MARGUERITE ALLEN

mit une quantité d’âmes dans la voie du salut, et l’on ne voit pas que les Peynamon, pour lesquels certainement elle pria d'une manière spéciale, soient revenus à la vérité,

Elle y ramena le médecin protestant qui assista à sa mort (1). Profondément ému à la vue de cette femme jeune encore qui mourait avec joie, de ces religieuses qui l'entouraient comme les sœurs les plus tendres, de ce prêtre qui prononçait des paroles de ferme espérance et récitait de saintes prières, il tomba à genoux. Il crut ensuite devoir communiquer son impression au public et envoya aux journaux le récit des derniers moments de Marguerite Allen. Après cela il fit ses adieux aux Hospitalières leur disant qu'il ne les reverrait plus que dans l’autre vie, vendit tous ses biens et disparut. Il était allé, pensèrent les religieuses, prendre loin des yeux humains les moyens ct la voie pour se trouver au rendez-vous qu’il avait lui-même donné (2).

En 4807, les religieuses avaient aussi obtenu la conversion consolante de leur médecin, le Dr Sym.

(1) Elle avait trente-cinq ans et one de religion,

(2) On attribua aux premières prières que la sainte âme de Marguerite Allen adressa à Dieu en arrivant au ciel les bénédictions sans pareilles dont fut comblée la famille de ce ministre qu'elle avait lant seandalisé, M. Barber embrassa la vraie foi, I ne suftit pas à son fils, ministre aussi, et à la digne femme qu'il avait épousée, de se faire catholiques; ils se séparèrent pour entrer dans l'état religieux. Mme Parber fit profession aux Visitandines de Ballimore et M. Barber entra dans la Compagnie de Jésus. Ils avaient cinq enfants; leur fils se fitiésuite comme son père, trois de leurs filles se donnèrent aux Ursulines à Québec, à Boston et aux Trois-Rivières, la quatrième resta avec sa Mère à la Visitation de Baltimore.

Pendant la supériorité de la Mère d’Aïlleboust on résolut de transporter les corps des religieuses défuntes, du caveau où elles avaient été inhumées et qui se trouvait rempli, dans un autre caveau sous l6glise. Les ossements furent enfermés dans quinze cercueils que les religieuses portèrent elles-mê’nes par un long trajet ce qui demanda beaucoup de temps. Elles se rendirent ensuite au réfectoire pour le souper auquel tout émues elles ne purent toucher. Il y avait ensuite à nettoyer tout le parcours suivi pour la cérémonie, car 1l pleuvait, et beaucoup de boue y avait été apportée. Les sœurs furent bien surprises lorsqu'elles virent le chœur parfaitement propre et sans traces aucunes de leurs passages répétés. La sœur Champain était restée en prières à l'église; elles lui demandèrent qui leur avait rendu ce service. Celle-ci leur répondit qu'elle n'avait vu personne, mais qu'elle avait entendu un frottement léger sur le plancher et qu'elle n'avait pas eu la pensée de regarder ce qui se faisait. On demeura persuadé dans la communauté que les chères àmes des défuntes, satisfaites de l'acte de piété accompli par leurs sœurs envers elles, avaient voulu par cette gracieuseté merveilleuse leur témoigner une fraternelle gratitude.

Un événement d'unautre genre marqua la supériorité de la Mère de Céloron. Quatorze jours après l'élection de cette digne religieuse la foudre mit le feu au clocher de Phôpital. L'humble Mère déclara tout de suite que c'était un châtiment mérité pour lavoir élue. C'était simplement une épreuve que le Ciel lui envoyait pour sanctifier les débuts de son gouvernement.