MADEMOISELLE BOURGEOYS

de Sainte-Marie, lui parla alors de Marguerite Bourgeoys, et de rédification qu'elle donnait à toute la ville; aussitôt il eut envie de la connaître, et la fit prier de venir. Celle-ci, dès qu'elle l'aperçut en entrant, s'écria sans y penser : « Voici mon prêtre; c'est lui que j'ai vu dans mon sommeil. » M. de Chomedey portait en effet un costume sombre et assez semblable à celui dont les prêtres usaient à la campagne. On lui demanda des explications et elle avoua que la nuit précédente, Maisonneuve lui avait été montré tel qu'elle le voyait devant elle. A la proposition de venir en Canada, elle répondit qu'elle était prête, pourvu que les supérieurs ecclésiastiques le trouvassent bon. Son directeur habituel et tous les autres qu'elle consulta, lui conseillèrent unanimement d'accepter, en lui disant que telle était la volonté de Dieu. Pour dissiper toutes ses inquiétudes, la sainte Vierge ellemême daigna lui apparaître et lui dire : Va, je ne t'abandonnerai point. Afm de déjouer toute illusion, s'il y en avait, elle se dépouilla de tout ce qu'elle avait ou pouvait espérer, et ne se réserva qu'un petit paquet qu'elle pouvait porter à la main. C'était ainsi qu'elle était arrivée à Nantes, après avoir résisté à bien des sollicitations, vaincu bien des perplexités, subi bien des affronts. M^e Mance l'accueillit comme une sœur et se hâta de remonter à Montréal pour annoncer l'arrivée de la précieuse recrue avec son valeureux chef.

Les hommes levés dans le Maine et l'Anjou étaient tous forts, alertes, adroits, habiles ouvriers de diverses professions, et résolus à repousser bravement par les armes les barbares qui ne les laisseraient pas

travailler en paix. Lauzon qui était devenu gouverneur de Québec, aurait bien voulu les retenir ; mais Maisonneuve lui montra une lettre du Roi qui lui conférait à lui-même une autorité indépendante de la sienne et déclara que tous ses hommes lui étaient nécessaires à Montréal. Jl y arriva avec eux au mois d'octobre.

Il les employa à peine débarqués à construire un grand corps de logis à la suite des bâtiments de l'hôpital pour donner plus de place aux malades et pour servir d'église, en attendant qu'il pût en être élevé une distincte pour les paroissiens. Ce bâtiment se faisait aux frais des Seigneurs; il avait quatre-vingts pieds de long sur trente de large, et vingt pieds de hauteur. L'église était à une extrémité ; on l'orna d'un clocher élégant dans lequel on suspendit deux cloches. On mit à cette construction une telle activité qu'au printemps suivant MJic Mance put sortir du fort et aller l'occuper avec ses malades.

En iG55, Maisonneuve revint en France. Cette fois il s'agissait de hâter la venue des Sulpiciens et des Hospitalières. Les Jésuites désireux de se consacrer plus entièrement aux missions chez les Sauvages avaient demandé qu'on les déchargeât de Montréal. Le gouverneur ramena quatre prêtres que M. Olier désigna peu avant de mourir: MM.deQueylus,abbédu Loc-Dieu, Souart, Galinier et d'Allet ; mais il y avait encore des difficultés pour l'envoi des hospitalières.

Un accident arrivé à M^ie Mance démontra que celles-ci ne pouvaient non plus différer davantage h venir. Le dimanche 28 janvier 1657, elle était tombée si rudement sur la glace qu'elle s'était rompu l'avant-

MADEMOISELLE MANGE ESTROPIÉE 2Gi

bras droit et démis le poignet. Etienne Bouchard, le chirurgien (1), reconnut sans peine que les deux os de Tavant-bras étaient brisés; mais il ne s'aperçut pas de la dislocation du poignet. Il réduisit très bien la fracture, mais ce ne fut que six mois après qu'il découvrit l'autre mal, alors qu'il n'était plus temj&s d'y remédier. La malade éprouvait des douleurs atroces, et tombait en convulsions lorsqu'on la pansait. D'Ailleboust qui remplaçait alors le gouverneur général la fit visiter par le chef des chirurgiens de Québec, qui ne fut pas plus clairvoyant que son confrère. Le bras malade quoique la fracture fut toute guérie, tomba dans un amaigrissement excessif; l'usage de la main était impossible; il fallait toujours porter le bras en écharpe.

C'est en cet état que Maisonneuve la trouva h son retour. En France il avait signé un compromis avec les Hospitalières delà Flèche, mais en s'obligeant à leur faire construire un logement. Ce logement n'existait pas encore et pourtant leur secours était urgent. Queylus qui n'était point au courant de tous les précédents de Montréal ne vit rien de mieux que d'appeler les Augustines de la Miséricorde de Dieppe que Mme d'Aiguillon avait installées à Québec. La prudence ordinaire n'aurait pu qu'approuver ce dessein. Mais il y avait à l'encontre les desseins de la Providence, que M^iê Mance n'ignorait pas, et le traité passé avec La Flèche, auquel on ne pouvait déroger sans l'aveu de la Compagnie qui l'avait signé. Queylus se croyant

(l) Il faisait parlie rio la recrpo de 1653.

sûr de l'obtenir fit venir deux hospitalières de Québec.

