CONSÉQUENCES DE LA RÉVOLUTION. XXXV

prédilections malheureuses pour les souvenirs du passé, avait voulu ranimer, même dans le droit commun , la faveur du droit d*ainesse et des substitutions ! C'était , de part et d'autre , méconnaître la force irrésistible d'une révolution sociale, la profon^ deur à laquelle le principe chrétien de Tégalité civile, généralisé mais non créé par la Révolution française, avait pénétré dans les mœurs nationales (1) ; c'était ccfflfondre la Révolution de 89 avec la Révolution d'Angleterre de 16&8 : celle-ci religieuse surtout et politique ; celle-là politique , civile et surtout antiféodale. « Les peuples civilisés (a dit l'éloquent

• auteur de l'Éloge de Montesquieu ) , obéissent aux

• influences morales : la plus invincible de toutes, » c'est l'esprit général d'une nation. »

La société politique , dans notre pays , est séparée pour toujours des traditions éteintes de la féodalité dvile; et la France moderne, rassurée contre les dangers extrêmes de l'égalité des partages par l'équilibre des propriétés moyennes , ne remontera jamais le cours des siècles pour ressaisir l'inégalité des privilèges (2). — « Le droit civil , d'après un axiome de

• Bacon , lest sous la tutelle du droit public (3) : »

(1) Uégalité des partages était le principe reçu dans les coatnies pour les biens roturiers.

(9) Un beaa Mémoire de 11. Passy a prouvé que l'égalité des partages ne tendait pas à une division infinie, mais à la composition et au maintien d'une propriété de valeur et d*étendoe moyenne. (Mém. de VAcad. des- sciences morales et politiques.)

(3) Jos ci? île sub tutela juris publici latet.