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ministre de l'église dont elle était la fondatrice. En 1699, elle y appela Théodore Blanc, qui avait exercé pendant six ans les fonctions de pasteur dans Tune des églises françaises de Londres. Mais elle ne fut pas toujours assez puissante pour défendre cette faible communauté contre l'inimitié persistante de l'évêque de Seeland et du prédicateur de la cour. Un édit publié en 1690, sur les instances de ces deux zélateurs, ordonna que les enfants nés de mariages mixtes seraient élevés dans la religion de l'État, et défendit expressément de sonner les cloches pour appeler les réformés au service divin \

Une seconde colonie française fut fondée à Âltona. Déjà en 1582 cette ville avait servi de lieu de retraite à une foule de Wallons que les cruautés du duc d'Albe avaient chassés des Pays-Bas. Au commencement du dix-septième siècle, le comte Ernest de Schaumbourg, souverain d'une partie du duché de Holstein, leur permit de bâtir un temple qui fut achevé en 1603 et dans lequel ils furent autorisés à exercer librement le culte calviniste. Cette communauté, composée de Hollandais, d'Allemands et de Français-Wallons, fut desservie dans le principe par des pasteurs qui prêchaient alternativement dans les trois langues. Mais le groupe français ayant été renforcé en 1686 par les réfugiés venus de France, il en résulta une séparation, et l'on constitua deux communautés réformées, dont l'une française et l'autre germano-hollandaise. La première comprenait nonseulement les Français domiciliés à Altona, mais

' Allen, p. 4U1.

encore ceux qui, pour des raisons de commerce, s'ér taient fixés à Hambourg, et qui, ne pouvant obtenir ni du magistrat ni du clergé la liberté du culte public, firent corps avec TÉglise de cette ville voisine. Parmi les pasteurs qui dirigèrent cette double comr munauté, le plus célèbre fut Isaac de Baausobre qui s'établit dans la suite à Berlin *,

Les colonies de Copenhague et d'Altona ne furent pas les seules qui se formèrent sous la protection de la cour de Danemark. Deux autres s'établirent, mais un peu plus lard, à Fridéricia et à Gluckstadt.

La ville de Fridéricia, située sur le bord du petit Belt en Jutland, devait sa fondation au roi Frédéric III qui la fit bâtir en 1650 sur remplacement nommé depuis le Champ des réformés. Ruinée en 1657 par le général suédois Wrangel, elle fut fq» construite par le même prince sur un plan nouveau, à quelque distance de l'ancienne. U la destinait à devenir une place de guerre pour couvrir le Jutland et la Fionie, et en même temps une ville de commerce qui servît d'entrepôt aux marchandises de la mer Baltique. En 1720, Frédéric IV y appela environ quarante familles françaises réfugiées dans le Brandebourg, et leur distribua la moitié des terres que les habitants laissaient en friche, faute de bras pour les cultiver ^ Une vingtaine d'entre elles se dispersèrent en Seeland. I^es autres restèrent à Fridéricia et reçurent en partage le Champ dit des

' Erman et Réclanif t. I, p. 266. — Dépêche de M. Cintrai, consul de France à Hambourg, du 12 mai 18^2. Arohiv^s du Ministère des afiTatres étrangères.

* Erman et Réclam, t. VI, p. 268.

réformés^ qui était encore couvert des décombres des maisons brûlées par les Suédois, un champ plus élevé que l'on appelait le Seeberg et quelques pièces de terre désignées sous le nom de Kampen. Le roi leur permit de former une communauté séparée du reste des habitants, avec promesse de solder pendant dix ans leur pasteur. Il les autorisa à élire un juge pour terminer leurs différends, et les exempta de toute imposition pendant vingt ans. 11 les recommanda enfin à la protection spéciale du commandant militaire et des magistrats de la cité ' .