Cela s'était arrangé à l'insu du gouverneur et de Mlle Mance qui auraient pu se sentir blessés de cette dissimulation. Néanmoins M^e Mance reçut bien les deux religieuses; mais comme il avait été résolu qu'elle devait venir en France, elle prit soin de laisser en partant l'administration de l'hôpital à une pieuse personne Mlle de la Bardillière, afm que les sœurs de Québec ne pussent s'y immiscer. Cette bonne demoiselle sût, tout en écartant, malgré leurs instances, ces religieuses du soin des malades, user envers elles de tant d'égards, qu'elles-mêmes furent obligées de lui rendre les meilleurs témoignages.

Mlle Mance était arrivée à une telle indifférence pourvu que Dieu fut servi et aimé que, malgré tout ce qu'elle savait et toute son affection pour les Sœurs de La Flèche, elle promit à M. de Queylus de travailler à Paris près de la duchesse d'Aiguillon pour obtenir une fondation de ses religieuses à Montréal si telle était la volonté divine. Mais Dieu n'a pas deux langages; il sut le montrer.

En décembre, 1658, Le Royer attendait chez lui Mlle Mance et MUe Bourgeoys qui arrivaient d'Amérique par La Rochelle et s'étaient annoncées; mais à cause de la lenteur du voyage de Mlle Mance qu'il fallait souvent porter en chaise, elles ne parvinrent à La Flèche que le 6 janvier 4659 (1). Déjà, d'après les notes autographes de son petit-fils, il était

(1) Vie de Mi'" Mance, t. I, p. 101 ; Vie de la sœur Bouryeoys, t. I, p. 111

M. DE QUEYLUS WS

retenu par un autre hôte qu'il ne pouvait quitter et qui attendait avec lui les canadiennes. C'était Kériolet, son ami et son soutien dans ses entreprises et dans ses dépenses, qui passa alors trois mois à La Flèche. Il yavaitbien des questions importantes à traiter entre ces personnes; surtout cette idée à laquelle avait été gagnée Mlle Mance, d'une entente avec Mme d'Aiguillon, pour substituer les hospitalières de Québec à celles de Saint-Joseph.

La Dauversière assurait toujours que ses religieuses iraient à Montréal malgré M. de Queylus. Néanmoins MUe Mance voulut tenir parole et alla trouver à Paris Mme d'Aiguillon. Elle lui exposa le triste état de l'Hôtel-Dieu de Yillemarie et lui proposa de renouveler là ce qu'elle avait fait à Québec.

Ces affaires obligèrent Le Royer à se rendre à Paris au mois de mars. Mlle Mance aurait échoué dans sa négociation avec Mme d'Aiguillon et il était nécessaire de décider formellement l'envoi des Sœurs de La Flèche. C'est ce que firent MUe Mance et Le Royer; ils recoururent à M. de Bretonvilliers, successeur d'Olier. Mme de Bullion compris les vœux de son amie et lui vint en aide. Alors Le Royer, le 29 mars 1659, de l'avis des associés de Montréal et en qualité de leur procureur, signa devant Marreau, notaire à Paris, l'engagement de faire passer, sans délai, des Hospitalières de Saint-Joseph à Yillemarie. Le même jour il recevait de Mlle Mance une somme de 20,000 liv. que Mme de Bullion lui avait donnée (1).

(1) Vie de A/ne Mance, t. I, p. 1^1-122.

264 LIVRE lY — CHAPITRE V

Les Associés étaient donc entrés dans les vues de Mli« Mance; mais touchés du fâcheux état dans lequel ils la voyaient, tout en secondant ses desseins, ils auraient voulu la guérir. Les plus habiles médecins déclarèrent qu'il n'y avait plus aucun espoir de guérison. Le Seigneur réservait cette cure à son grand serviteur le fondateur de Saint-Sulpice, l'un de ses agents dans l'établissement du Christianisme au Canada.

Le cœur d'Olier avait été embaumé séparément et reposait dans la chapelle du Séminaire. M^^e Mance eut le désir d'aller le vénérer et obtint de Bretonvilliers la permission d'y entrer pendant que la communauté était à l'église de la paroisse. Lui-même dit la messe le 2 février 1659 et M^^^ Mance y communia. Elle était venue sans songer à demander sa guérison, et simplement pour honorer le serviteur de Dieu. En entrant dans la chapelle seulement, l'idée lui vint de demander à pouvoir se servir de son bras pour s'habiller et parer l'autel de Montréal. Après la messe un saisissement de joie s'empara d'elle, ses yeux versèrent des torrents de douces larmes, puis lorsque Bretonvilliers allait se retirer, elle le pria de lui confier le cœur de M. Olier pour l'appliquer à son bras. Il y consentit et la laissa. « Et moi, a-t-elle écrit, ayant pris ce précieux dépôt de ma main gauche, et pensant aux grâces que Dieu avait mises dans ce saint cœur, je le posai sur ma main droite tout enveloppée qu'elle était dans mon écharpe, et au même moment je sentisque ma main était devenue libre et qu'elle soutenait sans appui le poids de la boîte de plomb où le cœur est renfermé... Je sentis en môme temps une chaleur