PART. XIV. PROGRÈS DES UNIVERSITÉS

Depuis longtemps les deux partis préparaient des armes plus redoutables. Pendant que les universités cherchaient à monopoliser la direction des esprits, abandonnée par les monastères, les jésuites reprenaient vigoureusement l'héritage des bénédictins et des dominicains.

Les savants élevaient de toutes parts les sanctuaires de la science profane : l'université de Barcelone avait posé la première pierre de son nouveau palais sur la place de la Rambla en 1526. Charles-Quint avait fait construire, dans la même ville, le collège de Cordelles eu 1528. Vers la même époque, l'évêque d'Avila fondait l'université d'Onate sur le modèle de celle d'Alcala (1). Orthez allait bientôt recevoir de la munificence

sonne, de Montpellier, d'Agde, de Nîmes, d^Alet, de Saint- Pons-de-Tounières, et les députés de leurs cathédrales formèrent seuls (^assemblée. Les canons qu^elie rendit peuvent donner d*ailleurs une idée de Tétat moral et religieux de ces contrées. Après avoir approuvé les articles de la faculté de Paris portés contre les nouveaux hérétiques (10 mars 1552), on interdit aux curés de célébrer dans les églises les fét» scandaleuses des fous et des enfants de cficsur, de donner h leurs paroissiens les festins de fructu, où Ton chantait le verset : a Mémento, Domine, David sans truffes », l'on défendit aux fidèles de tenir des bals dans les sanctuaires et les cimetières. Cette interdiction ifétait pas superflue. La danse était alors la folie des catholiques, et ils Topposaient comme une protestation à la sévérité des calvinistes. Ainsi les habitants de Toulouse ayant voulu faire pièce aux huguenots qui se rendaient aux prêches, se réunirent en procession pour porter le pain bénit dans les rues, et dansèrent devant le pavillon au son des instruments. (Montlezun, Hist, de Gascogne^ t. V, p. 469. — Vaissette, VIII, p. î290 3/il.)

(1) Les universités de Saragos^sO et de Toulouse augmentaient le nombre de leurs professeurs. Cette dernière ville