L'émigration française en Danemark fut surtout militaire et agricole. Un certain nombre d'officiers huguenots prirent service dans les troupes danoises. Le 12 mai 1689, Louis XIY ordonna que ceux de ses sujets qui avaient quitté la France après la révocation et qui étaient entrés dans l'armée du roi do Danemark jouiraient à l'avenir du revenu de la moitié des biens qu'ils avaient laissés dans le royaume, à condition qu'ils se feraient remettre tous les six mois un certificat en forme de l'ambassadeur français à Copenhague, pour attester qu'ils étaient enrôlés sous le drapeau danois. Cette ordonnance publiée sur les frontières du Nord avait pour but de faire sortir d'Angleterre et de Hollande les réfugiés qui s'étaient retirés dans ces deux pays avant l'expédition du prince d'Orange. Le roi supposait qu'ils éprouveraient de la répugnance à porter les armes contre leur ancienne patrie, et s'efforçait de leur ou-

' Tableau historique et statistique de établissement des réfor" mes à Fridéricia, par Jean-Marc Dalgas, ministre du saint Ëvangile, p. 11-12. Copenhague, 1797.

vrir un nouvel asile en les mettant à la solde d'un monarque qui observait au moins la neutralité'. Cette mesure tardive manqua son effet. Peu de réfugiés se laissèrent tenter de quitter le service actif de Guillaume III pour celui d'un prince pacifique qui ne pouvait leur offrir ni gloire ni richesses. Toutefois, soit avant, soit après cette ordonnance, l'armée danoise reçut dans ses rangs plusieurs offlciers français de distinction. Le plus illustre, Frédéric Charles de La Rochefoucault, comte de Roye et de Rouci, ancien lieutenant général des armées de Louis XIV, fut nommé grand maréchal et commandant en chef de toutes les troupes danoises. Sorti de France avant la révocation, avec une autorisation spéciale du roi, il fut rejoint en Danemark par la comtesse de Roye que la cour de France n'osa pas retenir; mais elle ne put emmener que ses deux filles aînées dont Tune épousa depuis en Angleterre lo comte de Strafford. Les deux plus jeunes et deux fils en bas âge lui furent enlevés pour être remis au comte de Duras leur oncle, et leur conversion fut l'effet immanquable de l'éducation donnée aux enfants des protestants élevés loin des yeux de leurs familles ^ Le marquis de Laforest, ancien colonel, fut nommé capitaine d'une compagnie de trabans ^ ; et, puissamment appuyé par son nouveau souverain, il obtint l'entière restitution de ses biens en France. Comme il était lié d'amitié avec le maréchal

* Manuscrits d'Antoine Court à la bibliothèque de Genève.

^ Mémoires de Saitu-Simon, t. 111, p. 7-9. Édiliou de Paris, ïSh2, — Erman et Réclam, 1. 1, p. ÎOG.

• Dépôciie Je Chevcrny, du 1 1 décembre 1686.

de Schomberg, Christian Y songea un instant à l'envoyer servir dans Tarmée de Guillaume III dont il prévoyait le triomphe; mais il recula devant la crainte de perdre la pension qu'il devait à la politique prévoyante de Louis XIV. « Votre Majesté, écrivit l'ambassadeur de France, peut juger par le manège de cette cour, et doit être pleinement persuadée qu'elle sera toujours du parti du plus fort\ » Jean- Louis de Jaucourt, seigneur de Bussières, après avoir combattu d'abord sous le drapeau d'Orange et s*être couvert de gloire à la bataille de Neerwinde, s'engagea au service du roi de Danemark et mourut colonel à Copenhague ^ Pierre de Montargues passa des rangs de l'armée prussienne dans ceux de l'armée danoise et mourut major général à Oldenbourg en 1768 *. « Il y a ici plusieurs pauvres officiers français, écrivit en 1687 l'ambassadeur de France à Copenhague, qui seraient peut-être ébranlés si on les aidait à payer leurs dettes et si on leur fournissait de quoi retourner en France *. » C'étaient les frères de la Barre, qui avaient accompagné le comte de Roye et qui étaiept neveux de madame de Régnier , dame d'honneur delà reine de Danemark, sortie de France avant la révocation par une faveur particulière due à l'intercession du marquis de Ruvigny; Susannet, neveu de l'académicien Dangeau, ancien capitaine do dragons dans le régiment de Tessé, depuis capitaine dans le régiment des gardes de Christian V ;

' Dépêche de Gheverny, du 2 novembre 1688.

