, fils du duc de Lorraine (1599), ne purent ébranler sa croyance. « Je ne serai jamais d'une religion où il me faudrait croire que ma mère est damnée », répondait-elle à ceux qui lui conseillaient d'imiter l'exemple d*Henri IV; elle préféra croire que son père, son frère et tous ses ancêtres avaient véco

(1) Faget, /i83-48a.