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Kdc l'indifférence politique en matière de religion qâe tlemandaicnl alors les hommes peu Rvmpathique aux cLilles religieux, le nouveau fiouvernementvojai une sorlG d'anarchie morale dont l'État lui-même poil vait être ébranlé. Il accordait au catholicisme la fora de l'organisation en échange de ses Lienfails envers I société générale ; mais il voulait l'organisation avec 1 principe de liberté et d'égalité. C'est ce qu'exprimai très-bien Lucien Bonaparte dans sou rapport au Corp

I^islatif : « Le Gouvernement rétablit l'Lglise calboli nue; mais en déclarant cette religion publique, il o Ranise celle des autres sectes d'une manière paratlèlq fearce qu'en fait de conscience la majorité même n'imi nose pas la loi . »

F¥oar justifier d'ailleurs l'importance du Concordafi a nécessité du rétablissement de l'Kglise catholiqai les garanties respectives données à l'Église et à rÉta( la loi du 1 8 germinal an x déclarait que la religion calhl lique était celle de la grande majorilè des Français « celle des membres du Gouvernement. uOn s'est réduit « kéaoïiccr deux faits qui sont incontestables, ditPor>

■tolis, sans entendre par cette énoncialion attribuOT ftn catholicisme aucun des caractères politiques qui se~ raient inconciliables avec notre nouveau système dt ■> législation. Le catholicisme est en France, dans % « moment actuel, la religion des membres du Gouverna -. menl,etnon celle du Gouvernement ; ilestlarcligioi

• de la majorité du peuple français, et non celle d

• VJËtat; ce sont des choses qu'il n'est pas permis d - confondre et qui n'ont jamais été confondues (1). v'

(l)Bhe. MCoTpi tfgisljHf. {rjieiidenapp.,!. IS, p. 13).