^ Erman et Réclam, t. 111, p. 103.

3 Jbid., t. Vil, p. 255.

* Dépêche de Ch^verny, du 1«' avril 1687.

La Sarrie, nommé capitaine djB cavalerie; de Chausses, Le Baux et plusieurs autres. Matgré les tentatives du représentant de Louis XIY, ils étaient encore assez nombreux en 1692, pour obtenir qu*uQ aumônier français fût attaché à Tarmée danoise, et le synode des Pays-Bas, réuni à Bréda, auquel ils s'ar dressèrent, leur envoya Daniel Brunier ^

Au^ officiers protestants qui se retirèrent dan^ le Danemark il faut ajouter un certain nombre dis matelots réfugiés d'abord en Hollande, que le comte de Roye, par l'intermédiaire d'un agent secret h Parlem, détermina à s'enrôler sur la flotte danoise. C'étaient pour la plupart des marins habiles, façonnés par une longue expérience, et dont on attendait des services sérieux, car on s'efforça de Ijbs attirer par l'appât des plus brillantes récompenses ^

Les réfugiés contribuèrent puissamment aux progrès de l'agriçullqre dans la monarchie danoise. Quelques-uns s'établirent en Islande et y portèrent la culture du lin et du chanvre \ Les autres fixés dans la péninsule danoise, dans les lies de la Baltique et dans le Holstein, y propagèrent les procédés supérieurs de l'agriculture française , et y introduisirent plusieurs cultures nouvelles, dont la plus importante fut celle du tabac qu'ils avaient déjà acclimaté dans le Brandebourg et dopt l'usage

* Actes du synode des Pays-Bas, synode de Bréda, 8ept^mb^e

^ Renseignement envoyé au comte d'Avaux pendant son ambassade à La Haye en 1685. Archives du Ifjnistère dos affaU*e8 élrungères.

' Histoire des pasteurs du Désert^ par Peyrai, t. I, p. ^3t

tendait à se généraliser de plus en plus dans le nord de l'Europe. Tous les ans on en exportait de grandes quantités des États prussiens en Danemark, en Suède, en Pologne, en Silésie, en Bohême et jusqu'en Hollande, lorsqu'en 1720 le roi Frédéric lY réussit par ses promesses à attirer dans son royaume un certain nombre de ces planteurs habiles, et à en établir une colonie à Fridéricia. Par un privilège spécial il affranchit pour vingt ans leur tabac de toutes les taxes auxquelles les autres marchandises étaient soumises à leur entrée dans les villes du Danemark et de la Norwége. Exposée à toutes les variations d'un tel commerce, entravée souvent dans la vente par la jalousie de la population danoise, attaquée quelquefois jusque dans ses possessions par la ruse et l'intrigue, la petite colonie de Fridéricia ne trompa point l'attente de son royal fondateur. En dépit des obstacles, elle ne cessa de prospérer et de se multiplier au point qu'à la fin du dix-huitième siècle, elle formait une société de plus de cent familles, composées de cinq à six cents personnes qui s'imposaient à l'estime publique par leur génie laborieux et actif. La ville de Fridéricia leur dut l'état florissant auquel elle s'éleva bientôt. On pouvait s'en convaincre aisément dès le milieu du dix-huitième siècle. Il sufBsait de comparer le spectacle magnifique de ses campagnes avec celui des champs situés autour des autres villes danoises qui devaient également leur subsistance

* Dalgas, p. 14. Selon Catteau, il y avait, au commencement du dix-neuvième siècle, à Fridéricia et dans les environs, à peu près sept cenls réformés, t. III, p. 37.

