COMPAGNIE DE MONTRÉAL

ception nouvelle des associés de Notre-Dame de Montréal. Ils y répondirent par un écrit intitulé : Vrais motifs de Messieurs et Dames de la Société de Montréal, où ils proclamèrent le but surnaturel de leur entreprise et l'attente qu’ils avaient que Dieu, dont ils voulaient faire l’œuvre, était avec eux. Ils avouaient qu’ils choisissaient Montréal comme un point plus exposé aux surprises et à la boucherie des Iroquois. Ils annonçaient que néanmoins ils y voulaient fonder une ville à laquelle on donnerait le nom de Ville-Marie, et que cette ville serait la sauvegarde de Québec, qui avait tant de peine à naïre; ils y fonderaient trois communautés, lune composée d’ecclésiastiques séculiers pour donner les secours spirituels aux français et aux sauvages; une autre d'Hospitalières pour soigner les blessés et les malades; une troisième de Maitresses d'école pour instruire les filles, afin que plus tard elles devinssent des mères chrétiennes; enfin, comme pour fonder solidement l'Église catholique dans le Nouveau- Monde, il ne suffisait pas de rassembler des ouailles, ils solliciteraient pour ces contrées l'érection d’un siège épiscopal, afin qu'elles fussent conduites par la houlette d’un des pasteurs auxquels Jésus-Christ, sous l'autorité de Pierre, a laissé la garde de son troupeau.

On leur avait dit que leur tentative insensée exigerait une dépense plus convenable à un roi qu’à des particuliers. Ils répondirent :

« Vous avez mieux rencontré que vous ne pensiez en disant que la fondation de Montréal est une œuvre de roi, puisque le Roi des Rois s’en mêle,

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bien notre affaire, avec quelle froideur et quelle indifférence nous y allons, vous ne vous en prendriez pas à nous, qui ne sommes que des serviteurs indignes et inutiles; mais vous désireriez adorer avec nous les conseils de sa sagesse et savourer les effets de sa bonté, qui fait plus pour seconder notre travail et procurer sa gloire que nous ne méritons. »

« Comment avez-vous pu mettre dans votre esprit, qu’appuyés de nos propres forces, nous eussions présumé de penser à un si glorieux dessein. Si Dieu n'est point en l'affaire de Montréal, si c’est une invention humaine, ne vous en mettez point en peine, elle ne durera guère ; ce que vous prédisez arrivera. Mais si Dieu l’a ainsi voulu, qui êtes-vous pour y contredire? Appuyés sur sa parole, nous croyons que cette œuvre est de Dieu. Pour vous qui ne pouvez ni croire, ni faire, laissez les autres en liberté de faire ce qu’ils croient que Dieu demande d’eux (1). »

La Dauversière, quoique n’ayant aucun brillant ni facilité de parole, comme nous l'avons dit, n’eut qu’à exposer devant les personnages opulents et pieux réunis par Olier, les communications et les ordres qu'il avait reçus de Dieu, pour les convaincre de sa mission. Son récit simple et humble fit plus que les plus magnifiques discours. Ils promirent le concours le plus abondant et se déclarèrent bienheureux et indignes du choix que Dieu avait daigné faire d’eux

| Laissez faire à Dieu ce qu’il veut; car si vous saviez |

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