ASSEMBLÉE DE
devaient nécessairement assister plusieurs des sœurs qu'il savait attachées à ses idées. Une proposition fut faite à l'assemblée en faveur des vœux solennels ; mais elle ne réunit que six adhésions. Au contraire la résolution de se mettre en plus stricte clôture fut unanimement adoptée, Le fondateur se borna à faire exéculer ce qui avait été admis; il fit signer aux trois sœurs qui partaient pour Montréal, l'engagement de suivre ce que l'assemblée venait d'accepter. Quand aux vœux solennels, 1l ne se prononça point, et quelle que fut sa pensée, il remit à plus tard à la manifester, jugeant avec sa prudence ordinaire qu'il ne convenait pas de heurter le sentiment favorable à l'état primitif des choses qui venait de se déclarer si nettement. Seulement, avec une sagesse toujours guidée par l'inspiration d'en haut, il avait désigné pour aller au Canada trois filles vraiment pleines du bon esprit et disposées dans une sante et religieuse indifférence, à rester sous l’ancienne constitution ou à embrasser les vœux solennels selon que lautorité légitime le leur imposerait.
[y avait à Baugé comme supérieure, une bonne religieuse, là mère Pilon, qui brûlait du plus vif désir d'aller au Canada et qui depuis six mois, pour obtenir cette faveur, jeûnait au pain et à l’eau et se livrait aux morüfications les plus dures. Elle avait fait solliciter Île fondateur, elle fit supplier lévèque d'Angers. Mais ni l'un ni l'autre ne se laissérent féchir à ses prières. Elle s'était prononcée formeliement contre l'introduction des vœux solennels, et par la raison que nous venons de donner, La Dauversière ne la Jugeait pas propre à cette fondation, Dans l’empor-
tement de son ardeur, elle justifia elle-même cette exclusion par un autre motif. Ne pouvant se faire à l'idée de voir partir ses sœurs sans elle, elle se pourvut d’un homme et d'un cheval pour courir à leur suite, espérant contre l'apparence qu'une lettre qu’elle envoyait en même temps à l'évêque, recevrait de lui une réponse favorable, Mlle de Meleun découvrit son complot, et lempêcha de faire cette folie. Il fallait évidemment aux fondatrices de Montréal des têtes plus rassises. La peine que la pauvre mère éprouva de cette contrariété fut si mtense qu’elle y succomba au bout de quelques jours. Nous ne l’accusons pas d'avoir envisagé ce qu'avait en elle-même d'irrégulier et de coupable sa manière d'agir; mais nous devons répéter après la sœur Morin que cet exemple € apprend à ne vouloir rien en ce monde avec attache, même ce qui parait le plus parfut » et que « si une âme religieuse permet à son cœur de désirer autre chose que la volonté du bon Dieu et ce qui lui est marqué par ses règles et ses supérieurs, elle est bien en danger d'être séduite et de tomber dans Fillusion. »
Après la réunion de La Flèche, le malaise commença dans la Congrégation entre les sœurs d’avis opposés. La sœur Morin écrit que le père Chauveau ayant succédé au père Dubreuil dans la direction des filles gouverna la maison sagement comme les deux premiers confesseurs ; € mais, continue-t-elle, ceux qui les ont suivis n'ont pas gardé la même conduite ; ils ne sont pas entrés dans les sentiments des fondateurs qui souhaitaient faire passer cette famille de filles congrégées en celle de religieuses hospitalières en faisant les vœux solennels. Plusieurs de ces