à l'agriculture. La différence était frappante. Aux réfugiés seuls revenait la gloire d'avoir produit ce changement heureux ; car, avant leur arrivée, aucune partie du royaume ne présentait un aspect aussi riant, et, après leur établissement, nulle part ailleurs qu'à Fridéricia la terre ne produisait de plus belles et de plus abondantes moissons ^ . ^

L'économie rurale des planteurs français, imitée depuis dans plusieurs provinces de la monarchie danoise, consistait à tenir les terres toujours nettes, à les préparer ainsi à recevoir les différentes semences, à varier les semailles d'une année à l'autre, pour ne pas épuiser les terres et pour en tirer un meilleur parti, à leur rendre enfin tous les cinq ou six ans les engrais qu'elles avaient perdus. Cette méthode présentait des avantages précieux. La culture du tabac, combinée plus tard avec celle des pommes de terre, nettoyait les champs et les rendait propres, la première surtout, à donner de magnifiques moissons de froment. Ainsi purifié, le sol produisait un grain plus pur et d'une qualité supérieure. La méthode des colons était non-seulement avantageuse, mais indispensable. Il fallait aux terrains argileux de cette partie du Jutland un grand travail pour les mettre en valeur. Aussi plus d'un cultivateur qui essaya d'abandonner ce système se vit-il contraint au bout de peu d'années d'y revenir \ Les réfugiés ne possédant pas assez de terres pour les occuper toute l'année, trouvèrent une nouvelle ressource dans les plantations à demi. Les

' Dalgas, p. 17.

^ Ibid.t p. 19, note.

298 LIVRB SEPTIÈME.

propriétaires de la irille leur remettaient tous les ans* une certaine portion de leurs champs pour les cultiver, et surtout pour y planter du tabac. Les colons français fournissaient les plants et la maind'œuvre, et, à la vente du tabac, les deux parties en partageaient le produit par égale portion. Gel accord était profitable aux uns et aux autres. La culture du tabac améliorait les terres, les préparait à celle du blé et procurait en outre au propriétaire un bénéfice immédiat. Le planteur recevait à son tour une rémunération proportionnée à son travail. La colonie française exploitait ainsi deux à trois cents tonnes de terre de la campagne de Fridéricia, et, par son système de culture alternative, elles les transformait en un jardin immense * . Elle fournissait encore aux grandes propriétés du voisinage des manœuvres, des faucheurs, des moissonneurs et des jardiniers recommandables par leur aptitude autapt que par leur fidélité, et d'autant plus utiles et plus nécessaires, que, depuis le partage des terres communales entre les villageois, cette classe d'ouvriers était devenue plus rare et plus recherchée.

Au tabac et aux pommes de terre que les réfugiés introduisirent à Fridéricia, et au froment dont ils perfectionnèrent la culture, il faut ajouter les choux, les raves, les navets et plusieurs autres légumes inconnus jusqu'alors dans le Danemark, et dont l'exportation rapport^ bientôt des sommes considérables^ Ces productions diverses formaient tous les ans la charge de plusieurs navires. La navigation

' Dalgas, p. 33.

' Ibid,, p. 20, note.

danoise en reçut une activité nouvelle ; car les marchands de Fridéricia se trouvaient en possession d'une branche de commerce qui était pour eux une source inépuisable de richesses, ils vendaient les froments récoltés par les colons un tiers de plus que ceux des autres provinces. Le tabac seul rapportait annuellement de lô à 20,000 rixdalers, et, pendant la guerre d'Amérique, cette branche de négoce en donna de 30 à 35,000. Ils achetaient en échange les divers objets dont les habitants avaient besoin pour leur propre consommation. Grâce aux réfugiés, Fridéricia, qui n'était au commencement du dix-huitième siècle qu'une pauvre bourgade , comptait , moins de cent ans après, parmi les villes les plus opulentes du Jutland*

La colonie agricole de Fridéricia contribua donc aux progrès du commerce danois. L'industrie nationale lui dut aussi une heureuse impulsion. Les réfugiés fournirent au pays des maréchaux ferrants, des tonneliers, des tisserands, des vitriers et surtout des ouvriers aux fabriques de draps et à celles de tabacs ' . La persécution avait fait sortir de France un des plus habiles manufacturiers de glaces, Jean- Henri de Moor, issu sans doute d'une de ces familles hollandaises que Colbert attira dans le royaume pour y faire fleurir ces sortes de manufactures. Il s'établit à Copenhague et y amena ses ouvriers, apportant ainsi le premier en Danemark une branche d'industrie ignorée jusqu'alors dans ce pays^ Lorsqu'en 1686 le marquis de Bonrepaus

* Dalgas, p. 32.

^ Erman et Réclam, t. V, p. 202.

parvint à renvoyer en France les ouvriers d'un réfugié qui avait fondé une manufacture de toiles blanches à Ypswich, le manufacturier quitta l'Angleterre pour le Danemark et y transporta également ses métiers*.

L'influence littéraire des réfugiés en Danemark fut naturellement fort restreinte. Placés en petit nombre au milieu d'un peuple dont le génie différait profondément du leur, ils ne pouvaient exercer sur lui cet ascendant civilisateur dont ils prirent ailleurs l'initiative féconde. Toutefois ils lui donnèrent deux écrivains, La Placette et Mallet, qui ne furent pas sans action sur les esprits. Le premier, que l'on a surnommé le Nicole des protestants, était un des pasteurs les plus renommés du Béarn, lorsqu'il fut forcé de quitter le royaume en 1686. Retiré d'abord à Berlin, il fut appelé par la reine à Copenhague, et passa vingt-cinq années au milieu de la colonie française qui s'était établie dans cette ville. Puis, cherchant un lieu de repos pour sa vieillesse, il se rendit en Hollande et termina sa vie dans la société des réfugiés fixés à Utrecht, en 1718, à l'âge de quatre-vingts ans.

Les nombreux ouvrages de La Placette furent composés tous dans son exil. Moraliste chrétien comme Nicole, il entreprit pour ses coreligionnaires ce que l'écrivain de Port-Royal avait fait pour les siens dans ses Essais, Nul ne professait une admiration plus sincère pour ce controversiste habile, le plus redoutable peut-être, après Arnauld, des rudes jouteurs que le jansénisme lança contre la

' Dôpf'clïe de Bonrepaiis à Seîgnélay, du 28 mars 1G8C.

réforme. 11 essaya cependant de recommencer l'œuvre accomplie avec tant de succès par celui qu'il s'était proposé pour modèle. Les motifs qu'il allègue pour justifier sa tentative font connaître assez bien la nature de son esprit :

«J'avoue, dit-il des Essais de Nicole, que c'est un ouvrage excellent, et qu'il y a beaucoup de profit à faire dans sa lecture. Mais je ne crois pas qu'il doive nous empêcher de travailler de notre côté sur la morale chrétienne. Premièrement cette morale est d'une si vaste étendue, que ni l'ouvrage dont je parle, ni beaucoup d'ouvrages semblables ne la sauraient épuiser. C'est une source d'instructions qui ne tarit point. D'ailleurs, celles de cet auteur, roulant d'ordinaire sur les hypothèses de la religion qu'il professe, sont souvent inutiles et toujours suspectes aux protestants, qui craignent, en les lisant, de prendre des erreurs dangereuses pour des vérités salutaires. Outre cela, l'auteur vole d'ordinaire si haut, qu'il y a bien des lecteurs qui ont de la peine à le suivre. Il débite môme quelques maximes outrées, qui font douter de la vérité de celles qui sont plus solides. Ainsi, ce livre, quelque achevé qu'il paraisse, n'empêche pas qu'on ne peut en faire un autre, sinon pas plus beau ou mieux écrit, ce qui est difficile, au moins plus utile pour des proie»-; tants, plus conforme à leurs hypothèses, plus proportionné à la portée de toutes sortes de ledeurs, et plus propre, en un mot, à faire connaître les obligations du christianisme et leur véritable étendue^•

Mais, à part l'analogie du but, les deux éerivaifif

1 Prérace des Essais de morale,